Кој е гревот на блудството?

Од време на време, има многу работи за кои би сакале Библијата да зборува појасно отколку што зборува. На пример, со крштевањето треба да нуркаме или да попрскаме, жените можат да бидат стари, од каде потекнува сопругата на Каин, дали сите кучиња одат во рајот итн. Додека некои пасуси оставаат малку повеќе простор за толкување отколку што им е пријатно на повеќето од нас, има безброј други области каде што Библијата не остава двосмисленост. Што е блуд и што мисли Бог за тоа се работи во кои не може да се сомнева во положбата на Библијата.

Павле не трошеше зборови кога рече: „Сметајте ги членовите на вашето земно тело како мртви од неморал, нечистотија, страст и злобна желба и алчност што претставува идолопоклонство“ (Колошаните 3: 5), а еврејскиот автор предупреди: „Брак тоа треба да се слави во чест на сите и брачниот кревет не смее да се валка: за блудници и пре adубници Бог ќе суди “(Евреите 13: 4). Овие зборови значат малку во нашата сегашна култура каде вредностите се вкоренети во културните норми и се менуваат како подвижен ветер.

Но, за оние од нас кои имаат библиски авторитет, постои поинаков стандард за тоа како да разликуваат што е прифатливо и добро, и што треба да се осуди и да се избегне. Апостол Павле ја предупредил римската црква да не се „прилагодува на овој свет, туку да се преобрази со обновување на умот“ (Римјаните 12: 2). Павле разбрал дека системот на светот, во кој живееме сега додека го чекаме исполнувањето на царството Христово, има свои вредности кои постојано бараат да ги „усогласат“ сè и секој според сопствената слика, иронично, истото во тоа се прави од почетокот на времето (Римјаните 8:29). И нема простор во кој оваа културна сообразност се гледа графички повеќе отколку што се однесува на прашања за сексуалноста.

Што треба да знаат христијаните за блудството?
Библијата не молчи на прашањата за сексуалната етика и не остава сами на себе да разбереме што е сексуална чистота. Коринтската црква имала репутација, но не и онаква каква што би сакале да биде вашата црква. Павле напишал и рече: „Објавено е дека има неморал меѓу вас и неморал од таков вид, што дури и не постои меѓу тие народи (1. Коринтјаните 5: 1). Грчки збор што се користи овде - и повеќе од 20 пати низ целиот Нов Завет - за неморал е зборот πορνεία (порноја). Нашата порнографија од англиски збор потекнува од порноја.

Во текот на четвртиот век, грчкиот текст на Библијата бил преведен на латински во едно дело што го нарекуваме Вулгата. Во Вулгата, грчкиот збор, порноја, е преведен на латинскиот збор, блудници, каде што се добива зборот блуд. Зборот блуд се наоѓа во Библијата Кинг Jamesејмс, но современите и поточни преводи, како што се НАСБ и ЕСВ, едноставно избираат да го преведат во неморал.

Што вклучува блудство?
Многу библиски научници учат дека блудот е ограничен на сексуална интеракција пред бракот, но нема ништо на оригиналниот јазик или на друг начин што навистина сугерира толку тесен став. Веројатно затоа и современите преведувачи избраа да ја преведуваат порнеата како неморал, во повеќето случаи поради поширокиот обем и импликациите. Библијата не се обидува да ги класифицира посебните гревови под наслов на блуд, а не треба ни ние.

Верувам дека е безбедно да се претпостави дека порникот се однесува на каква било сексуална активност што се случува надвор од контекстот на дизајнот на Божјиот брак, вклучувајќи, но не ограничувајќи се на, порнографија, вонбрачен однос или каква било друга сексуална активност што не го почитува Христос. Апостолот ги предупредил Ефесјаните дека „неморал или каква било нечистотија или алчност не треба да се именуваат меѓу вас, како што е правилно за светците; и не треба да има нечистотија и глупави муабети или груби шеги, кои не се соодветни, туку повеќе да се заблагодаруваат “(Ефесјаните 5: 3-4). Оваа слика ни дава слика што го проширува значењето и исто така го вклучува начинот на кој разговараме едни со други.

Исто така, јас сум принуден да квалификувам дека ова не претпоставува дека сите сексуални активности во рамките на бракот го почитуваат Христа. Свесен сум дека многу злоупотреби се случуваат во рамките на бракот и несомнено е дека Божјиот суд нема да биде поштеден едноставно затоа што виновната личност греши против сопругата.

