Kokia ištvirkavimo nuodėmė?

Kartkartėmis yra daug dalykų, apie kuriuos norėtume, kad Biblija kalbėtų aiškiau nei ji. Pavyzdžiui, krikštu turėtume nerti ar pabarstyti, moterys gali būti senos, iš kur Kaino žmona, ar visi šunys eina į dangų ir pan. Nors kai kurios ištraukos palieka šiek tiek daugiau erdvės interpretuoti, nei dauguma iš mūsų jaučiasi, yra begalė kitų sričių, kuriose Biblija nepalieka dviprasmybių. Kas yra ištvirkavimas ir ką apie tai galvoja Dievas, yra tokie dalykai, kuriuose negalima abejoti Biblijos pozicija.

Paulius nešvaistė žodžių sakydamas: „Laikykite savo žemiškojo kūno narius mirusiais nuo amoralumo, nešvarumo, aistros ir pikto troškimo bei godumo, kuris prilygsta stabmeldystei“ (Kolosiečiams 3: 5), o hebrajų rašytojas perspėjo: „Santuoka ji turi būti švenčiama visų garbei, o santuokos lovos negalima suteršti: paleistuvėms ir svetimaujantiems Dievas teis “(Hebrajams 13: 4). Šie žodžiai mažai ką reiškia mūsų dabartinėje kultūroje, kur vertybės yra įsišaknijusios kultūros normose ir keičiasi kaip judantis vėjas.

Bet mums, turintiems Šventojo Rašto valdžią, yra skirtingi standartai, kaip atskirti tai, kas priimtina ir gera, ir tai, ko reikia smerkti ir vengti. Apaštalas Paulius perspėjo Romos bažnyčią ne „prisitaikyti prie šio pasaulio, bet pakeisti savo proto atnaujinimu“ (Romiečiams 12: 2). Paulius suprato, kad pasaulio sistema, kurioje gyvename dabar, kai laukiame Kristaus karalystės išsipildymo, turi savo vertybes, kurios nuolat stengiasi viską ir visus „pritaikyti“ savo atvaizdui, ironiškai, tą patį dalyką, kuriame Dievas tai daroma nuo senų pradžios (Romiečiams 8:29). Ir nėra vietos, kurioje ši kultūrinė atitiktis būtų grafiškai matoma labiau, nei ji susijusi su seksualumo klausimais.

Ką krikščionys turėtų žinoti apie ištvirkavimą?
Biblijoje seksualinės etikos klausimai nenurodyti ir nepalieka savęs suprasti, kas yra seksualinis tyrumas. Korinto bažnyčia turėjo gerą vardą, bet ne tokią, kokią norėtumėte, kad jūsų bažnyčia būtų. Paulius rašė ir sakė: „Buvo pranešta, kad tarp jūsų yra amoralumas ir tokio amoralumo, kurio net nėra tarp tų pagonių (1 Korintiečiams 5: 1). Graikiškas žodis, kuris čia - ir daugiau nei 20 kartų visame Naujajame Testamente - naudojamas amoralumui, yra žodis πορνεία (porneia). Mūsų angliškas žodis pornografija kilęs iš porneia.

Ketvirtame amžiuje graikiškas Biblijos tekstas buvo išverstas į lotynų kalbą darbe, kurį mes vadiname Vulgata. „Vulgatoje“ graikiškas žodis „porneia“ buvo išverstas į lotynišką žodį „fornicates“, kur gaunamas žodis ištvirkavimas. Žodis ištvirkavimas yra Karaliaus Jokūbo Biblijoje, tačiau šiuolaikiniai ir tikslesni vertimai, tokie kaip NASB ir ESV, paprasčiausiai nusprendžia jį paversti amoralumu.

Ką apima paleistuvystė?
Daugelis Biblijos tyrinėtojų moko, kad ištvirkavimas apsiriboja seksualiniu bendravimu prieš vedybas, tačiau originalo kalba ar šiaip nėra nieko, kas iš tikrųjų bylotų apie tokį siaurą požiūrį. Tikriausiai todėl šiuolaikiniai vertėjai porneiją verčia amoralumu, dažniausiai dėl platesnės jos apimties ir implikacijų. Biblija nėra tinkama tam, kad priskirtų tam tikras nuodėmes ištvirkavimo pavadinimams, ir mes neturėtume to daryti.

Manau, kad galima drąsiai manyti, kad porneija reiškia bet kokią seksualinę veiklą, vykstančią už Dievo santuokos plano ribų, įskaitant, bet neapsiribojant, pornografiją, nesantuokinius santykius ar bet kokią kitą seksualinę veiklą, negerbiančią Kristaus. Apaštalas įspėjo efeziečius, kad „amoralumo, bet kokio nešvarumo ar godumo tarp jūsų net nereikia įvardinti, kaip teisinga šventiesiems; ir neturėtų būti nešvarumų, kvailų plepalų ar grubių juokelių, kurie netinka, bet labiau dėkoja “(Efeziečiams 5: 3-4). Šis momentinis vaizdas suteikia mums vaizdą, kuris praplečia prasmę ir apima tai, kaip mes kalbamės tarpusavyje.

Taip pat esu priverstas pripažinti, kad tai nereiškia, jog visa seksualinė veikla santuokoje gerbia Kristų. Žinau, kad santuokoje vyksta daugybė piktnaudžiavimų ir nėra abejonių, kad Dievo nuosprendis nebus gailimas vien todėl, kad kaltas asmuo nusideda savo sutuoktiniui.

