आधिकारिक भ्याटिकन प्रणालीले धार्मिक धार्मिक महिलाहरूको लागि "वर्चस्व, सबमिशन" भएको गुनासो छ

ब्राजिलियन कार्डिनल जोओ ब्राज डी अविज, भ्याटिकनको पवित्र जीवनको अग्रणी व्यक्ति, उनले "प्रभुत्व" भएको कुराको आलोचना गरे जुन पुरुषहरूले अक्सर क्याथोलिक चर्चका महिलालाई समातेर गहिरो नविकरणको आवश्यकतामा जोड दिए। सबै तहमा धार्मिक जीवनको।

"धेरै जसो अवस्थामा, पवित्र पुरुष र महिला बीचको सम्बन्धले अधीनता र प्रभुत्वको बिरामी प्रणालीलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ जसले स्वतन्त्रता र आनन्दको भावनालाई हटाउँदछ, एक गलतफहमी भएको आज्ञाकारिता," ब्राज डे अभिजले भर्खरको अन्तर्वार्तामा भने।

ब्राज डे अविज भ्याटिकन मण्डलीको प्रिफेक्क्ट हो ईन्स्टिच्यूट अफ कन्सक्रेटेड लाइफ एन्ड सोसाइटी अफ अपोस्टोलिक लाइफ।

स्पेनको धार्मिक सम्मेलनहरूको छाता संगठन स्पेनिश धार्मिक सम्मेलनको औपचारिक प्रकाशन सोमोसकन्फरसँग कुरा गर्दै ब्राज डि अवीजले भने कि कुनै कुनै समुदायमा अधिकारीहरू "केन्द्रीकृत" भएका कानूनी वा वित्तीय संस्थासँगको सम्बन्धलाई प्राथमिकता दिन्छन्। जो "सानो" एक रोगी र संवाद र भरोसा को मायालु व्यवहार गर्न सक्षम छन्। "

यद्यपि ब्रज डे अवीजले आफ्ना प्रतिबिम्बहरुमा सम्बोधन गरेको यो एकमात्र मुद्दा मात्र होइन, जुन पोप फ्रान्सिसको संरचनालाई नविकरण गर्ने धम्कीको प्रकाशमा धार्मिक जीवनको व्यापक समीक्षाको हिस्सा थिए जुन निम्न अप्रचलित मोडेलहरू र कम अरूको बारेमा लक्षित थियो। 'evangelization।

धार्मिक समुदाय भित्र असंख्य घोटाला र आन्दोलन, पुजारीवर्ग र धार्मिक जीवन को लागी आवाज को एक कमी, बढी धर्मनिरपेक्ष र पवित्र महिलाहरु को दुरुपयोग र शोषण मा अधिक दबाब, सबै को जीवन मा एक आन्तरिक संकट मा योगदान गरेको छ धेरैले भर्खरै कम्मर कसेर थाल्छन्।

युरोप, ओशिनिया र अमेरिकाका धेरै देशहरूमा पवित्र जीवनका लागि व्यवसायको अभाव छ, जुन "धेरै उमेर भइसकेको छ र लगनशीलताको अभावले चित्त बुझेको छ," ब्राज डि अवीजले भने।

“छोड्नेहरू यति धेरै हुन्छन् कि फ्रान्सिसले यस घटनालाई 'ब्लीडिंग' भनेका छन्। पुरुष र महिला दुबै चिन्ताजनक जीवनका लागि यो सत्य हो ", उनले जोड दिए र असंख्य संस्थानहरू" साना भएका छन् वा हराइरहेका छन् "।

यसको प्रकाशमा, ब्राज डि अवीजले पुष्टि गरे कि उमेर परिवर्तनले पोप फ्रान्सिसलाई "परिवर्तनको युग" भनेर चिनाउँछ "समुदायको ईमानदार भाईचारे जीवनमा" ख्रीष्टको पछि लाग्न नयाँ संवेदनशीलता देखाएको छ। , प्रणाली सुधार, अधिकारको दुरुपयोग र सम्पत्तिको स्वामित्व, प्रयोग र प्रशासनमा पारदर्शिता हटाउने "।

तथापि, "पुरानो र कमजोर इभान्जेलिकल मोडेलहरूले अझै आवश्यक परिवर्तनको प्रतिरोध गर्दछ" आधुनिक संसारको सन्दर्भमा ख्रीष्टको साक्षी दिन, उनले भने।

हालसालैका वर्षहरूमा भइरहेका असंख्य घोटालाहरूको प्रकाशमा, जसमा पुजारीहरू, विशपहरू र पवित्र समुदायका संस्थापकहरू र आन्दोलनहरू छन्, "इतिहासमा यस समयमा अभिषेक गरिएका धेरै पुरुष र महिलाहरू संस्थापकको चरित्रवादको मूल कुरा अझ स्पष्टसँग पहिचान गर्न खोजिरहेका छन्", ब्राज डी अवीजले भने।

