Sant'Eusebio di Vercelli, Свети на денот за 2 август

(c.300 - 1 август 371)

Историјата на Sant'Eusebio di Vercelli
Некој рече дека ако не постоеше ариевска ерес што ја негираше божественоста на Христа, ќе биде многу тешко да се напише животот на многу рани светци. Евсебио е уште еден од бранителите на Црквата во едно од најтешките периоди.

Роден на островот Сардинија, тој стана член на римското свештенство и е првиот регистриран епископ Верчели во Пиемонт во северо-западна Италија. Евсебиј исто така бил првиот што го поврзал монашкиот живот со оној на свештенството, воспоставувајќи заедница на неговото епархиско свештенство врз основа на тоа дека најдобриот начин за осветување на својот народ е да им се покаже свештенство формирано во цврсти доблести и да живее во заедница .

Тој бил испратен од папата Либериј за да го убеди царот да свика совет за решавање на католичко-аријските проблеми. Кога бил повикан во Милано, Евсебио неволно продолжил, предупредувајќи дека аријанскиот блок ќе го тргне патот, иако католиците биле побројни. Тој одби да ја следи осудата на Свети Атанасиј; Наместо тоа, тој го поставил Nicene Creed на маса и инсистирал на тоа сите да го потпишат пред да се справат со која било друга работа. Царот извршил притисок врз него, но Евсебиј инсистирал на невиноста на Атанасиј и го потсетил на царот дека секуларната сила не треба да се користи за да влијае врз одлуките на Црквата. Најпрво императорот се заканил дека ќе го убие, но подоцна го испратил во егзил во Палестина. Таму Ариевците го влечеле по улиците и го замолкнале во мала просторија, ослободувајќи го само по четиридневниот штрајк со глад.

Неговиот егзил продолжил во Мала Азија и Египет, сè додека новиот император не дозволил да биде пречекан на неговото место во Верчели. Евсебиј присуствуваше на Советот на Александрија со Атанасиј и го одобри благонаклонувањето што им го покажа на епископите кои се мавтаа. Исто така, работел со Свети Хилари од Поатје, против Ариевците.

Евсебиј почина мирно во својата епархија во старост.

Одраз
Католиците во Соединетите држави понекогаш се чувствувале казнети со неоправдано толкување на принципот на раздвојување помеѓу црквата и државата, особено во однос на католичките училишта. Како и да е, денес Црквата е среќно ослободена од огромен притисок врз него, откако стана црква „основана“ под Константин. Среќни сме да се ослободиме од нештата како папата, барајќи еден император да свика црковен совет, за кој папата Јован I го испраќа царот да преговара на Исток, или притисок од кралевите на папските избори. Црквата не може да биде пророк ако е во нечиј џеб.