Apakah pandangan tradisional Yahudi mengenai homoseksual?
Berbagai gerakan dalam agama Yahudi berbeza dalam pandangan mereka mengenai homoseksual. Agama Yahudi tradisional menganggap tindakan homoseksual sebagai pelanggaran undang-undang Yahudi (halakha). Gerakan Yahudi yang paling progresif percaya bahawa homoseksual tidak difahami hari ini ketika Alkitab ditulis, jadi larangan alkitabiah terhadap tindakan homoseksual mesti disesuaikan.
Larangan alkitabiah
Menurut Alkitab, perbuatan homoseksual adalah "toevah", suatu kekejian.
Dalam Imamat 18:22, ada tertulis: “Dan janganlah kamu tinggal bersama seorang lelaki kerana dia bersekedudukan dengan seorang wanita; itu adalah kekejian. "
Dan dalam Imamat 20:13, tertulis: “Dan jika seorang lelaki tinggal bersama seorang lelaki seperti seorang wanita, kedua-duanya telah melakukan sesuatu yang keji; mereka akan dihukum mati; darah mereka akan jatuh ke atas mereka. "
Larangan alkitabiah terhadap perlakuan homoseksual nampaknya berat pada pandangan pertama, tetapi tidak semua orang Yahudi Ortodoks menafsirkan petikan ini dengan cara yang mudah.
Boteach
Rabbi Shmuel Boteach, presiden dan Universiti Oxford University of Chaim Society, menggunakan perspektif yang lebih luas dalam penafsirannya mengenai petikan-petikan ini. Boteach mengembangkan tafsiran yang lebih berperikemanusiaan terhadap mandat Gd untuk tindakan heteroseksual dan larangan perbuatan homoseksual.
Menurut Boteach, perbuatan homoseksual adalah salah hanya kerana Taurat mengatakan bahawa mereka salah dan bukan kerana mereka adalah penyimpangan atau penyakit. Seksualiti secara keseluruhan adalah naluri dan heteroseksual dan homoseksual adalah semula jadi, jadi mengapa Tuhan mengatakan bahawa cinta heteroseksual itu suci dan cinta homoseksual adalah kekejian? Cinta heteroseksual adalah cara penyebaran umat manusia. Adakah meminta kita mengatur aktiviti seksual kita untuk menjalani kehidupan yang lebih bahagia dan memenuhi komitmen kita dengan masyarakat kita.
Taurat menentang perbuatan homoseksual, bukan orang homoseksual. Agama Yahudi dan Tuhan mengasihi semua orang. Boteach mengingatkan kita bahawa Taurat juga menyebut makan makanan yang tidak halal sebagai ''evah' ', suatu kekejian. Perkataan "toevah" dalam Taurat tidak menggambarkan penolakan sosial. Selanjutnya, Taurat mengutuk perbuatan homoseksual, bukan cinta homoseksual atau desakan homoseksual. “Agama Yahudi tidak melarang atau memandang rendah cinta homoseksual. Di mata agama Yahudi, cinta antara dua lelaki atau dua wanita dapat menjadi wajar seperti cinta antara seorang lelaki dan seorang wanita. Yang dilarangnya adalah hubungan homoseksual. "
Boteach mengesyorkan agar pendekatan Yahudi terhadap homoseksual memusatkan perhatian pada faedah heteroseksual dan bukan pada penolakan homoseksual. Dia juga berpendapat bahawa orang-orang Yahudi yang mempunyai keutamaan homoseksual harus melakukan usaha bersama untuk mengubah arah pilihan mereka dan menjalani kehidupan menurut undang-undang Yahudi (Halacha).
Rabbi Menachem Schneerson telah menerima hakikat bahawa sebilangan lelaki dan wanita mempunyai daya tarikan seksual yang melekat pada jantina yang sama. Walau bagaimanapun, lelaki ini tidak "gay" dan wanita bukan "lesbian". Sebaliknya, mereka adalah orang yang mempunyai minat seksual sesama jenis. Selanjutnya, Rebbe percaya bahawa pilihan ini adalah hasil penyesuaian sosial dan bukan hasil dari keadaan fizikal yang tidak dapat dipulihkan.
Oleh itu, Rebbe percaya bahawa mereka yang mempunyai keutamaan homoseksual boleh dan harus didorong untuk mencuba hubungan heteroseksual.
Agama Yahudi Tradisional percaya bahawa bahkan seseorang yang dilahirkan dengan pilihan homoseksual mungkin dapat memperoleh kepuasan seksual dalam perkahwinan heteroseksual. Dan perkahwinan heteroseksual paling banyak memberi manfaat kepada masyarakat. Sama seperti agama Yahudi mendorong bujangan Yahudi untuk berkahwin, ini mendorong seseorang yang mempunyai keutamaan homoseksual untuk mencoba mengarahkan tarikan seksual mereka dan menjalin hubungan heteroseksual. Agama Yahudi Tradisional mengenai Homoseksualitas Pelbagai gerakan dalam agama Yahudi berbeza dalam pandangan mereka mengenai homoseksual.Yudaisme tradisional menganggap tindakan homoseksual sebagai pelanggaran undang-undang Yahudi (halakha). Gerakan Yahudi yang paling progresif percaya bahawa homoseksual tidak difahami hari ini ketika Alkitab ditulis, jadi larangan alkitabiah terhadap tindakan homoseksual mesti disesuaikan.
Larangan alkitabiah
Menurut Alkitab, perbuatan homoseksual adalah "toevah", suatu kekejian.
