Het officiële Vaticaanse systeem klaagt over "overheersing, onderwerping" voor vrouwelijke religieuzen

De Braziliaanse kardinaal João Braz de Aviz, de belangrijkste man van het Vaticaan op het gebied van godgewijd leven, bekritiseerde wat volgens hem een ​​staat van "overheersing" was die mannen vaak over vrouwen in de katholieke kerk uitoefenen en benadrukte de noodzaak van een diepere vernieuwing van het religieuze leven op alle niveaus .

"In veel gevallen vertegenwoordigt de relatie tussen godgewijde mannen en vrouwen een ziek systeem van relaties van onderwerping en overheersing dat het gevoel van vrijheid en vreugde wegneemt, een verkeerd begrepen gehoorzaamheid", zei Braz de Aviz in een recent interview.

Braz de Aviz is de prefect van de Vaticaanse Congregatie voor de Instituten van Godgewijd Leven en Sociëteiten van Apostolisch Leven.

Sprekend met SomosCONFER, de officiële publicatie van de Conferentie van Spaanse Religieuzen, een overkoepelende organisatie voor religieuze congregaties in Spanje, merkte Braz de Aviz op dat in sommige gemeenschappen de autoriteiten "te gecentraliseerd" zijn, de voorkeur geven aan relaties met juridische of fiscale entiteiten en die " weinig" in staat tot een geduldige en liefdevolle houding van dialoog en vertrouwen. “

Dit is echter niet de enige kwestie die Braz de Aviz aan de orde stelde in zijn reflecties, die deel uitmaakten van een breder heronderzoek van het religieuze leven in het licht van de drang van paus Franciscus om structuren te renoveren die minder gericht waren op het volgen van verouderde modellen en meer op de ' evangelisatie.

Talrijke schandalen binnen religieuze gemeenschappen en lekenbewegingen, een tekort aan roepingen tot het priesterschap en het religieuze leven, toegenomen secularisatie en toenemende druk op het misbruik en de uitbuiting van godgewijde vrouwen hebben allemaal bijgedragen tot een interne crisis in het religieuze leven die velen nog maar net beginnen te doorstaan. worstelen met.

In veel landen in Europa, Oceanië en Amerika is er een tekort aan roepingen voor het godgewijde leven, dat "veel ouder is geworden en gekwetst is door een gebrek aan doorzettingsvermogen", zei Braz de Aviz.

“Degenen die vertrekken zijn zo frequent dat Francis sprak over dit fenomeen als 'bloeding'. Dit geldt zowel voor het contemplatieve leven van mannen als voor vrouwen', zei hij, erop wijzend dat talloze instituten 'klein zijn geworden of aan het verdwijnen zijn'.

In het licht hiervan zei Braz de Aviz dat de verandering van leeftijd, waar paus Franciscus vaak naar verwijst als de "tijdperk van verandering", heeft geleid tot "een nieuwe gevoeligheid om terug te keren naar het volgen van Christus, naar een oprecht broederlijk leven in gemeenschap. tot de hervorming van de systemen, het overwinnen van machtsmisbruik en transparantie in het bezit, gebruik en beheer van activa”.

Echter, "oude en zwakke evangelische modellen verzetten zich nog steeds tegen een noodzakelijke verandering" om van Christus te getuigen in de context van de moderne wereld, zei hij.

In het licht van de talrijke schandalen die de afgelopen jaren zijn uitgebroken waarbij priesters, bisschoppen en stichters van godgewijde gemeenschappen en lekenbewegingen betrokken waren, "proberen vele godgewijde mannen en vrouwen op dit moment in de geschiedenis de kern van het charisma van de stichter nauwkeuriger te identificeren. ", zei Braz de Aviz.

Een deel van dit proces, zei hij, betekent het identificeren van culturele en religieuze tradities "van andere tijden" en ons laten leiden "door de wijsheid van de Kerk en haar huidige leergezag".

Om dit te doen, zei hij, moeten godgewijde personen "moed" hebben, of wat paus Franciscus parrèsia noemt, of durf, om "zich te vereenzelvigen met de weg van de hele Kerk".

Braz de Aviz verwees ook naar een gevoel van "uitputting" dat vooral veel religieuze zusters ervaren en dat het onderwerp was van een artikel in de juli-editie van het maandelijkse vrouwenuittreksel van de Vaticaanse krant Donna, Chiesa, World.

In een artikel waarin de nadruk wordt gelegd op de stress en zelfs het trauma waarmee religieuze vrouwen vaak worden geconfronteerd, stelt zuster Maryanne Lounghry, psycholoog en lid van een commissie voor persoonlijke verzorging die onlangs is opgericht door de International Union of General Superiors en de Union of Superiors General, die religieuze vrouwen en respectievelijk mannen, is het doel van de commissie om "veerkrachtige gemeenschappen op te bouwen" en de barrières te slechten om over "taboe"-onderwerpen zoals machtsmisbruik en seksueel misbruik te praten.

