St John Chrysostom: Pendakwah terhebat dari gereja awal

dia adalah salah seorang pendakwah yang paling pandai dan berpengaruh dari gereja Kristian awal. Berasal dari Antiokhia, Chrysostom terpilih sebagai Patriark Konstantinopel pada tahun 398 Masihi, walaupun dia dilantik untuk memegang jawatan sesuai dengan keinginannya. Khotbahnya yang fasih dan tanpa kompromi sangat luar biasa sehingga 150 tahun setelah kematiannya, dia diberi nama keluarga Chrysostom, yang bermaksud "mulut emas" atau "lidah emas".

Perlu cepat
Juga dikenali sebagai: Giovanni d'Antiochia
Dikenal sebagai: Uskup Agung abad ke-XNUMX Konstantinopel, bahasa yang disepuh, terkenal kerana khutbah dan suratnya yang banyak dan fasih
Ibu bapa: Secundus dan Anthusa of Antioch
Dilahirkan: 347 Masihi di Antioch, Syria
Meninggal dunia pada 14 September 407 di Comana, di timur laut Turki
Petikan yang patut diperhatikan: “Mendakwah meningkatkan saya. Semasa saya mula bercakap, rasa letih hilang; semasa saya mula mengajar, keletihan juga hilang. "
Kehidupan awal
John dari Antiokhia (nama yang terkenal di antara orang-orang sezamannya) dilahirkan sekitar 347 Masihi di Antiokhia, kota di mana orang-orang yang percaya kepada Yesus Kristus dipanggil Kristian (Kisah 11:26). Ayahnya, Secundus, adalah seorang pegawai tentera yang terkenal dalam tentera imperialis Syria. Dia meninggal ketika John masih kecil. Ibu Giovanni, Anthusa, adalah seorang wanita Kristian yang taat dan baru berusia 20 tahun ketika menjadi janda.

Di Antioch, ibu kota Syria dan salah satu pusat pendidikan utama hari ini, Chrysostom mempelajari retorik, sastera dan undang-undang di bawah guru pagan Libanio. Untuk waktu yang singkat setelah menamatkan pengajiannya, Chrysostom menjalankan undang-undang itu, tetapi segera mulai merasa terpanggil untuk melayani Tuhan.Dia dibaptis dalam iman Kristiani pada usia 23 tahun dan menderita penolakan radikal dunia dan pengabdian kepada Kristus.

Pada mulanya, Chrysostom menjalani kehidupan monastik. Selama menjadi bhikkhu (374-380 M), dia menghabiskan dua tahun tinggal di sebuah gua, terus berdiri, tidur nyenyak dan menghafal seluruh Alkitab. Akibat pembunuhan diri yang melampau ini, kesihatannya sangat terganggu dan dia harus meninggalkan kehidupan pertapa.

Setelah kembali dari biara, Chrysostom menjadi aktif di gereja Antiokhia, bertugas di bawah Meletius, uskup Antiokhia dan Diodorus, ketua sekolah kateketik di kota. Pada tahun 381 M, Chrysostom ditahbiskan sebagai diakon oleh Meletius, dan kemudian, lima tahun kemudian, dia ditahbiskan sebagai imam oleh Flavian. Segera, khotbahnya yang fasih dan watak yang serius membuatnya terpuji dan dihormati oleh seluruh gereja Antiokhia.

Khotbah-khotbah Chrysostom yang jelas, praktikal dan kuat menarik banyak orang dan memberi kesan yang besar kepada masyarakat agama dan politik Antiokhia. Kesungguhan dan kejelasan komunikasi menarik minat orang biasa, yang sering pergi ke gereja untuk mendengarnya dengan lebih baik. Tetapi ajarannya yang bertentangan sering kali membuat dia bermasalah dengan para pemimpin gerejawi dan politik pada zamannya.

Tema khotbah Chrysostom yang berulang adalah penting bagi orang Kristian untuk menjaga orang yang memerlukan. "Adalah kebodohan dan kebodohan umum untuk mengisi almari dengan pakaian," katanya dalam khutbah, "dan membiarkan lelaki yang diciptakan menurut gambar dan rupa Tuhan berdiri telanjang dan gemetar dari kesejukan sehingga mereka sukar menahan diri kaki ".

Patriark Constantinople
Pada 26 Februari 398, menentang bantahannya sendiri, Chrysostom menjadi uskup agung Konstantinopel. Atas perintah Eutropio, seorang pejabat pemerintah, dia dibawa oleh pasukan tentera ke Konstantinopel dan menguduskan uskup agung. Eutropio percaya bahawa gereja ibu kota berhak mendapat penceramah terbaik. Chrysostom tidak mencari kedudukan patriarki, tetapi menerimanya sebagai kehendak ilahi Tuhan.

Chrysostom, yang sekarang menjadi menteri salah satu gereja terbesar di Susunan Kristen, menjadi semakin terkenal sebagai pendakwah sambil menentang kritikannya yang tidak setuju terhadap orang kaya dan eksploitasi mereka terhadap orang miskin yang berterusan. Kata-katanya menyakitkan telinga orang kaya dan berkuasa ketika dia mengecam penyalahgunaan kuasa mereka. Menindik bahkan lebih dari kata-katanya adalah gaya hidupnya, yang terus dia jalani dengan hati-hati, dengan menggunakan tunjangan keluarganya yang besar untuk melayani orang miskin dan membina hospital.

