Transfigurasjon av Herren, dagen for 6. august

Historien om transformasjonen av Herren
Alle de tre synoptiske evangeliene forteller historien om forvandlingen (Matteus 17: 1-8; Markus 9: 2-9; Lukas 9: 28-36). Med bemerkelsesverdig enighet plasserer alle tre begivenheten kort tid etter Peters bekjennelse av troen på at Jesus er Messias og Jesu første spådom om hans lidenskap og død. Peters entusiasme for å reise telt eller hytter på stedet antyder at det skjedde i løpet av den ukelange jødiske høytiden for hytter om høsten.

I følge Skriftens lærde, til tross for at teksten er enig, er det vanskelig å rekonstruere disiplenes opplevelse, fordi evangeliene trekker tungt på de gamle testamentets beskrivelser av Sinai-møtet med Gud og på de profetiske visjonene til Menneskesønnen. Sikkert, Peter, James og John hadde skimtet Jesu guddommelighet sterk nok til å slå frykt i deres hjerter. En slik opplevelse trosser beskrivelsen, så de brukte kjent religiøst språk for å beskrive den. Og absolutt advarte Jesus dem om at hans herlighet og lidelse må være uløselig knyttet sammen, et tema som Johannes fremhever gjennom hele sitt evangelium.

Tradisjon kaller Mount Tabor som åpenbaringsstedet. En kirke som først ble reist der i det 6. århundre ble innviet XNUMX. august. Omtrent en fest til ære for transfigurasjonen ble feiret i østkirken fra den tiden av. Vestlig overholdelse begynte noen steder rundt det åttende århundre.

22. juli 1456 beseiret korsfarerne tyrkerne i Beograd. Nyheten om seieren nådde Roma 6. august, og pave Callixtus III satte inn festen i den romerske kalenderen året etter.

refleksjon
En av Transfiguration-beretningene leses årlig den andre søndag i fastetiden, og forkynner Kristi guddommelighet for de utvalgte og døpes likt. Evangeliet for første søndag i fastetiden er derimot historien om fristelse i ørkenen - bekreftelsen av menneskeheten til Jesus. De to forskjellige, men uatskillelige naturene til Herren var gjenstand for mye teologisk diskusjon tidlig i Kirkens historie; det er fortsatt vanskelig for troende å forstå.