ລະບົບວາຕິກັນຢ່າງເປັນທາງການຈົ່ມວ່າ "ການຄອບ ງຳ, ການຍອມຢູ່ໃຕ້" ສຳ ລັບແມ່ຍິງສາສະ ໜາ

Cardinal João Braz de Aviz, ປະເທດບາຊິນ, ຜູ້ ນຳ ຂອງວາຕິກັນກ່ຽວກັບຊີວິດທີ່ຖືກອຸທິດ, ໄດ້ ຕຳ ໜິ ຕິຕຽນສິ່ງທີ່ທ່ານກ່າວວ່າເປັນລັດແຫ່ງການຄອບ ງຳ ເຊິ່ງຜູ້ຊາຍມັກຈະຖືແມ່ຍິງໃນໂບດກາໂຕລິກແລະເນັ້ນ ໜັກ ເຖິງຄວາມ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະຕ້ອງມີການຕໍ່ອາຍຸຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. ຊີວິດທາງສາດສະ ໜາ ໃນທຸກລະດັບ.

"ໃນຫລາຍໆກໍລະນີ, ຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງຊາຍແລະຍິງທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ລະບົບຄວາມ ສຳ ພັນທີ່ບໍ່ດີຂອງການຍອມຢູ່ໃຕ້ ອຳ ນາດແລະການຄອບ ງຳ ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກເສລີພາບແລະຄວາມຍິນດີ ໝົດ ໄປ, ການເຊື່ອຟັງທີ່ເຂົ້າໃຈຜິດ."

Braz de Aviz ແມ່ນເຂດປົກຄອງຂອງວາຕິກັນ ສຳ ລັບສະຖາບັນແຫ່ງຊີວິດແລະສະມາຄົມຂອງຊີວິດອັກຄະສາວົກ.

ເວົ້າກັບ SomosCONFER, ການພິມເຜີຍແຜ່ຢ່າງເປັນທາງການຂອງກອງປະຊຸມສາສະ ໜາ ສາສະ ໜາ ສະເປນ, ເຊິ່ງເປັນອົງການຈັດຕັ້ງຄັນຮົ່ມ ສຳ ລັບໂບດສາສະ ໜາ ຕ່າງໆໃນປະເທດສະເປນ, Braz de Aviz ໃຫ້ຂໍ້ສັງເກດວ່າໃນບາງຊຸມຊົນ ອຳ ນາດການປົກຄອງແມ່ນ "ເປັນສູນກາງເກີນໄປ", ມັກຄວາມ ສຳ ພັນກັບນິຕິບຸກຄົນຫຼືນິຕິບັນຍັດດ້ານການເງິນ ຜູ້ທີ່ເປັນ "ນ້ອຍ" ສາມາດມີທັດສະນະຄະຕິທີ່ມີຄວາມອົດທົນແລະມີຄວາມຮັກຕໍ່ການສົນທະນາແລະໄວ້ວາງໃຈ. ""

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນີ້ບໍ່ແມ່ນບັນຫາດຽວທີ່ Braz de Aviz ເວົ້າໃນການສະທ້ອນຂອງລາວ, ເຊິ່ງແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການກວດກາຄືນ ໃໝ່ ກ່ຽວກັບຊີວິດທາງສາດສະ ໜາ ໃນແງ່ຂອງການຊຸກຍູ້ຂອງພະສັນຕະປາປາ Francis ໃນການປັບປຸງໂຄງສ້າງ ໃໝ່ ແນໃສ່ ໜ້ອຍ ກວ່າການປະຕິບັດຕາມແບບຢ່າງທີ່ລ້າສະ ໄໝ ແລະອື່ນໆກ່ຽວກັບ 'ການປະກາດຂ່າວປະເສີດ.