Kokią žalą gali padaryti ištvirkavimas?
Labai malonu, kad dievas, kuris myli santuoką ir „nekenčia skyrybų“ (Malachijaus 2:16), iš tikrųjų numato toleranciją sandoros santuokai, kuri baigiasi skyrybomis. Jėzus sako, kad tas, kuris išsiskiria dėl kokių nors priežasčių, išskyrus „nešvankybės priežastis“ (Mato 5:32, NASB), įvykdo svetimavimą, o jei žmogus veda tą, kuris buvo išsiskyręs dėl kitų priežasčių, išskyrus nesąžiningumą, jis taip pat įvykdo svetimavimą.

Tikriausiai jau atspėjote, bet žodis „unchastity“ graikų kalba yra tas pats žodis, kurį mes jau įvardijome kaip „porneias“. Tai stiprūs žodžiai, prieštaraujantys mūsų kultūrinių pažiūrų apie santuoką ir skyrybas daliai, tačiau tai yra Dievo žodžiai.

Seksualinio amoralumo (ištvirkavimo) nuodėmė gali sunaikinti pačius santykius, kuriuos Dievas sukūrė atspindėdamas savo meilę savo sutuoktiniui, bažnyčiai. Paulius nurodė vyrams „mylėti jūsų žmonas, kaip Kristus mylėjo bažnyčią ir pasidavė už ją“ (Efeziečiams 5:25). Nesupraskite manęs neteisingai, yra daugybė dalykų, kurie gali nužudyti santuoką, tačiau panašu, kad seksualinės nuodėmės yra ypač žiaurios ir destruktyvios, ir dažnai padaro tokias gilias žaizdas ir žaizdas ir galiausiai pažeidžia sandorą būdais, kuriuos retai galima ištaisyti.

Korinto bažnyčiai Paulius pateikia šį jaudinantį įspėjimą: „Jūs nežinote, kad jūsų kūnai yra Kristaus nariai. . . ar nežinote, kad kas prisijungia prie prostitučių, su ja yra vienas kūnas? Nes jis sako: „Du taps vienu kūnu“ “(1 Korintiečiams 6: 15-16). Vėlgi, amoralumo (ištvirkavimo) nuodėmė yra daug platesnė nei vien prostitucija, tačiau principą, kurį čia randame, galima pritaikyti visoms seksualinio amoralumo sritims. Mano kūnas nėra mano. Kaip Kristaus pasekėjas tapau jo paties kūno dalimi (1 Korintiečiams 12: 12-13). Kai nusidedu seksualiai, tarsi tempiu Kristų ir jo paties kūną dalyvauti kartu su manimi šioje nuodėmėje.

Panašu, kad paleistuvystė taip pat gali paimti įkaitais mūsų meilę ir mintis, kad kai kurie žmonės niekada nenutraukia savo vergijos grandinių. Hebrajų rašytojas rašė apie „nuodėmę, kuri mus taip lengvai įpainioja“ (Hebrajams 12: 1). Panašu, kad tai buvo būtent tai, ką Paulius turėjo omenyje, kai rašė tikintiesiems efeziečiams, kad „jie daugiau nevaikšto, o net pagonys vaikšto nenaudodami savo proto, o jų supratimas tamsėja. . . tapęs nutirpęs, pasidavęs jausmingumui dėl visų rūšių priemaišų “(Efeziečiams 4: 17-19). Seksualinė nuodėmė patenka į mūsų mintis ir veda į nelaisvę taip, kaip dažnai nesugebame įžvelgti, kol nevėlu.

Seksualinė nuodėmė gali būti labai privati ​​nuodėmė, tačiau slapta pasodinta sėkla taip pat duoda žalingų vaisių, viešai sukeldama santuoką, bažnyčias, pašaukimus ir galiausiai apiplėšdama tikinčiųjų džiaugsmą ir artumo su Kristumi laisvę. Kiekviena seksualinė nuodėmė yra melo tėvo sukurtas klastotės intymumas, užimantis pirmosios mūsų meilės Jėzaus Kristaus vietą.

Kaip galime įveikti ištvirkavimo nuodėmę?
Taigi kaip kovoti ir laimėti šioje seksualinės nuodėmės srityje?

1. Pripažinkite, kad Dievo valia yra ta, kad jo tauta gyvena tyrą ir šventą gyvenimą ir smerkia visų rūšių seksualinį amoralumą (Efeziečiams 5; 1 Korintiečiams 5; 1 Tesalonikiečiams 4: 3).

2. Pripažinkite (su Dievu) savo nuodėmę Dievui (1 Jono 1: 9-10).

3. Išpažinkite ir pasitikėkite patikimais vyresniaisiais (Jokūbo 5:16).

4. Pabandykite persikvalifikuoti, užpildydami tai šventraščiais ir aktyviai įsitraukdami į paties Dievo mintis (Kolosiečiams 3: 1-3, 16).

5. Suvokite, kad vienas Kristus gali išlaisvinti mus iš pančių, kurias kūnas, velnias ir pasaulis sugalvojo, turėdami omenyje mūsų nuopuolį (Hebrajams 12: 2).

Netgi rašydamas savo mintis suprantu, kad tiems, kurie kraujuos ir panaršys dar vieną atodūsį mūšio lauke, šie žodžiai gali pasirodyti tušti ir gana atsieti nuo realių kovų dėl šventumo siaubo. Niekas negalėjo būti toliau nuo mano ketinimų. Mano žodžiai nėra skirti būti kontroliniu sąrašu ar paprastu sprendimu. Aš tiesiog bandžiau melo pasaulyje pasiūlyti Dievo tiesą ir maldą, kad Dievas mus išlaisvintų iš visų mus siejančių grandinių, kad galėtume labiau jį mylėti.