Een van de dingen die Lounghry zei dat de commissie aan het doen is, is het schrijven van een "gedragscode", zodat toegewijde personen hun rechten, beperkingen en plichten begrijpen en beter voorbereid zijn op de taken die ze op zich nemen.

Specifiek sprekend over religieuze zusters, die vaak worden uitgebuit en vastzitten in omstandigheden die iets weerspiegelen dat lijkt op huishoudelijke dienstbaarheid zonder vakantie en zonder loon, zei Lounghry: "Het is essentieel dat een zuster weet wat ze wel en niet van haar kan vragen".

'Iedereen', zei hij, 'moet een gedragscode hebben, een akkoordverklaring met de bisschop of de pastoor', want een duidelijke overeenkomst leidt tot meer stabiliteit.

"Een vaste baan voor een jaar geeft me gemoedsrust en de wetenschap dat ik niet op elk moment naar de andere kant van de wereld kan worden gestuurd of wanneer ik op vakantie kan", zei hij en voegde eraan toe: " als ik daarentegen de grenzen van mijn inzet niet ken, kan ik de stress niet beteugelen. Geen controle hebben over je leven, niet kunnen plannen, ondermijnt je geestelijke gezondheid. “

Lounghry stelde voor om normen te creëren, zoals een salaris, elk jaar een vaste vakantie, fatsoenlijke levensomstandigheden, internettoegang en om de paar jaar een tussenjaar.

"Altijd moeten onderhandelen, je ongehoord voelen, is moeilijk", zei ze. “Met duidelijke regels voorkomen ze misbruik, en heb je duidelijke manieren om om te gaan” met misbruik wanneer het zich voordoet.

Hij benadrukte ook de noodzaak van duidelijke standaardregels binnen kloosters over zaken als reizen of studeren, om vriendjespolitiek te voorkomen.

Dit alles, zei Lounghry, zal helpen een meer vertrouwende omgeving te creëren waarin zusters die zijn misbruikt, gemakkelijker naar voren kunnen komen.

“Het is moeilijk te zeggen wanneer een zus seksueel is misbruikt; het is een dagelijkse realiteit, maar uit schaamte praten we er niet over', zei ze, en benadrukte dat 'een zuster erop moet kunnen vertrouwen dat de congregatie haar zal helpen haar veerkracht te behouden, met begrip en delen.'

In een afzonderlijk artikel geschreven door zuster Bernadette Reis, werkzaam bij de persdienst van het Vaticaan, werd opgemerkt dat een recente afname van het aantal vrouwen dat het godgewijde leven binnengaat ook te wijten is aan een verandering in de sociale factoren die het godgewijde leven ooit aantrekkelijker maakten, maar tegenwoordig zijn achterhaald.

Meisjes hoeven niet langer naar kloosters te worden gestuurd om onderwijs te volgen, en jonge vrouwen zijn niet langer afhankelijk van het religieuze leven om hen onderwijs- en beroepskansen te bieden.

In zijn interview zei Braz de Aviz dat in de context van de moderne wereld "de praktijk van veel gedragingen moet veranderen" om een ​​"dynamische" vormingstijd tot stand te brengen voor degenen die een godgewijd leven leiden.

Hij benadrukte ook dat vorming een continu proces is, en stelde dat hiaten in de initiële of voortdurende vorming "de ontwikkeling mogelijk hebben gemaakt van een persoonlijke houding die weinig wordt geïdentificeerd met het godgewijde leven in de gemeenschap, zodat relaties besmet raken en eenzaamheid en verdriet veroorzaken".

"In veel gemeenschappen is er weinig ontwikkeling geweest van het bewustzijn dat de ander de aanwezigheid van Jezus is en dat we, in relatie met hem geliefd in de ander, zijn constante aanwezigheid in de gemeenschap kunnen verzekeren", zei hij.

Een van de eerste dingen die volgens Braz de Aviz moeten worden herhaald in het vormingsproces, is "hoe Jezus te volgen", en vervolgens hoe oprichters en stichteressen te vormen.

“In plaats van modellen door te geven die al gemaakt zijn, spoort Franciscus ons aan om vitale processen te creëren die gekenmerkt worden door het evangelie en die ons helpen de diepten van de charisma’s die aan iedereen zijn gegeven te doorgronden”, zei hij, erop wijzend dat paus Franciscus ook vaak heeft benadrukt dat alle roepingen zijn geroepen tot een “evangelisch radicalisme”.

“In het evangelie is dit radicalisme gemeenschappelijk voor alle roepingen”, zei Braz de Aviz, eraan toevoegend dat “er geen discipelen zijn van 'eerste klas' en anderen van 'tweede klas'. Het evangelische pad is voor iedereen hetzelfde".

Godgewijde mannen en vrouwen hebben echter de specifieke taak om "een levensstijl te leiden die vooruitloopt op de waarden van het Koninkrijk van God: kuisheid, armoede en gehoorzaamheid in de manier van leven van Christus".

Dit, zei hij, betekent dat "we geroepen zijn tot grotere trouw en om met de hele Kerk deel te nemen aan de hervorming van het leven voorgesteld en uitgevoerd door paus Franciscus".