ဗာတီကန် -“ အသိုင်းအ ၀ ိုင်း၏နာမ၌” နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည်မမှန်ပါ

ကြာသပတေးနေ့တွင်ဗတ္တိဇံအယူဝါဒရုံးကအသိုင်းအ ၀ ိုင်းတွင်ပါ ၀ င်မှုကိုအလေးထားရန်ပုံသေနည်းကိုပြောင်းလဲရန်ခွင့်မပြုပါ။

ယုံကြည်ခြင်းအယူဝါဒအတွက်အသင်းတော်သည်နှစ်ခြင်းခံခြင်းစက္ကမင်မင်္ဂလာစီမံခန့်ခွဲမှုသည်မှန်ကန်မှုရှိမရှိနှင့် ပတ်သက်၍ မေးခွန်းထုတ်ခဲ့သည် -“ ကျွန်ုပ်တို့သည်ခမည်းတော်၊ သားတော်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏နာမ၌သင်တို့ကိုကျွန်ုပ်တို့နှစ်ခြင်းပေးသည်။

နှစ်ခြင်း၏ပုံသေနည်းမှာကက်သလစ်ချာ့ချ်အရ“ ခမည်းတော်နှင့်သားတော်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏နာမ၌ငါသင်တို့ကိုဗတ္တိဇံပေးသည်” ဖြစ်သည်။

CDF ကသြဂုတ်လ ၆ ရက်နေ့တွင်“ let's baptise” ဟူသောနည်းဖြင့်အုပ်ချုပ်ခဲ့သောနှစ်ခြင်းအားလုံးကိုမမှန်ကန်တဲ့အမိန့်နှင့်ဤစက္ကမင်မင်္ဂပွဲအတွက်ဂုဏ်ပြုသောသူများသည်ပကတိပုံစံဖြင့်နှစ်ခြင်းခံရမည်။ ဆိုလိုသည်မှာထိုသူအားလက်ခံရရှိခြင်းမခံရဟုယူဆသင့်သည် စက္ကမင်မင်္

မကြာသေးမီကဗတ္တိဇံမင်္ဂလာပွဲအခမ်းအနားကို“ ဖခင်၊ အမေ၊ အဖေနှင့်အဖဘုရား၏အဖ၊ အဖိုးအဖွားများ၊ မိသားစု ၀ င်များ၊ သူငယ်ချင်းများ” ဟူသောစကားလုံးများကိုအသုံးပြုပြီးနောက်နှစ်ခြင်း၏တရားဝင်မှုနှင့် ပတ်သက်၍ မေးခွန်းများကိုဖြေဆိုနေကြောင်းဗာတီကန်ပြောကြား ခမည်းတော်၏သား၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏နာမ၌သင်တို့ကိုဗတ္တိဇံပေးမည်ဟုဟောသတည်း။

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖရန့်စစ်ကအတည်ပြုပြီးစီဒီအက်ဖ်စီဒီအက်ဖ်ဒင် Cardinal Luis Ladaria နှင့်အတွင်းရေးမှူးဂိုဏ်းချုပ်ဘုန်းတော်ကြီး Giacomo Morandi ကလက်မှတ်ရေးထိုးခဲ့သည်။

သြဂုတ်လ ၆ ရက်ကစီဒီအက်ဖ်၏အယူဝါဒဆိုင်ရာမှတ်ချက်တစ်ခုက“ သံသယဖြစ်ဖွယ်ရာကျေးလက်တောရွာအကြောင်းပြချက်များနှင့်အတူဤနေရာတွင်ထုံးတမ်းအစဉ်အလာပေးသည့်ဖော်မြူလာကိုအခြားစာသားများနှင့်အစားထိုးရန်ရှေးဟောင်းသွေးဆောင်မှုက ပို၍ သင့်လျော်သည်ဟုယူဆရသည်” ဟုဆိုသည်။

ဒုတိယဗာတီကန်ကောင်စီ၏ Sacrosanctum Concilium ကိုကိုးကားပြီး“ မည်သူမျှသူသည်ယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်သော်လည်းသူ့ကိုယ်ပိုင်အခွင့်အာဏာဖြင့်ဘာသာရေးတွင်မည်သည့်အရာကိုမဆိုထည့်ပေါင်းနိုင်သည်၊ ပြောင်းလဲနိုင်သည်” ဟုရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားသည်။ "

CDF ကရှင်းပြရသည့်အကြောင်းရင်းမှာ ၀ န်ကြီးတစ် ဦး သည်နှစ်ခြင်း၏စက္ကမင်မင်္ဂလာကိုစီမံခန့်ခွဲသောအခါ“ ခရစ်တော်သည်ဗတ္တိဇံကိုခံသူဖြစ်သည်” ဖြစ်သည်။