उनले भने, यस प्रक्रियाको एक हिस्सा भनेको "अरू समयका सांस्कृतिक र धार्मिक परम्परालाई चिन्नु" र आफूलाई "चर्च र यसका मजिस्टरियमको ज्ञानबाट निर्देशित" हुनु हो।

यसो गर्नका लागि उनले भने, पवित्र व्यक्तिको "साहस" हुनुपर्दछ, वा पोप फ्रान्सिसले "सम्पूर्ण चर्चको यात्राको साथ पहिचान गर्न" पार्शेसिया वा धृष्टता बोलाईएको हुनुपर्छ।

ब्राज डि अविजले "थकान" भन्ने भावलाई पनि उल्लेख गर्‍यो जुन धेरै धार्मिक बहिनीहरूले विशेष गरी अनुभव गरे र जुन भाटिकन अखबार, डोना, चीसाको महिला मासिक निकासको जुलाई संस्करणको एउटा लेखको विषय थियो। विश्व

महिला धर्मले प्रायः सामना गर्नुपर्ने तनाव र आघातको बारेमा प्रकाश पार्ने लेखमा बहिनी मरियाना लुng्खरी, मनोवैज्ञानिक र व्यक्तिगत हेरचाह आयोगको सदस्य हालसालै अन्तर्राष्ट्रिय वरिष्ठ महास and्घ र वरिष्ठ महास of्घको प्रतिनिधित्व गर्ने संस्थाले प्रतिनिधित्व गरेको छ। महिला र पुरुष क्रमशः धार्मिक छन्, आयोगको उद्देश्य "लचिलो समुदाय निर्माण" र "वर्जित" विषयहरुमा कुरा गर्नमा अवरोधहरू तोड्ने छ जस्तै शक्तिको दुरुपयोग र यौन दुर्व्यवहार जस्ता।

लुng्ग्रीले भनेका कुराहरु मध्ये एक "आयोगले गरिरहेको आचारसंहिता" लेख्नु हो ताकि पवित्र व्यक्तिहरु आफ्ना अधिकारहरु, सीमितताहरु, दायित्वहरु बुझ्नेछन् र उनीहरु आफूले लिने कार्यहरुका लागि बढी तयार छन्।

खास गरी धार्मिक बहिनीहरूमा बोल्दै, जसलाई प्रायः शोषण गरिएको छ र कुनै छुट्टीमा नहुनु पर्ने पारिवारिक चाकरीमा प्रतिबिम्बित हुने अवस्थाहरूमा बन्द गरिएको छ, लुh्घ्रीले भने, "यो महत्त्वपूर्ण छ कि एक बहिनीले आफूले के माग्न सक्छ र के माग्न सकिन्न भन्ने कुरा थाहा हुन्छ। उनी "।

"सबैले", उनले भने, "आचार संहिता हुनुपर्दछ, विशप वा पादरीसँग सम्झौता पत्र हुनुपर्दछ", किनभने स्पष्ट सम्झौताले अधिक स्थिरता निम्त्याउँछ।

"एक बर्षको लागि सुरक्षित जागिरले मलाई शान्त र शान्त रहन दिन्छ, साथै मलाई थाहा छ कि म कहिले पनि संसारको अर्कोपट्टि पठाउन सकिन्न वा कहिले छुट्टीमा जान सक्छु," उनले भने, "मलाई सीमा थाहा छैन भने मेरो प्रतिबद्धता को, तथापि, म तनाव रोक्न असमर्थ छु। तपाईंको जीवनको नियन्त्रणमा नहुनु, योजना बनाउन सक्षम नहुनाले मानसिक स्वास्थ्यलाई कमजोर बनाउँछ। "

लुन्ग्रीले मापदण्डहरू सिर्जना गर्न सल्लाह दिए, जस्तो कि तलब, प्रत्येक वर्ष निश्चित छुट्टी, सभ्य जीवनयापन, इन्टरनेट पहुँच, र केही वर्षमा एक अन्तर वर्ष।

"जहिले पनि सम्झौता गर्नु पर्ने, सुन्न नसक्ने महसुस गर्नु, यो गाह्रो छ," उनले भने। "स्पष्ट नियमहरूको साथ, तिनीहरूले दुरुपयोग रोक्छन् र तपाईंसँग व्यवहार गर्ने स्पष्ट तरिकाहरू छन्" दुरुपयोग जब यो हुन्छ।

उनले पक्षपातको उदय हुनबाट जोगिन यात्रा वा अध्ययन जस्ता विषयहरूमा सम्मेलन वा गुम्बाभित्र स्पष्ट मानक नियम हुनुपर्नेमा जोड दिए।

