6 Sebab mengapa ketidakpuasan adalah ketidaktaatan kepada Tuhan

Itu mungkin yang paling sukar difahami dari semua kebajikan Kristiani, kecuali mungkin kerendahan hati, kepuasan. Sudah tentu saya tidak gembira. Dalam sifat jatuh saya tidak senang dengan alam semula jadi. Saya tidak gembira kerana saya selalu bermain dalam fikiran saya apa yang Paul Tripp sebut sebagai kehidupan "seandainya": seandainya saya mempunyai lebih banyak wang di akaun bank saya, saya akan gembira, seandainya saja saya mempunyai gereja yang mengikuti kepemimpinan saya, jika hanya anak-anak saya berkelakuan lebih baik, seandainya saya mempunyai pekerjaan yang saya suka…. Berdasarkan keturunan Adam, "jika hanya" tidak terbatas. Dalam penyembahan berhala diri kita, kita cenderung berfikir bahawa perubahan keadaan akan membawa kita kegembiraan dan kepuasan. Bagi kami, rumput selalu lebih hijau kecuali kita belajar mencari kepuasan kita dalam sesuatu yang transenden dan kekal.

Nampaknya, rasul Paulus juga melakukan perang dalaman yang mengecewakan ini. Dalam Filipi 4, dia memberitahu gereja di sana bahawa dia telah "mengetahui rahsia" bahagia dalam semua keadaan. Rahsia? Ia terletak di Phil. 4:13, sebuah ayat yang biasanya kita gunakan untuk membuat orang Kristian kelihatan seperti Popeye dengan Kristus seperti bayam, orang yang secara harfiah dapat mencapai apa sahaja yang dapat dirasakan oleh akal mereka (konsep Zaman Baru) kerana Kristus: "Saya dapat melakukan melalui Dia (Kristus) yang menguatkan saya ”.

Pada kenyataannya, kata-kata Paulus, jika difahami dengan tepat, jauh lebih luas daripada penafsiran tentang hampir sejahtera ayat itu: terima kasih kepada Kristus, kita dapat mencapai kepuasan tanpa mengira keadaan yang suatu hari membawa dalam hidup kita. Mengapa kepuasan sangat penting dan mengapa sukar difahami? Penting untuk memahami terlebih dahulu betapa tidak puasnya rasa tidak puas hati kita.

Sebagai pakar perubatan jiwa, orang Puritan banyak menulis dan memikirkan topik penting ini. Antara karya Puritan yang sangat baik mengenai kepuasan (beberapa karya Puritan mengenai topik ini telah diterbitkan semula oleh Banner of Truth) adalah Permata Rare Jewel Christian Burroughs, The Art of Divine Contentment Thomas Watson's, Thomas's Crook in the Lot Boston adalah khutbah Boston yang sangat baik yang bertajuk "The Hellish Sin of Discontent". E-book yang sangat baik dan murah yang bertajuk The Art and Grace of Contentment tersedia di Amazon yang mengumpulkan banyak buku Puritan (termasuk tiga buku yang baru disenaraikan), khotbah (termasuk khotbah Boston) dan artikel mengenai kepuasan.

Pengungkapan dosa ketidakpuasan Boston berdasarkan perintah kesepuluh menunjukkan ateisme praktikal yang menyiratkan kurangnya kepuasan. Boston (1676–1732), pendeta dan putera Scottish Covenanters, menyatakan bahawa perintah kesepuluh melarang rasa tidak puas hati: sikap tidak suka hati. Kerana? Kerana:

Ketidakpuasan adalah rasa tidak percaya kepada Tuhan. Kepuasan adalah kepercayaan tersirat kepada Tuhan. Oleh itu, rasa tidak puas hati adalah kebalikan dari iman.

Ketidakpuasan sama dengan mengeluh tentang rancangan Tuhan.Dalam keinginan saya untuk berkuasa, saya rasa rancangan saya lebih baik untuk saya. Seperti yang dinyatakan oleh Paul Tripp, "Saya mencintai diri sendiri dan saya mempunyai rancangan indah untuk hidup saya."
Ketidakpuasan menunjukkan keinginan untuk berdaulat. Lihat tidak. 2. Seperti Adam dan Hawa, kami ingin merasakan pohon yang akan mengubah kita menjadi raja yang berdaulat.

Rasa tidak puas hati menginginkan sesuatu yang belum senang diberikan oleh Tuhan kepada kita. Dia memberi kami anaknya; jadi, tidak bolehkah kita mempercayainya untuk perkara-perkara remeh? (Rm. 8:32)

Ketidakpuasan secara halus (atau mungkin tidak begitu halus) menyampaikan bahawa Tuhan telah melakukan kesalahan. Keadaan saya sekarang salah dan semestinya berbeza. Saya akan gembira hanya apabila mereka berubah untuk memenuhi keinginan saya.

Ketidakpuasan menyangkal kebijaksanaan Tuhan dan meninggikan kebijaksanaan saya. Bukankah itulah yang dilakukan Hawa di kebun dengan mempertanyakan kebaikan Firman Tuhan? Oleh itu, rasa tidak puas hati adalah pusat dosa pertama. "Benarkah Tuhan berkata?" Inilah persoalan di tengah-tengah ketidakpuasan hati kita.
Pada bahagian kedua, saya akan mengkaji sisi positif dari doktrin ini dan bagaimana Paulus belajar berpuas hati dan bagaimana kita juga dapat. Sekali lagi, saya akan meminta kesaksian nenek moyang Puritan kita untuk beberapa pandangan alkitabiah yang mendalam.