Vatikanas: „Bendruomenės vardu“ skirti krikštynos negalioja

Vatikano doktrinos tarnyba ketvirtadienį paskelbė patikslinimą dėl krikšto sakramento, sakydama, kad formulės pakeitimai, siekiant pabrėžti bendruomenės dalyvavimą, neleidžiami.

Tikėjimo doktrinos kongregacija atsakė į klausimą, ar teisinga krikšto sakramentą teikti sakydama: „Mes krikštome jus Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu“.

Krikšto formulė, pasak Katalikų Bažnyčios, yra „Aš tave krikštiju Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu“.

CDF rugpjūčio 6 d. Paskelbė, kad visi krikštynos, kurių formulė „krikštykime“, negalioja ir visi tie, kuriems sakramentas buvo švenčiamas pagal šią formulę, turi būti pakrikštyti absoliučia forma, o tai reiškia, kad asmuo turėtų būti laikomas kaip dar negavęs sakramento.

Vatikanas teigė atsakantis į klausimus apie krikšto pagrįstumą po to, kai neseniai buvo švenčiamos krikšto sakramento šventės, vartojant žodžius „Tėvo ir motinos, krikštatėvio ir krikštamotės, senelių, šeimos narių, draugų vardu , bendruomenės vardu krikštome jus Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu “.

Atsakymą patvirtino popiežius Pranciškus, jį pasirašė prefektas CDF kardinolas Luisas Ladaria ir sekretorius arkivyskupas Giacomo Morandi.

Rugpjūčio 6 d. CDF doktrininėje pastaboje sakoma „su abejotinomis pastoracinėmis priežastimis, čia vėl atsiranda senovės pagunda Tradicijos pateiktą formulę pakeisti kitais tinkamesniais laikomais tekstais“.

Cituojant Vatikano II Susirinkimo Sacrosanctum Concilium, iš užrašo buvo aiškiai pasakyta, kad „niekas, net jei būtų kunigas, savo autoritetu nieko negali pridėti, pašalinti ar pakeisti liturgijoje“. "

CDF paaiškino, kad to priežastis yra ta, kad kai ministras teikia krikšto sakramentą, „krikštija pats Kristus“.

Sakramentus įsteigė Jėzus Kristus ir jie „patikėti Bažnyčiai ją išsaugoti“.

„Kai jis švenčia sakramentą“, tęsė jis, „Bažnyčia iš tikrųjų veikia kaip Kūnas, kuris veikia neatsiejamai nuo savo galvos, nes būtent Kristus Galva veikia bažnytiniame kūne, kurį jis sukūrė per velykinę paslaptį“.

„Todėl suprantama, kad per šimtmečius Bažnyčia saugojo sakramentų šventimo formą, ypač tose dalyse, kurias liudija Šventasis Raštas ir kurie leidžia visiškai aiškiai atpažinti Kristaus gestą ritualiniame Bažnyčios veiksme“, - patikslino Vatikanas. .

CDF teigimu, „sąmoningas sakramentinės formulės modifikavimas“, norint vartoti „mes“ vietoj „aš“, atrodo, buvo padarytas „šeimos ir dalyvaujančių asmenų dalyvavimui išreikšti ir siekiant išvengti šventos valdžios sutelkimo kunigui idėjos. tėvų ir visuomenės nenaudai “.

Išnašoje CDF pastaboje paaiškinta, kad iš tikrųjų Bažnyčios vaikų krikšto apeiga jau apima aktyvius tėvų, krikštatėvių ir visos bendruomenės vaidmenis šventėje.

Pagal Sacrosanctum Concilium nuostatas „kiekvienas asmuo, ministras ar pasaulietis, turintis pareigas, turėtų atlikti viską, bet tik tas dalis, kurios priklauso jo tarnybai pagal apeigos pobūdį ir liturgijos principus“.

Krikšto sakramento tarnautojas, nesvarbu, ar jis yra kunigas, ar pasaulietis, yra „susirinkusio buvimo ženklas ir kartu yra kiekvieno liturginio susirinkimo bendrystės su visa Bažnyčia vieta“, aiškinamasis raštas. Ji pasakė.

„Kitaip tariant, tarnautojas yra matomas ženklas, kad Sakramentas nėra savavališkas asmenų ar bendruomenių veiksmų objektas ir kad jis priklauso visuotinei Bažnyčiai“.