यी सबै, लुng्घ्रीले भने, अझ बढी विश्वासयोग्य वातावरण सिर्जना गर्न मद्दत गर्दछ जसले दुर्व्यवहारको सिकार भएका बहिनीहरूलाई सजिलै अगाडि आउन अनुमति दिनेछ।

“कुनै बहिनीले यौन दुर्व्यवहार गरेको कुरा बताउन गाह्रो छ; यो एक दैनिक वास्तविकता हो, तर हामी यसको बारे लाज मानेर कुरा गर्दैनौं, "उनले भनिन्," बहिनीले पक्का छ कि मण्डलीले उनको लचिलोपन कायम राख्न, समझदारी र साझेदारीका साथ सहयोग गर्न सक्छु भन्ने कुरामा निश्चित हुनुपर्छ। "

भ्याटिकन प्रेस अफिसमा काम गर्ने सिस्टर बर्नाडेट रिसले लेखेको छुट्टै लेखले उल्लेख गर्यो कि भर्खरै पवित्र जीवनमा प्रवेश गर्ने महिलाको स in्ख्यामा आएको गिरावटले पनि सामाजिक जीवनमा आएको परिवर्तनले एकपटक पवित्र जीवनलाई अझ बढी बनायो। आकर्षक, आज तिनीहरू अप्रचलित छन्।

केटीहरूलाई लामो समयसम्म शिक्षा प्राप्त गर्नको लागि कन्भेन्टमा पठाउन आवश्यक पर्दैन र युवतीहरू अब उनीहरूको अध्ययन र व्यावसायिक अवसरहरू प्रदान गर्न धार्मिक जीवनमा निर्भर हुँदैनन्।

आफ्नो अन्तर्वार्तामा ब्राज डि अवीजले भनेका थिए कि आधुनिक संसारको सन्दर्भमा, पवित्र जीवनमा संलग्न हुनेहरूको लागि "गतिशील" गठनको समय स्थापना गर्न "धेरै व्यवहारको अभ्यास परिवर्तन हुनुपर्दछ"।

उनले यो पनि जोड दिए कि गठन एक चलिरहेको प्रक्रिया हो र उनले भने कि प्रारम्भिक वा चलिरहेको गठनको भिन्नताले "समुदायमा पवित्र जीवनको साथ व्यक्तिगत पहिचानको विकास गर्न सकेको छैन, ताकि सम्बन्ध दूषित हुन्छन् र एकाकीपन सिर्जना गर्छन् र दु: ख "।

"धेरै समुदायमा चेतनाको सानो विकास भएको छ कि अर्कोचाहिँ येशूको उपस्थिति हो र उहाँसँगको सम्बन्धमा अर्कोलाई उहाँ प्रेम गर्नुहुन्छ, हामी समुदायमा उनको निरन्तर उपस्थितिको ग्यारेन्टी दिन सक्छौं," उनले भने।

ब्राज डि अवीजले भने कि गठन प्रक्रियामा उसले फेरि प्रस्ताव गर्नुपर्‍यो भनेर पहिलो कुरा भनेको "कसरी येशूको अनुसरण गर्ने" र कसरी संस्थापक र संस्थापकहरू गठन गर्ने भन्ने हो।

“फ्रान्सिसले पहिले नै बनाइसकेका मोडेलहरू प्रसारण गर्नुको सट्टा सुसमाचारको पुस्तकले महत्वपूर्ण प्रक्रियाहरू सिर्जना गर्न लगाउँछ जसले हामीलाई प्रत्येकलाई दिइएको चरित्रको गहिराइमा प्रवेश गर्न मद्दत गर्दछ,” उनले भने, पोप फ्रान्सिसले पनि सबै किसिमका व्यवसायहरूलाई बोलाइएको कुरा जोड दिए एक "ईभान्जिकल कट्टरपन्थी"।

"सुसमाचारमा यो कट्टरपन्थी सबै व्यवसायहरूमा सामान्य छ", ब्राज डे अभिजले भने, "त्यहाँ 'प्रथम श्रेणीका' कोही शिष्यहरू छैनन् र 'दोस्रो श्रेणीका' कोही छैनन्। ईभान्जेलिकल मार्ग सबैका लागि एक समान छ “।

यद्यपि, पवित्र पुरुषहरू र महिलाहरूको जीवनशैलीको विशिष्ट काम छ "परमेश्वरको राज्यको मूल्यमान्यताहरूको पूर्वानुमान गर्ने जीवनशैली: पवित्रता, गरीबी र ख्रीष्टको जीवनशैलीमा आज्ञाकारिता"।

उनले भने, यसको मतलव "हामीलाई अझ ठूलो निष्ठाको लागि बोलाइएको छ र पोप फ्रान्सिसले प्रस्ताव गरेको र कार्यान्वयन गरेको जीवनको सुधारमा सम्पूर्ण चर्चसँगै प्रवेश गर्न भनिएको छ"।