အသားအရောင်ခွဲခြားမှုများကိုယေရှုခရစ်မှအစပြုခဲ့ပြီးသူမထိန်းသိမ်းထားသောဘုရားရှိခိုးကျောင်းအားအပ်နှင်းထားကြောင်းအသင်းတော်ကပြောကြားခဲ့သည်။

“ သူသည်စက္ကမင်မင်္ဂလာပွဲကိုကျင်းပသည့်အခါ“ ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းသည်၎င်း၏ ဦး ခေါင်းနှင့်မကွာခဏပြုမူသောခန္ဓာကိုယ်အဖြစ်ဆောင်ရွက်သည်၊ ခရစ်တော်သည်ပုပ်ရဟန်းမင်းနက်နဲသောအရာအားဖြင့်သူ့အားထုတ်ပေးသော ၀ တ္ထုကိုယ်ခန္ဓာတွင်လုပ်ဆောင်သူဖြစ်သည်။

ဗာတီကန်က“ ထို့ကြောင့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းများသည်စက္ကမင်မင်္ဂလာပွဲအခမ်းအနားကိုရာစုနှစ်များတစ်လျှောက်ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ခဲ့သည်မှာနားလည်နိုင်သည်၊ အထူးသဖြင့်သမ္မာကျမ်းစာဖော်ပြသောခရစ်တော်၏ကိုယ်ဟန်အမူအရာကိုဘုရားရှိခိုးကျောင်း၏ဓလေ့ထုံးစံ၌အကြွင်းမဲ့ရှင်းလင်းစွာအသိအမှတ်ပြုခြင်းဖြစ်သည်” ။

စီဒီအက်ဖ်၏အဆိုအရမိသားစုနှင့်ပါ ၀ င်သူများပါ ၀ င်မှုကိုဖော်ပြရန်နှင့်အာရုံစူးစိုက်မှု၏စိတ်ကူးကိုရှောင်ရှားရန်အတွက်“ ငါ” အစား“ ငါ” ကိုအသုံးပြုရန်“ စက္ကမင်မင်္ဂဖော်မြူလာကိုတမင်ပြင်ဆင်ခြင်း” ကိုအသုံးပြုသည်။ မိဘများနှင့်လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းများထိခိုက်နစ်နာစေရန်ယဇ်ပုရောဟိတ်၌မြင့်မြတ်သောအာဏာ၏။

အောက်ခြေမှတ်ချက်တစ်ခုတွင်စီဒီအက်ဖ်မှမှတ်စုကရှင်းပြသည်မှာအမှန်မှာဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်ကလေးများနှစ်ခြင်းခံခြင်းမှာမိဘများ၊ ဘုရားရေးနှင့်ရပ်ကွက်တစ်ခုလုံးအတွက်တက်ကြွစွာပါဝင်ခြင်းဖြစ်သည်။

Sacrosanctum Concilium ၏ပြprovisions္ဌာန်းချက်များအရ“ လုပ်ဆောင်ရန်ရုံးခန်းရှိလူတိုင်း၊ ၀ န်ကြီးဌာန ၀ င်လူမျိူးများသည်အားလုံးသည်လုပ်သင့်သည်။ သို့သော်သူ၏ရုံးနှင့်ဆိုင်သောအစိတ်အပိုင်းများကိုဓလေ့ထုံးတမ်းသဘောတရားနှင့်ဝတ်ပြုမှုအခြေခံသဘောတရားများအရပြုလုပ်သင့်သည်။ "

နှစ်ခြင်း၏ ၀ ိညာဉ်ရေးရာ ၀ န်ကြီးသည်သူသည်ယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်စေ၊ လူလွတ်ဟုတ်သည်ဖြစ်စေ“ စုဝေးသောအရှင်၏ရှေ့မှောက်တွင်လက္ခဏာနှင့်တပြိုင်နက်တည်းဘုရားရှိခိုးကျောင်းအားလုံးနှင့်အတူတကွပေါင်းသင်းဆက်ဆံခြင်း၏နေရာ” ဖြစ်သည်။ ရှင်းလင်းမှတ်စုသူမကဆိုသည်။

တနည်းအားဖြင့် ၀ န်ကြီးသည်စက္ကမင်မင်္ဂသည်တစ် ဦး ချင်းစီ (သို့) လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းများမှမတရားပြုမူခြင်းနှင့်၎င်းသည်စကြဝuniversalာဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်မသက်ဆိုင်ကြောင်းထင်ရှားသောနိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်သည်။