Sambutan Salib Suci, hari raya untuk 14 September

Kisah Pemuliaan Salib Suci
Pada awal abad ke-XNUMX, Saint Helena, ibu dari kaisar Rom Constantine, pergi ke Yerusalem untuk mencari tempat-tempat suci kehidupan Kristus. Dia merobohkan Kuil Aphrodite abad ke-XNUMX, yang menurut tradisi dibangun di atas kubur Juruselamat, dan anaknya membina Basilika Makam Suci di tempat itu. Semasa penggalian, pekerja menemui tiga salib. Legenda mengatakan bahawa orang yang mati Yesus dikenali ketika sentuhannya menyembuhkan seorang wanita yang sedang mati.

Salib segera menjadi objek penghormatan. Dalam perayaan Good Friday di Yerusalem menjelang akhir abad ke-XNUMX, menurut seorang saksi mata, kayu itu dikeluarkan dari bekas peraknya dan diletakkan di atas meja bersama dengan tulisan yang disuruh Pilatus diletakkan di atas kepala Yesus: Kemudian "Semua orang melintas satu persatu; semua tunduk menyentuh salib dan tulisan, pertama dengan dahi, kemudian dengan mata; dan, setelah mencium salib, mereka terus “.

Bahkan hari ini, Gereja Katolik Timur dan Ortodoks merayakan Pemuliaan Salib Suci pada ulang tahun pengabdian basilika pada bulan September. Festival ini memasuki kalendar Barat pada abad ke-614 setelah Maharaja Heraclius mendapatkan salib dari Parsi, yang telah mengambilnya pada tahun 15, XNUMX tahun sebelumnya. Menurut kisah itu, maharaja bermaksud membawa salib kembali ke Yerusalem sendiri, tetapi tidak dapat bergerak maju sehingga dia melepaskan pakaian kekaisarannya dan menjadi jamaah tanpa alas kaki.

Refleksi
Salib hari ini adalah gambaran universal iman Kristian. Generasi seniman yang tak terhitung jumlahnya telah mengubahnya menjadi objek kecantikan untuk dibawa dalam perarakan atau dipakai sebagai perhiasan. Di mata orang Kristian awal tidak mempunyai keindahan. Itu berdiri di luar tembok kota yang terlalu banyak, dihiasi hanya dengan mayat yang busuk, sebagai ancaman bagi siapa pun yang menentang kekuasaan Rom, termasuk orang Kristian yang menolak berkorban kepada dewa-dewa Rom. Walaupun orang percaya menyebut salib sebagai alat keselamatan, ia jarang muncul dalam seni Kristian kecuali jika ia menyamar sebagai sauh atau Chi-Rho hingga setelah perintah toleransi Constantine.