Sant'Eusebio di Vercelli, Saint dienos diena rugpjūčio 2 d

(apie 300 - 1 m. rugpjūčio 371 d.)

Šventojo Eusebijaus Verčelio istorija
Kai kas sakė, kad jei nebūtų buvę arijonų erezijos, neigiančios Kristaus dieviškumą, būtų labai sunku parašyti daugelio ankstyvųjų šventųjų gyvenimus. Eusebijus yra dar vienas iš Bažnyčios gynėjų vienu sunkiausių jos laikotarpių.

Gimęs Sardinijos saloje, jis tapo Romos dvasininkų nariu ir yra pirmasis įrašytas Vercelli vyskupas Pjemonte šiaurės vakarų Italijoje. Eusebijus taip pat pirmasis susiejo vienuolinį gyvenimą su dvasininkais, įkurdamas savo vyskupijos dvasininkų bendruomenę, vadovaudamasis principu, kad geriausias būdas pašventinti savo tautą yra leisti jiems pamatyti dvasininkus, mokančius tvirtų dorybių ir gyventi bendruomenėje.

Popiežius Liberijus jį pasiuntė įtikinti imperatorių sušaukti tarybą katalikų ir arijonų problemoms išspręsti. Pašauktas į Milaną, Eusebijus nuėjo nenoriai, perspėdamas, kad arijonų blokas eis savo keliu, nors katalikų buvo daugiau. Jis atsisakė sekti šventojo Atanazo pasmerkimą; vietoj to jis padėjo Nikėjos tikėjimo išpažinimą ant stalo ir primygtinai reikalavo, kad visi jį pasirašytų prieš imdamiesi kitų reikalų. Imperatorius jį spaudė, bet Eusebijus tvirtino Atanazo nekaltumą ir priminė imperatoriui, kad Bažnyčios sprendimams įtakoti negalima naudoti pasaulietinės jėgos. Iš pradžių imperatorius grasino jį nužudyti, bet vėliau išsiuntė į tremtį į Palestiną. Ten arijai tempė jį gatvėmis ir nutildė mažame kambaryje, paleido tik po keturių dienų bado streiko.

Jo tremtis tęsėsi Mažojoje Azijoje ir Egipte, kol naujasis imperatorius leido jį priimti atgal į savo vietą Verčelyje. Eusebijus kartu su Atanazu dalyvavo Aleksandrijos susirinkime ir pritarė sušlubavusiems vyskupams parodytai malonei. Jis taip pat dirbo su šventuoju Hilary of Puatjė prieš arijonus.

Eusebijus ramiai mirė savo vyskupijoje, būdamas vyresnio amžiaus.

Atspindys
Jungtinių Valstijų katalikai kartais jausdavosi nubausti dėl nepagrįsto bažnyčios ir valstybės atskyrimo principo aiškinimo, ypač katalikiškų mokyklų klausimais. Kad ir kaip būtų, Bažnyčia šiandien yra laimingai išlaisvinta nuo didžiulio spaudimo, kuris jai buvo daromas po to, kai ji tapo „įtvirtinta“ Konstantino valdoma bažnyčia. Džiaugiamės galėdami atsikratyti tokių dalykų, kaip popiežius, prašydamas imperatoriaus sušaukti Bažnyčios tarybą, popiežių Joną I, kai imperatorius siunčia derėtis į Rytus, ar karalių spaudimo dėl popiežiaus rinkimų. Bažnyčia negali būti pranašu, jei ji yra kieno nors kišenėje.