Peranan nyanyian dalam agama Buddha

Semasa anda pergi ke kuil Buddha, anda mungkin bertemu dengan orang yang menyanyi. Semua aliran agama Buddha telah menyanyikan beberapa liturgi, walaupun isi lagu-lagu tersebut sangat berbeza. Latihan boleh membuat pendatang baru tidak selesa. Kita mungkin berasal dari tradisi keagamaan di mana teks biasa dibacakan atau dinyanyikan semasa ibadah, tetapi kita sering tidak menyanyi. Lebih jauh lagi, di Barat banyak dari kita telah menganggap liturgi sebagai sisa-sisa yang tidak berguna pada masa sebelumnya, yang lebih bersifat khurafat.

Sekiranya anda melihat kebaktian nyanyian Buddha, anda mungkin melihat orang tunduk atau bermain gong dan gendang. Para pendeta dapat memberikan persembahan dupa, makanan dan bunga ke patung di mezbah. Nyanyian boleh dilakukan dalam bahasa asing, walaupun semua orang yang hadir bertutur dalam bahasa Inggeris. Ini mungkin kelihatan sangat pelik jika anda menyedari bahawa agama Buddha adalah amalan agama yang bukan teistik. Perkhidmatan nyanyian mungkin kelihatan seperti teistik seperti kumpulan Katolik melainkan anda memahami amalannya.

Lagu dan pencahayaan
Namun, setelah anda memahami apa yang sedang terjadi, datanglah dan lihatlah bahawa liturgi Buddha tidak dimaksudkan untuk menyembah tuhan tetapi untuk menolong kita mencapai pencerahan. Dalam Buddhisme, pencerahan (bodhi) didefinisikan sebagai kebangkitan dari khayalan seseorang, terutama khayalan ego dan diri yang terpisah. Kebangkitan ini bukan intelektual, melainkan perubahan dalam cara kita mengalami dan melihat.

Bernyanyi adalah kaedah memupuk kesedaran, alat untuk membantu anda bangun.

Jenis nyanyian Buddha
Terdapat beberapa jenis teks yang dinyanyikan sebagai sebahagian dari liturgi Buddha. Berikut adalah beberapa:

Nyanyian boleh menjadi semua atau sebahagian dari sutra (juga disebut sutta). Sutra adalah khutbah dari Buddha atau salah satu murid Buddha. Namun, sebilangan besar sutra dari Buddhisme Mahayana digubah setelah kehidupan Buddha. (Lihat juga "kitab suci Buddha: gambaran keseluruhan" untuk penjelasan lebih lanjut.)
Nyanyian dapat berupa mantera, urutan pendek kata atau suku kata, sering dinyanyikan berulang kali, yang dipercayai memiliki kekuatan transformatif. Contoh mantera adalah om mani padme hum, yang dikaitkan dengan Buddhisme Tibet. Menyanyikan mantera dengan kesedaran boleh menjadi bentuk meditasi.
Dharani adalah seperti mantra, walaupun biasanya lebih panjang. Dharani dikatakan mengandung inti dari ajaran, dan nyanyian berulang dari Dharani dapat membangkitkan kekuatan yang bermanfaat, seperti perlindungan atau penyembuhan. Menyanyi dharani juga secara halus mempengaruhi fikiran penyanyi. Dharans biasanya dinyanyikan dalam bahasa Sanskrit (atau dalam beberapa cara bagaimana bunyi bahasa Sanskrit). Kadang-kadang suku kata tidak mempunyai makna yang pasti; ia adalah bunyi yang penting.

Gatha adalah ayat pendek untuk menyanyi, menyanyi atau membaca. Di Barat, gatha sering diterjemahkan ke dalam bahasa penyanyi. Tidak seperti mantra dan dharans, apa yang dikatakan oleh gatha lebih penting daripada yang kelihatan.
Beberapa lagu eksklusif untuk sekolah agama Buddha tertentu. Nianfo (Cina) atau Nembutsu (Jepun) adalah amalan melafazkan nama Buddha Amitabha, suatu amalan yang hanya terdapat dalam berbagai bentuk Buddhisme di Tanah Murni. Agama Buddha Nichiren dikaitkan dengan Daimoku, Nam Myoho Renge Kyo, yang merupakan ungkapan iman pada Sutra Teratai. Buddha Nichiren juga menyanyikan Gongyo, yang terdiri dari petikan dari Lotus Sutra, sebagai bagian dari liturgi formal harian mereka.

Cara menyanyi
Sekiranya anda tidak tahu Buddhisme, nasihat terbaik adalah mendengar dengan teliti apa yang orang lain lakukan dan lakukan. Sampaikan suara anda secara serentak dengan kebanyakan penyanyi lain (tidak ada kumpulan yang sama sekali serasi), salin jumlah orang di sekeliling anda dan mulailah menyanyi.

Menyanyi sebagai sebahagian daripada perkhidmatan kumpulan adalah sesuatu yang anda semua lakukan bersama, jadi jangan hanya mendengar nyanyian anda sendiri. Dengarkan semua orang sekaligus. Jadilah sebahagian daripada satu suara besar.

Anda mungkin akan diberi teks bertulis liturgi nyanyian, dengan kata-kata asing dalam transliterasi bahasa Inggeris. (Jika tidak, dengarkan sampai anda melihat.) Perlakukan buku lagu anda dengan hormat. Perhatikan bagaimana orang lain menyimpan buku nyanyian mereka dan cuba menyalinnya.

Terjemahan atau bahasa asal?
Semasa Buddhisme bergerak ke arah barat, beberapa liturgi tradisional dinyanyikan dalam bahasa Inggeris atau bahasa Eropah yang lain. Tetapi anda mungkin mendapati bahawa sejumlah besar liturgi masih dinyanyikan dalam bahasa Asia, bahkan oleh orang-orang Barat Asia yang bukan etnik yang tidak bercakap bahasa Asia. Kerana?

Bagi mantra dan dharans, suara nyanyian sama pentingnya, kadang-kadang lebih penting daripada makna. Dalam beberapa tradisi, bunyi dikatakan sebagai manifestasi hakikat hakikat sebenar. Sekiranya dinyanyikan dengan penuh perhatian dan kesedaran, mantera dan dharans dapat menjadi meditasi kumpulan yang kuat.

Sutra adalah soalan lain, dan kadang-kadang persoalan sama ada menyanyikan terjemahan atau tidak menyebabkan beberapa pertikaian. Menyanyikan sutra dalam bahasa kita membantu kita menginternalisasikan pengajarannya dengan cara membaca yang sederhana. Tetapi beberapa kumpulan lebih suka menggunakan bahasa Asia, sebahagiannya untuk kesan suara dan sebahagiannya untuk mengekalkan ikatan dengan saudara dan saudari Dharma di seluruh dunia.

Sekiranya nyanyian nampaknya tidak penting bagi anda pada mulanya, ingatlah terbuka terhadap pintu yang mungkin terbuka. Ramai pelajar dan guru senior mengatakan bahawa perkara yang mereka anggap paling membosankan dan konyol ketika mereka mula berlatih adalah perkara yang mencetuskan pengalaman kebangkitan pertama mereka.