Langkah perceraian Islam

Perceraian dibenarkan dalam Islam sebagai jalan terakhir jika perkahwinan tidak dapat dilanjutkan. Beberapa langkah perlu diambil untuk memastikan semua pilihan telah habis dan kedua-dua pihak diperlakukan dengan hormat dan adil.

Dalam Islam, diyakini bahawa kehidupan berkahwin harus penuh dengan belas kasihan, belas kasihan dan ketenangan. Perkahwinan adalah rahmat yang besar. Setiap pasangan dalam perkahwinan mempunyai hak dan tanggungjawab tertentu, yang mesti dihormati dengan penuh kasih sayang demi kepentingan keluarga.

Malangnya, ini tidak selalu berlaku.

Nilai dan cuba berdamai
Apabila perkahwinan berada dalam bahaya, pasangan dinasihatkan untuk melakukan semua cara yang mungkin untuk membina semula hubungan. Perceraian dibenarkan sebagai jalan terakhir, tetapi tidak digalakkan. Nabi Muhammad pernah berkata: "Dari semua perkara yang sah, perceraian adalah yang paling dibenci oleh Allah."

Atas sebab ini, langkah pertama yang harus diambil oleh pasangan adalah dengan benar-benar mencuba di dalam hati mereka, menilai hubungan dan berusaha mendamaikan. Semua perkahwinan mempunyai pasang surut dan keputusan ini tidak boleh dibuat dengan mudah. Tanyakan pada diri sendiri "Adakah saya benar-benar mencuba yang lain?" Nilaikan keperluan dan kelemahan anda; fikirkan akibat. Cuba ingat perkara baik pasangan anda dan temukan kesabaran pengampunan di dalam hati anda kerana gangguan kecil. Berkomunikasi dengan pasangan anda mengenai perasaan, ketakutan dan keperluan anda. Semasa langkah ini, bantuan penasihat Islam yang berkecuali mungkin bermanfaat bagi sesetengah orang.

Sekiranya, setelah menilai perkahwinan anda dengan teliti, anda mendapati bahawa tidak ada pilihan lain selain perceraian, tidak ada rasa malu untuk meneruskan langkah selanjutnya. Allah memberikan perceraian sebagai pilihan kerana kadang-kadang ia adalah kepentingan terbaik semua pihak. Tidak ada yang perlu berada dalam situasi yang menyebabkan penderitaan, kesakitan dan penderitaan peribadi. Dalam kes seperti itu, lebih baik bagi anda masing-masing untuk mengikuti jalan terpisah anda sendiri, dengan aman dan damai.

Namun, ingatlah bahawa Islam menggariskan beberapa langkah yang harus dilakukan sebelum, semasa dan selepas perceraian. Keperluan kedua-dua pihak diambil kira. Semua anak dalam perkahwinan diberi keutamaan. Garis panduan disediakan untuk tingkah laku peribadi dan proses undang-undang. Mengikuti garis panduan ini boleh menjadi sukar, terutamanya jika salah satu atau kedua pasangan merasa tersinggung atau marah. Cuba menjadi matang dan adil. Ingatlah firman-firman Allah di dalam Al-Quran: "Bahagian-bahagiannya harus dipegang secara adil atau dipisahkan dengan kebaikan." (Sura al-Baqarah, 2: 229)

Timbang Tara
Al-Quran mengatakan: “Dan jika kamu takut berlaku pelanggaran di antara keduanya, lantiklah seorang penimbang tara dari kerabatnya dan seorang penimbang tara dari kerabatnya. Sekiranya kedua-duanya menginginkan perdamaian, Allah akan mewujudkan keharmonian antara mereka. Sesungguhnya, Allah Maha Mengetahui dan Maha Mengetahui segala sesuatu. " (Sura An-Nisa 4:35)

Perkahwinan dan perceraian yang mungkin berlaku melibatkan lebih ramai orang daripada hanya dua pasangan. Ia memberi kesan kepada anak-anak, ibu bapa dan seluruh keluarga. Oleh itu, sebelum membuat keputusan mengenai perceraian, adalah tepat untuk melibatkan para penatua keluarga dalam usaha untuk berdamai. Ahli keluarga mengenal setiap bahagian secara peribadi, termasuk kekuatan dan kelemahan mereka, dan semoga mempunyai kepentingan terbaik. Sekiranya mereka menghadapi tugas dengan ikhlas, mereka boleh berjaya menolong pasangan menyelesaikan masalah mereka.

Beberapa pasangan enggan melibatkan ahli keluarga dalam kesukaran mereka. Namun, harus diingat bahawa perceraian juga akan mempengaruhi mereka - dalam hubungan mereka dengan cucu, cucu, cucu, dll. Dan dalam tanggungjawab yang harus mereka hadapi dalam membantu setiap pasangan mengembangkan kehidupan yang berdikari. Oleh itu keluarga akan terlibat dalam satu atau lain cara. Sebahagian besarnya, ahli keluarga lebih memilih peluang untuk menolong selagi mungkin.

