Sant'Eusebio di Vercelli, dagen for 2. august
(ca. 300 - 1. august 371)
Historien om Sant'Eusebio di Vercelli
Noen sa at hvis det ikke hadde vært en arisk kjetteri som nektet Kristi guddommelighet, ville det være veldig vanskelig å skrive livet til mange tidlige helgener. Eusebius er en annen av Kirkens forsvarere i en av dens vanskeligste tider.
Født på øya Sardinia, ble han medlem av det romerske presteskapet og er den første registrerte biskopen av Vercelli i Piemonte nord i Italia. Eusebius var også den første til å knytte klosterlivet til presteskapet, og etablerte et fellesskap av sitt bispedømmerpresterskap basert på prinsippet om at den beste måten å helliggjøre sitt folk var å vise dem et presteskap dannet i solide dyder og leve i samfunnet. .
Han ble sendt av pave Liberius for å overtale keiseren til å innkalle et råd for å løse de katolsk-ariske problemene. Da han ble kalt til Milano, gikk Eusebius motvillig og advarte om at den arianske blokken ville gå sin vei, selv om katolikkene var flere. Han nektet å følge fordømmelsen av St. Athanasius; i stedet la han Nicene-trosbekjennelsen på bordet og insisterte på at alle skrev under på den før de tok opp andre saker. Keiseren presset ham, men Eusebius insisterte på Athanasius uskyld og minnet keiseren på at sekulær makt ikke skulle brukes til å påvirke Kirkens beslutninger. Først truet keiseren med å drepe ham, men sendte ham senere i eksil i Palestina. Der dro arerne ham gjennom gatene og stilte ham i et lite rom, bare frigjort ham etter en fire-dagers sultestreik.
Hans eksil fortsatte i Lilleasia og Egypt, til den nye keiseren lot ham bli ønsket velkommen tilbake til setet sitt i Vercelli. Eusebius deltok på rådet i Alexandria sammen med Athanasius og godkjente den vennlighet som ble vist til biskopene som hadde vaklet. Han jobbet også med St. Hilary of Poitiers mot arerne.
Eusebius døde fredelig i sitt bispedømme i alderdommen.
refleksjon
Katolikker i USA har til tider følt seg straffet av en uberettiget tolkning av prinsippet om separasjon av kirke og stat, spesielt når det gjelder katolske skoler. Uansett er Kirken i dag lykkelig fri for det enorme presset som ble utøvd etter at den ble en "etablert" kirke under Konstantin. Vi er glade for å kvitte oss med ting som en pave som ber en keiser om å ringe til et kirkeråd, som pave Johannes I blir sendt av keiseren for å forhandle i øst, eller presset fra konger på pavevalg. Kirken kan ikke være en profet hvis den ligger i noens lomme.