Chrysostom segera tidak disukai oleh pengadilan Konstantinopel, terutama permaisuri Eudoxia, yang secara pribadi tersinggung dengan celaan moralnya. Dia mahu Chrysostom dibungkam dan memutuskan untuk melarangnya. Hanya enam tahun selepas pelantikannya sebagai Uskup Agung, pada 20 Jun 404, Giovanni Crisostomo diasingkan dari Konstantinopel, tidak akan kembali. Selebihnya hari dia tinggal dalam buangan.

Saint John Chrysostom, uskup agung Konstantinopel, menghadap permaisuri Eudoxia. Ini menunjukkan patriark yang menyalahkan permaisuri Barat, Eudoxia (Aelia Eudoxia), kerana hidupnya mewah dan gemilang. Lukisan oleh Jean Paul Laurens, 1893. Muzium Augustins, Toulouse, Perancis.
Warisan lidah keemasan
Sumbangan John Chrysostom yang paling penting dalam sejarah Kristian adalah menyampaikan lebih banyak perkataan daripada ayah gereja yang berbahasa Yunani yang lain. Dia melakukannya melalui banyak komen Alkitab, keluarga, surat dan khotbahnya. Lebih daripada 800 daripadanya masih tersedia hari ini.

Chrysostom sejauh ini adalah pendakwah Kristian yang paling pandai dan berpengaruh pada zamannya. Dengan pemberian penjelasan dan aplikasi pribadi yang luar biasa, karya-karyanya termasuk beberapa pameran terindah di buku-buku Alkitab, khususnya Kejadian, Mazmur, Yesaya, Matius, Yohanes, Kisah Para Rasul dan surat-surat Paulus. Karya-karya eksegetisnya di dalam Kitab Kisah adalah satu-satunya ulasan yang masih ada pada buku seribu tahun pertama agama Kristian.

Selain khotbahnya, karya-karya abadi lainnya termasuk ucapan pertama, terhadap mereka yang menentang kehidupan monastik, yang ditulis untuk orang tua yang anak-anaknya mempertimbangkan panggilan monastik. Dia juga menulis Petunjuk untuk para catechumens, Mengenai ketidakfahaman sifat ilahi dan tentang imamat, di mana dia mendedikasikan dua bab untuk seni berkhotbah.

Giovanni d'Antiochia menerima gelaran "Chrysostom", atau "lidah keemasan", selepas 15 tahun selepas kematiannya. Bagi Gereja Katolik Rom, Giovanni Crisostomo dianggap sebagai "Doktor Gereja". Pada tahun 1908, Paus Pius X melantiknya sebagai santo pelindung orator, pendakwah dan orator Kristian. Gereja Ortodoks, Koptik dan Anglikan Timur juga menghargainya sebagai orang suci.

Dalam Prolegomena: Kehidupan dan Karya St. John Chrysostom, sejarawan Philip Schaff menggambarkan Chrysostom sebagai "salah satu lelaki langka yang menggabungkan kebesaran dan kebaikan, genius dan ketakwaan, dan terus berolahraga dengan tulisan dan teladan mereka yang berpengaruh pada Gereja Kristian. Dia adalah seorang lelaki untuk masa dan sepanjang masa. Tetapi kita mesti melihat semangat dan bukannya bentuk ketakwaannya, yang menandakan zamannya. "

Kematian dalam pengasingan

John Chrysostom menghabiskan tiga tahun kejam dalam pengasingan di bawah pengawalan bersenjata di kota terpencil Cucusus di pergunungan Armenia. Walaupun kesihatannya cepat gagal, dia tetap teguh dalam pengabdiannya kepada Kristus, menulis surat-surat yang menggembirakan kepada rakan-rakan dan menerima kunjungan dari pengikut-pengikut yang setia. Semasa bergerak ke sebuah perkampungan terpencil di pantai timur Laut Hitam, Chrysostom runtuh dan dibawa ke sebuah kapel kecil berhampiran Comana di timur laut Turki tempat dia meninggal.

Tiga puluh satu tahun setelah kematiannya, jenazah Giovanni dibawa ke Konstantinopel dan dikebumikan di Gereja SS. Para rasul. Semasa Perang Salib Keempat, pada tahun 1204, peninggalan Chrysostom dipecat oleh penjahat Katolik dan dibawa ke Rom, di mana mereka ditempatkan di gereja abad pertengahan San Pietro di Vaticano. Setelah 800 tahun, jenazahnya dipindahkan ke Basilika St. Petrus yang baru, di mana mereka tinggal selama 400 tahun lagi.

Pada bulan November 2004, sebagai usaha berterusan untuk mendamaikan gereja-gereja Ortodoks Timur dan Katolik Roma, Paus John Paul II mengembalikan tulang-tulang Chrysostom kepada patriark ekumenis Bartholomew I, pemimpin kerohanian Kristiani Ortodoks. Upacara itu bermula di Basilika Santo Petrus di Vatican City pada hari Sabtu 27 November 2004 dan berlanjutan pada hari tersebut ketika jenazah Chrysostom dipulihkan dalam upacara yang sungguh-sungguh di Gereja St George di Istanbul, Turki.