Beberapa pasangan mencari alternatif, dengan melibatkan kaunselor perkahwinan bebas sebagai pengadil. Walaupun seorang kaunselor dapat memainkan peranan penting dalam pendamaian, orang ini secara semula jadi terpisah dan tidak mempunyai penglibatan peribadi. Anggota keluarga mempunyai minat peribadi terhadap hasilnya dan mungkin lebih komited untuk mencari jalan keluar.

Sekiranya percubaan ini gagal setelah semua usaha dilakukan, maka diakui bahawa perceraian mungkin satu-satunya pilihan. Pasangan itu melancarkan perceraian. Prosedur pemfailan perceraian yang sebenarnya bergantung pada apakah langkah itu dilakukan oleh suami atau isteri.

Pemfailan perceraian
Apabila perceraian dimulakan oleh suami, ia dikenali sebagai talaq. Pengisytiharan suami boleh dibuat secara lisan atau bertulis dan mesti dibuat sekali sahaja. Oleh kerana suami berusaha melanggar akad nikah, isteri mempunyai hak penuh untuk menjaga mahar (mahr) yang dibayar kepadanya.

Sekiranya isteri memulakan perceraian, ada dua pilihan. Dalam kes pertama, isteri boleh memilih untuk mengembalikan maharnya untuk menamatkan perkahwinan. Memberi hak untuk menjaga mahar kerana dialah yang berusaha melanggar kontrak perkahwinan. Ini dikenali sebagai khul'a. Mengenai topik ini, Al-Qur'an mengatakan: "Tidak sah bagi kamu (lelaki) untuk mengambil kembali hadiahmu, kecuali ketika kedua-dua belah pihak takut bahawa mereka tidak akan dapat memenuhi batas yang diperintahkan oleh Allah. Tidak ada salahnya salah satu daripada mereka kerana memberikan apa-apa untuk kebebasan mereka. Ini adalah had yang diperintahkan oleh Allah, jadi jangan melampaui batas itu "(Quran 2: 229).

Dalam kes kedua, isteri dapat memilih untuk mengemukakan petisyen hakim perceraian, dengan alasan yang adil. Dia diminta membuktikan bahawa suaminya belum menunaikan tanggungjawabnya. Dalam keadaan ini, adalah tidak adil untuk mengharapkan dia mengembalikan mahar juga. Hakim membuat keputusan berdasarkan fakta kes dan undang-undang negara.

Bergantung pada tempat anda tinggal, proses perceraian yang sah mungkin diperlukan. Ini biasanya melibatkan mengajukan petisi ke pengadilan setempat, memperhatikan masa menunggu, menghadiri perbicaraan, dan mendapatkan keputusan hukum mengenai perceraian. Prosedur undang-undang ini mungkin mencukupi untuk perceraian Islam jika juga memenuhi syarat Islam.

Dalam mana-mana prosedur perceraian Islam, terdapat tempoh menunggu tiga bulan sebelum perceraian selesai.

Masa menunggu (Iddat)
Setelah pengisytiharan perceraian, Islam memerlukan tempoh menunggu tiga bulan (disebut iddah) sebelum perceraian dimuktamadkan.

Selama ini, pasangan itu terus tinggal di bawah satu bumbung tetapi tidur lena. Ini memberi masa kepada pasangan untuk menenangkan, menilai hubungan dan mungkin berdamai. Kadang-kadang keputusan dibuat dengan tergesa-gesa dan marah, dan kemudian satu atau kedua-dua pihak mungkin menyesal. Selama tempoh menunggu, suami dan isteri bebas untuk menyambung semula hubungan mereka pada bila-bila masa, mengakhiri proses perceraian tanpa memerlukan kontrak perkahwinan baru.

Sebab lain untuk tempoh menunggu adalah cara untuk menentukan sama ada isteri mengandung anak. Sekiranya isteri mengandung, tempoh menunggu akan berterusan sehingga selepas dia melahirkan bayi. Sepanjang tempoh menunggu, isteri berhak tinggal di rumah keluarga dan suami bertanggungjawab atas sokongannya.

Sekiranya tempoh menunggu selesai tanpa perdamaian, perceraian itu selesai dan berkesan sepenuhnya. Tanggungjawab kewangan suami terhadap isteri berakhir dan sering pulang ke rumah keluarganya. Namun, suami tetap bertanggungjawab terhadap keperluan kewangan semua anak melalui pembayaran sokongan anak secara berkala.

Penjagaan kanak-kanak
Sekiranya berlaku perceraian, anak-anak sering membawa akibat yang paling menyakitkan. Undang-undang Islam mengambil kira keperluan mereka dan memastikan bahawa mereka dijaga.