ການກະ ທຳ ທີ່ຫຍໍ້ທໍ້ຕ່າງໆພາຍໃນຊຸມຊົນສາສະ ໜາ ແລະການເຄື່ອນໄຫວ, ການຂາດແຄນວິຊາຊີບຕໍ່ຖານະປະໂລຫິດແລະຊີວິດທາງສາດສະ ໜາ, ການເຮັດໃຫ້ໂລກມີຄວາມກົດດັນແລະມີຄວາມກົດດັນຫຼາຍກວ່າເກົ່າຕໍ່ການທາລຸນແລະການຂູດຮີດຂອງແມ່ຍິງທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງ, ທັງ ໝົດ ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຮັດໃຫ້ເກີດວິກິດພາຍໃນຊີວິດ ສາສະ ໜາ ທີ່ຫຼາຍຄົນ ກຳ ລັງເລີ່ມເຂົ້າມາພົວພັນກັບ.

ໃນຫລາຍປະເທດໃນທະວີບເອີຣົບ, ໂອເຊຍເນຍແລະທະວີບອາເມລິກາ, ມີວິຊາຊີບທີ່ຂາດແຄນຕໍ່ຊີວິດທີ່ຖືກອຸທິດ, ເຊິ່ງ "ມີອາຍຸຫຼາຍແລະໄດ້ຮັບຄວາມເຈັບປວດຈາກການຂາດຄວາມອົດທົນ," ທ່ານ Braz de Aviz ກ່າວ.

“ ຜູ້ທີ່ອອກເດີນທາງໄປເລື້ອຍໆແມ່ນເລື້ອຍໆທີ່ Francis ໄດ້ກ່າວເຖິງປະກົດການນີ້ວ່າເປັນ“ ເລືອດໄຫຼ”. ທ່ານກ່າວຢ້ ຳ ວ່າ, ນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງ ສຳ ລັບທັງຊີວິດການມີເພດ ສຳ ພັນທັງຊາຍແລະຍິງ ", ທ່ານໄດ້ຢັ້ງຢືນວ່າ, ສັງເກດເຫັນວ່າສະຖາບັນຫຼາຍແຫ່ງ" ໄດ້ກາຍເປັນຕົວນ້ອຍຫຼືຫາຍຕົວໄປ ".

ກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້, Braz de Aviz ຢືນຢັນວ່າການປ່ຽນແປງຂອງອາຍຸ, ເຊິ່ງພະສັນຕະປາປາ Francis ມັກຈະກ່າວເຖິງ "ອາຍຸການປ່ຽນແປງ", ໄດ້ເຮັດໃຫ້ "ມີຄວາມຮູ້ສຶກ ໃໝ່ ທີ່ຈະກັບຄືນໄປຕິດຕາມພຣະຄຣິດ, ກັບຊີວິດສ່ວນຕົວທີ່ຈິງໃຈໃນຊຸມຊົນ , ການປະຕິຮູບລະບົບ, ເອົາຊະນະການລະເມີດສິດ ອຳ ນາດແລະຄວາມໂປ່ງໃສໃນການຄອບຄອງ, ນຳ ໃຊ້ແລະບໍລິຫານຊັບສິນ”.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, "ຮູບແບບການປະກາດຂ່າວປະເສີດເກົ່າແລະອ່ອນແອຍັງຄົງຕ້ານທານກັບການປ່ຽນແປງທີ່ ຈຳ ເປັນ" ເພື່ອເປັນພະຍານເຖິງພຣະຄຣິດໃນສະພາບການຂອງໂລກຍຸກ ໃໝ່.

ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງກະທູ້ທີ່ເກີດຂື້ນໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້ທີ່ມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງກັບປະໂລຫິດ, ອະທິການແລະຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຊຸມຊົນທີ່ໄດ້ຮັບການອຸທິດແລະຈັດວາງການເຄື່ອນໄຫວ, "ຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງຫຼາຍຄົນທີ່ຖືກອຸທິດຕົນໃນເວລານີ້ໃນປະຫວັດສາດ ກຳ ລັງພະຍາຍາມ ກຳ ນົດຈຸດ ສຳ ຄັນຂອງຄວາມໃຈບຸນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ,", Braz de Aviz ກ່າວ.

ສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຂະບວນການດັ່ງກ່າວ, ທ່ານກ່າວວ່າ, ໝາຍ ເຖິງການ ກຳ ນົດຮີດຄອງປະເພນີວັດທະນະ ທຳ ແລະສາດສະ ໜາ“ ໃນຊ່ວງເວລາອື່ນໆ” ແລະອະນຸຍາດໃຫ້ຕົນເອງ“ ໄດ້ຮັບການ ນຳ ພາໂດຍປັນຍາຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກແລະ Magisterium ໃນປະຈຸບັນ”.

ເພື່ອເຮັດສິ່ງນີ້, ທ່ານກ່າວວ່າ, ມັນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ບຸກຄົນທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງມີ "ຄວາມກ້າຫານ", ຫຼືສິ່ງທີ່ Pope Francis ເອີ້ນວ່າ parrhesia, ຫຼືຄວາມກ້າຫານ, "ເພື່ອລະບຸການເດີນທາງຂອງໂບດທັງ ໝົດ".

Braz de Aviz ຍັງໄດ້ກ່າວເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງ "ຄວາມອິດເມື່ອຍ" ທີ່ເອື້ອຍນ້ອງສາດສະຫນາຫຼາຍຄົນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນປະສົບການແລະເຊິ່ງແມ່ນຫົວເລື່ອງຂອງບົດຂຽນໃນວາລະສານສະບັບເດືອນກໍລະກົດຂອງແມ່ຍິງວາລະສານວາລະສານ, Donna, Chiesa. ໂລກ.

ໃນບົດຂຽນທີ່ເນັ້ນເຖິງຄວາມເຄັ່ງຕຶງແລະແມ່ນແຕ່ຄວາມເຈັບປວດທີ່ແມ່ຍິງສາສະ ໜາ ມັກຈະປະເຊີນ ​​ໜ້າ, ເອື້ອຍນ້ອງນາງ Maryanne Lounghry, ນັກຈິດຕະວິທະຍາແລະສະມາຊິກຂອງຄະນະ ກຳ ມະການເບິ່ງແຍງສ່ວນຕົວທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ໂດຍສະຫະພັນນານາຊາດສາກົນແລະສະຫະພັນຜູ້ສູງອາຍຸ, ເຊິ່ງເປັນຕົວແທນ ແມ່ຍິງແລະຜູ້ຊາຍຕາມ ລຳ ດັບສາສະ ໜາ, ຈຸດປະສົງຂອງຄະນະ ກຳ ມະການແມ່ນເພື່ອ "ສ້າງຊຸມຊົນທີ່ທົນທານຕໍ່" ແລະ ທຳ ລາຍສິ່ງກີດຂວາງຕ່າງໆໃນການເວົ້າກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ "ຫ້າມ" ເຊັ່ນການໃຊ້ ອຳ ນາດແລະການລ່ວງລະເມີດທາງເພດ.

ສິ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ Lounghry ກ່າວວ່າຄະນະ ກຳ ມະການ ກຳ ລັງປະຕິບັດແມ່ນການຂຽນ "ລະຫັດການປະພຶດ" ເພື່ອໃຫ້ຜູ້ທີ່ຖືກອຸທິດຕົນເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບສິດ, ຂໍ້ ຈຳ ກັດ, ພັນທະແລະມີການກະກຽມຫຼາຍກວ່າເກົ່າ ສຳ ລັບວຽກທີ່ເຂົາເຈົ້າປະຕິບັດ.

ເວົ້າໂດຍສະເພາະເອື້ອຍນ້ອງທາງສາສະ ໜາ, ເຊິ່ງມັກຈະຖືກຂູດຮີດແລະຖືກຄຸມຂັງໃນເງື່ອນໄຂທີ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນບາງຢ່າງທີ່ຄ້າຍຄືກັບການພັກຜ່ອນທີ່ບໍ່ມີວຽກເຮັດ, ບໍ່ໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງພາຍໃນບ້ານ, Lounghry ກ່າວວ່າ, "ມັນເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ນ້ອງສາວຕ້ອງຮູ້ສິ່ງທີ່ນາງສາມາດຂໍແລະສິ່ງທີ່ບໍ່ສາມາດຖາມໄດ້. ນາງ ".