Dalam Imamat 18:22, ada tertulis: “Dan janganlah kamu tinggal bersama seorang lelaki kerana dia bersekedudukan dengan seorang wanita; itu adalah kekejian. "
Dan dalam Imamat 20:13, tertulis: “Dan jika seorang lelaki tinggal bersama seorang lelaki seperti seorang wanita, kedua-duanya telah melakukan sesuatu yang keji; mereka akan dihukum mati; darah mereka akan jatuh ke atas mereka. "
Larangan alkitabiah terhadap perlakuan homoseksual nampaknya berat pada pandangan pertama, tetapi tidak semua orang Yahudi Ortodoks menafsirkan petikan ini dengan cara yang mudah.
Boteach
Rabbi Shmuel Boteach, presiden Universiti Oxford Chaim Society dan pengarang, menggunakan perspektif yang lebih luas dalam penafsirannya mengenai petikan-petikan ini. Boteach mengembangkan tafsiran yang lebih berperikemanusiaan terhadap mandat Do untuk tindakan heteroseksual dan larangan perlakuan homoseksual.
Menurut Boteach, perbuatan homoseksual adalah salah hanya kerana Taurat mengatakan bahawa mereka salah dan bukan kerana mereka adalah penyimpangan atau penyakit. Seksualiti secara keseluruhan adalah naluri dan heteroseksual dan homoseksual adalah semula jadi, jadi mengapa Tuhan mengatakan bahawa cinta heteroseksual itu suci dan cinta homoseksual adalah kekejian? Cinta heteroseksual adalah cara penyebaran umat manusia. Adakah meminta kita mengatur aktiviti seksual kita untuk menjalani kehidupan yang lebih bahagia dan memenuhi komitmen kita dengan masyarakat kita.
Taurat menentang perbuatan homoseksual, bukan orang homoseksual. Agama Yahudi dan Tuhan mengasihi semua orang. Boteach mengingatkan kita bahawa Taurat juga menyebut makan makanan yang tidak halal sebagai ''evah' ', suatu kekejian. Perkataan "toevah" dalam Taurat tidak menggambarkan penolakan sosial. Selanjutnya, Taurat mengutuk perbuatan homoseksual, bukan cinta homoseksual atau desakan homoseksual. “Agama Yahudi tidak melarang atau memandang rendah cinta homoseksual. Di mata agama Yahudi, cinta antara dua lelaki atau dua wanita dapat menjadi wajar seperti cinta antara seorang lelaki dan seorang wanita. Yang dilarangnya adalah hubungan homoseksual. "
Boteach mengesyorkan agar pendekatan Yahudi terhadap homoseksual memusatkan perhatian pada faedah heteroseksual dan bukan pada penolakan homoseksual. Dia juga berpendapat bahawa orang-orang Yahudi yang mempunyai keutamaan homoseksual harus melakukan usaha bersama untuk mengubah arah pilihan mereka dan menjalani kehidupan menurut undang-undang Yahudi (Halacha).
Rabbi Menachem Schneerson telah menerima hakikat bahawa sebilangan lelaki dan wanita mempunyai daya tarikan seksual yang melekat pada jantina yang sama. Walau bagaimanapun, lelaki ini tidak "gay" dan wanita bukan "lesbian". Sebaliknya, mereka adalah orang yang mempunyai minat seksual sesama jenis. Selanjutnya, Rebbe percaya bahawa pilihan ini adalah hasil penyesuaian sosial dan bukan hasil dari keadaan fizikal yang tidak dapat dipulihkan.
Oleh itu, Rebbe percaya bahawa mereka yang mempunyai keutamaan homoseksual boleh dan harus didorong untuk mencuba hubungan heteroseksual.
Agama Yahudi Tradisional percaya bahawa bahkan seseorang yang dilahirkan dengan pilihan homoseksual mungkin dapat memperoleh kepuasan seksual dalam perkahwinan heteroseksual. Dan perkahwinan heteroseksual paling banyak memberi manfaat kepada masyarakat. Sama seperti agama Yahudi mendorong bujangan Yahudi untuk berkahwin, ini mendorong seseorang yang mempunyai keutamaan homoseksual untuk mencoba mengarahkan daya tarikan seksual mereka dan menjalin hubungan heteroseksual.
4 Nov 2008 Cabang Yahudi yang lebih liberal membenarkan pentahbisan rabi gay dan lesbian dan membenarkan rabi dan jemaah mereka melakukan atau mengadakan upacara pertunangan sesama jenis.
Agama Yahudi Konservatif
Rabi, rumah ibadat dan institusi konservatif dapat melakukan atau mengadakan upacara pertunangan sesama jenis dan bebas untuk secara terbuka mengupah rabi dan penyanyi gay.
Rabi konservatif, rumah ibadat dan institusi lain mungkin terus tidak membenarkan upacara komitmen dan tidak secara terbuka mengupah rabi dan penyanyi gay atau lesbian.
Pembaharuan agama Yahudi
Perjanjian dan perselisihan
Agama Yahudi Konservatif
Rabi, rumah ibadat dan institusi konservatif dapat melakukan atau mengadakan upacara pertunangan sesama jenis dan bebas untuk secara terbuka mengupah rabi dan penyanyi gay.
Rabi konservatif, rumah ibadat dan institusi lain mungkin terus tidak membenarkan upacara komitmen dan tidak secara terbuka mengupah rabi dan penyanyi gay atau lesbian.
Pembaharuan agama Yahudi
Perjanjian dan perselisihan
Judaisme Reformed percaya bahawa homoseksual tidak difahami hari ini ketika Alkitab ditulis. Oleh itu, larangan alkitabiah terhadap tindakan homoseksual boleh dan mesti disesuaikan untuk menyesuaikan diri dengan dunia masa kini.