Sokongan kewangan untuk semua anak, baik semasa perkahwinan dan selepas perceraian, adalah milik ayah semata-mata. Ini adalah hak anak atas bapa mereka, dan mahkamah mempunyai kuasa untuk mengenakan pembayaran sokongan anak jika perlu. Jumlah itu terbuka untuk rundingan dan harus berkadar dengan cara kewangan suami.

Al-Quran menasihati suami dan isteri untuk berunding sama mengenai masa depan anak-anak mereka selepas perceraian (2: 233). Ayat ini secara khusus mendakwa bahawa bayi yang masih menyusu boleh meneruskan penyusuan susu ibu sehingga kedua ibu bapa menyetujui tempoh penyapihan melalui "persetujuan dan nasihat bersama". Semangat ini harus menentukan hubungan kekeluargaan.

Undang-undang Islam menyatakan bahawa hak penjagaan kanak-kanak mesti berlaku bagi seorang Muslim yang berada dalam keadaan sihat fizikal dan mental dan berada di tempat yang terbaik untuk memenuhi keperluan kanak-kanak. Beberapa ahli hukum telah menyatakan pelbagai pendapat tentang bagaimana ini dapat dilakukan dengan sebaik-baiknya. Ada yang menetapkan bahawa hak penjagaan diberikan kepada ibu sekiranya anak itu berumur tertentu dan ayah jika anak itu lebih tua. Yang lain membenarkan anak-anak yang lebih tua untuk menyatakan keutamaan. Secara amnya, diakui bahawa kanak-kanak dan kanak-kanak perempuan dijaga dengan baik oleh ibu.

Oleh kerana terdapat perbezaan pendapat di kalangan sarjana Islam mengenai hak penjagaan anak, terdapat perbezaan dalam perundangan tempatan. Walau bagaimanapun, dalam semua kes, perhatian utama adalah bahawa anak-anak dijaga oleh ibu bapa yang sesuai yang dapat memenuhi keperluan emosi dan fizikal mereka.

Perceraian dimuktamadkan
Pada akhir tempoh menunggu, perceraian selesai. Adalah lebih baik bagi pasangan itu untuk melangsaikan perceraian di hadapan kedua-dua saksi tersebut, dan memeriksa bahawa kedua-dua pihak telah memenuhi semua tanggungjawab mereka. Pada masa ini, isteri bebas berkahwin semula jika dia mahu.

Islam menganjurkan umat Islam untuk tidak berulang-ulang mengenai keputusan mereka, terlibat dalam pemerasan emosional atau meninggalkan pasangan yang lain secara tidak langsung. Al-Quran mengatakan: "Ketika anda menceraikan wanita dan memenuhi syarat iddat mereka, baik bawa mereka kembali dengan adil atau lepaskan mereka dengan adil; tetapi jangan bawa mereka kembali untuk menyakiti mereka, (atau) untuk mengambil keuntungan yang tidak adil dari mereka. Jika seseorang melakukannya, jiwa mereka sendiri salah ... "(Quran 2: 231) Oleh itu, Al-Quran mendorong pasangan yang bercerai untuk saling memperlakukan dengan baik dan memutuskan hubungan dengan cara kemas dan seimbang.

Sekiranya pasangan memutuskan untuk berdamai, setelah perceraian selesai, mereka mesti bermula semula dengan kontrak baru dan mahar baru (mahr). Untuk mengelakkan merosakkan hubungan yo-yo, ada had berapa kali pasangan yang sama dapat berkahwin dan bercerai. Sekiranya pasangan memutuskan untuk berkahwin semula selepas perceraian, ini hanya boleh dilakukan dua kali. Al-Qur'an mengatakan: "Perceraian harus diberikan dua kali, dan oleh itu (seorang wanita) mesti diadakan dengan cara yang baik atau dibebaskan dengan rahmat." (Al-Quran 2: 229)

Setelah bercerai dan berkahwin semula dua kali, jika pasangan itu memutuskan untuk bercerai lagi, jelas bahawa ada masalah besar dalam hubungan itu! Oleh itu, dalam Islam, setelah perceraian ketiga, pasangan itu mungkin tidak akan menikah lagi. Pertama, wanita mesti mencari kepuasan dalam perkahwinan dengan lelaki lain. Hanya setelah bercerai atau janda dari pasangan perkahwinan kedua ini, mungkin dia boleh berdamai dengan suami pertamanya jika mereka memilihnya.

Ini mungkin kelihatan seperti peraturan yang pelik, tetapi ia mempunyai dua tujuan utama. Pertama sekali, suami pertama cenderung memulakan perceraian ketiga dengan cara sembrono, mengetahui bahawa keputusannya tidak dapat dibatalkan. Seseorang akan bertindak dengan pertimbangan yang lebih teliti. Kedua, mungkin kedua-dua individu itu bukan sekadar saling berhubungan yang baik. Isteri dapat memperoleh kebahagiaan dalam perkahwinan yang berbeza. Atau setelah menyedari perkahwinan itu dengan orang lain, dia mungkin menyedari bahawa setelah itu dia ingin berdamai dengan suami pertamanya.