Kunga pārvērtība, svētais dienā - 6. augusts

Stāsts par Tā Kunga pārveidošanos
Visi trīs sinoptiskie evaņģēliji stāsta par Apskaidrošanos (Mateja 17: 1-8; Marka 9: 2-9; Lūkas 9: 28-36). Ar ievērojamu vienošanos visi trīs notikumu izvieto neilgi pēc Pētera ticības apliecināšanas, ka Jēzus ir Mesija un Jēzus pirmais pareģojums par viņa kaislību un nāvi. Pētera entuziasms uzcelt teltis vai kajītes uz vietas liek domāt, ka tas notika nedēļu ilgo ebreju kajīšu svētku laikā rudenī.

Pēc Svēto Rakstu zinātnieku domām, neskatoties uz tekstu vienošanos, ir grūti rekonstruēt mācekļu pieredzi, jo Evaņģēliji lielā mērā balstās uz Vecās Derības aprakstiem par Sinaja sastapšanos ar Dievu un uz Cilvēka Dēla pravietiskajām vīzijām. Pēteris, Jēkabs un Jānis noteikti bija iemirdzējušies Jēzus dievišķumu pietiekami spēcīgi, lai viņu sirdīs piemeklētu bailes. Šāda pieredze ir pretrunā ar aprakstu, tāpēc tās aprakstīšanai viņi izmantoja pazīstamu reliģisko valodu. Un noteikti Jēzus viņus brīdināja, ka viņa godībai un ciešanām jābūt nesaraujami saistītām, tēmu, kuru Jānis izceļ visā savā Evaņģēlijā.

Tradīcija kā atklāsmes vietu sauc Tabora kalnu. Baznīca, kas pirmo reizi tika uzcelta 6. gadsimtā, tika iesvētīta XNUMX. augustā. Kopš tā laika Austrumu baznīcā tika svinēti apmēram svētki par godu Pārvērtībām. Rietumu ievērošana dažās vietās sākās apmēram astotajā gadsimtā.

22. gada 1456. jūlijā krustneši Belgradā sakāva turkus. Ziņa par uzvaru Romu sasniedza 6. augustā, un pāvests Kallixtuss III nākamajā gadā ielika svētkus Romas kalendārā.

Pārdomas
Gavēņa otrajā svētdienā katru gadu tiek nolasīts viens no Pārveidošanās kontiem, sludinot Kristus dievišķību izredzētajiem un kristītajiem. Savukārt Gavēņa pirmās svētdienas evaņģēlijs ir stāsts par kārdinājumu tuksnesī - Jēzus cilvēcības apliecinājums. Divas atšķirīgās, bet neatdalāmās Kunga būtības Baznīcas vēsturē bija daudz teoloģiskas diskusijas; ticīgajiem joprojām ir grūti saprast.