Каква штета може да направи блудство?
Многу е смирувачко дека богот кој сака брак и „го мрази разводот“ (Малахија 2:16), всушност, предвидува толеранција за заверен брак што завршува со развод. Исус вели дека секој што ќе се разведе од која било причина „освен заради нечестивост“ (Матеј 5:32 НАСБ) прави преulуба, и ако некое лице се омажи за некој што бил разведен од која било друга причина освен несовесност, тој исто така прави пре commуба.

Веројатно веќе сте претпоставиле, но зборот нечестивост на грчки јазик е истиот збор што веќе го идентификувавме како порнии. Овие се силни зборови што се спротивставуваат на нашето културно гледиште за бракот и разводот, но тоа се Божји зборови.

Гревот на сексуалниот неморал (блуд) има потенцијал да ја уништи самата врска што Бог ја создал за да ја рефлектира неговата убов кон сопругата, црквата. Павле им порача на сопрузите „да ги сакаат своите жени, како што Христос ја сакаше црквата и се предаде за неа“ (Ефесјаните 5:25). Не ме сфаќај погрешно, има многу работи што можат да предизвикаат смрт на брак, но се чини дека сексуалните гревови се особено гнасни и разорни и честопати нанесуваат толку длабоки рани и рани и на крајот го кршат сојузот на начини што ретко може да се поправат.

На коринтската црква, Павле го нуди ова застрашувачко предупредување: „Вие не знаете дека вашите тела се членови на Христос. . . или не знаеш дека кој и да се приклучи на проститутка е едно тело со неа? Затоа што тој вели: „Двајцата ќе станат едно тело“ (1. Коринтјаните 6: 15-16). Повторно, гревот на неморал (блуд) е многу поширок од само проституцијата, но принципот што го наоѓаме тука може да се примени на сите области на сексуален неморал. Моето тело не е мое. Како следбеник на Христос, станав дел од сопственото тело (1. Коринтјаните 12: 12-13). Кога грешам сексуално, како да го влечам Христос и неговото сопствено тело да учествуваат со мене во овој грев.

Се чини дека блудството има начин да ги земе нашите нежности и мисли како заложници на таков застрашувачки начин што некои луѓе никогаш не ги кршат синџирите на своето ропство. Еврејскиот писател напишал за „гревот што толку лесно нè заплеткува“ (Евреите 12: 1). Се чини дека ова е токму она што Павле го имал на ум кога им напишал на ефеските верници дека „тие повеќе не одат додека дури и незнабошците одат во бескорисноста на нивниот ум затемнет во разбирањето. . . станав вкочанет, попуштајќи се на сензуалноста за практикување на секакви нечистотии “(Ефесјаните 4: 17-19). Сексуалниот грев се провлекува во нашите умови и нè води во заробеништво на начини што честопати не успеваме да ги согледаме додека не биде предоцна.

Сексуалниот грев може да биде многу приватен грев, но семето засадено во тајност носи и деструктивни плодови, јавно правејќи пустош во бракови, цркви, вокации и на крај им ја одзема радоста и слободата на блискоста на Христа на верниците. Секој сексуален грев е фалсификувана блискост дизајнирана од таткото на лагата за да го заземе местото на нашата прва loveубов, Исус Христос.

Како можеме да го надминеме гревот на блудството?
Па, како се борите и победувате во оваа област на сексуален грев?

1. Препознајте дека Божја волја е неговиот народ да живее чист и свет живот и да го осудува сексуалниот неморал од сите видови (Ефесјаните 5; 1. Коринтјаните 5; 1. Солунјаните 4: 3).

2. Исповеди (со Бога) твојот грев кон Бога (1 Јован 1: 9-10).

3. Исповедете и верувајте и во доверливите старешини (Јаков 5:16).

4. Обидете се да го преквалификувате умот со тоа што ќе го наполните со стихови и активно ќе се вклучите во мислите на самиот Бог (Колошаните 3: 1-3, 16).

5. Сфатете дека Христос, сам, е оној што може да нè ослободи од ропството што го дизајнираа месото, ѓаволот и светот имајќи го предвид нашиот пад (Евреите 12: 2).

Дури и додека ги пишувам моите размислувања, сфаќам дека за оние што крварат и газат за уште еден здив на бојното поле, овие зборови може да изгледаат празни и прилично одвоени од ужасите на вистинските борби за светост. Ништо не може да биде подалеку од мојата намера. Моите зборови не се наменети да бидат список за проверка или едноставно решение. Едноставно се обидов да ја понудам вистината на Бога во свет на лаги и молитва дека Бог ќе нè ослободи од сите ланци што нè врзуваат за да можеме да го сакаме повеќе.