ທ່ານກ່າວວ່າ "ທຸກໆຄົນ", ຕ້ອງມີລະບຽບການປະພຶດ, ຈົດ ໝາຍ ຕົກລົງກັບອະທິການຫລືສິດຍາພິບານ ", ເພາະວ່າຂໍ້ຕົກລົງທີ່ຈະແຈ້ງເຮັດໃຫ້ມີສະຖຽນລະພາບຫຼາຍຂື້ນ.

"ວຽກທີ່ປອດໄພເປັນເວລາ ໜຶ່ງ ປີເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍມີຄວາມສະຫງົບແລະງຽບສະຫງົບ, ພ້ອມທັງຮູ້ວ່າຂ້ອຍບໍ່ສາມາດຖືກສົ່ງໄປຢູ່ຕ່າງປະເທດໃນເວລາໃດກໍ່ຕາມຫຼືເວລາທີ່ຂ້ອຍສາມາດໄປພັກຜ່ອນໄດ້,". ກ່ຽວກັບຄວາມມຸ້ງ ໝັ້ນ ຂອງຂ້ອຍ, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດຍັບຍັ້ງຄວາມກົດດັນໄດ້. ບໍ່ຄວບຄຸມຊີວິດຂອງທ່ານ, ບໍ່ສາມາດວາງແຜນ, ເຮັດໃຫ້ສຸຂະພາບຈິດສູນເສຍ. ""

Lounghry ໄດ້ແນະ ນຳ ໃຫ້ສ້າງມາດຕະຖານເຊັ່ນ: ເງິນເດືອນ, ການພັກຜ່ອນແບບຄົງທີ່ໃນແຕ່ລະປີ, ຊີວິດການເປັນຢູ່ທີ່ ເໝາະ ສົມ, ການເຂົ້າເຖິງອິນເຕີເນັດແລະປີທີ່ມີຊ່ອງຫວ່າງໃນທຸກໆສອງສາມປີ.

ທ່ານກ່າວວ່າ“ ຕ້ອງເຈລະຈາກັນເລື້ອຍໆ, ຮູ້ສຶກບໍ່ໄດ້ຍິນ, ມັນເປັນເລື່ອງຍາກ,” "ດ້ວຍກົດລະບຽບທີ່ຈະແຈ້ງ, ພວກເຂົາປ້ອງກັນການລ່ວງລະເມີດແລະທ່ານມີວິທີທີ່ຈະແຈ້ງໃນການຈັດການກັບ" ການລ່ວງລະເມີດເມື່ອມັນເກີດຂື້ນ.

ທ່ານຍັງໄດ້ກ່າວເນັ້ນເຖິງຄວາມ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະຕ້ອງມີກົດລະບຽບມາດຕະຖານທີ່ຈະແຈ້ງພາຍໃນສົນທິສັນຍາຫລືອານຸສາວະລີກ່ຽວກັບເລື່ອງຕ່າງໆເຊັ່ນການເດີນທາງຫລືການສຶກສາ, ເພື່ອຫລີກລ້ຽງການເກີດຂື້ນຂອງຄວາມມັກ.

ທັງ ໝົດ ນີ້, ທ່ານ Lounghry ກ່າວວ່າ, ຈະຊ່ວຍສ້າງສະພາບແວດລ້ອມທີ່ ໜ້າ ເຊື່ອຖືຫຼາຍຂຶ້ນເຊິ່ງຈະຊ່ວຍໃຫ້ເອື້ອຍນ້ອງຜູ້ທີ່ຖືກລ່ວງລະເມີດສາມາດກ້າວໄປ ໜ້າ ໄດ້ງ່າຍຂຶ້ນ.

“ ມັນເປັນເລື່ອງຍາກທີ່ຈະບອກໄດ້ວ່າເມື່ອໃດເອື້ອຍນ້ອງໄດ້ຖືກທາລຸນທາງເພດ; ມັນເປັນຄວາມເປັນຈິງໃນແຕ່ລະວັນ, ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບມັນໂດຍຄວາມອາຍ, "ນາງກ່າວວ່າ," ເອື້ອຍນ້ອງຄວນແນ່ໃຈວ່າປະຊາຄົມຈະສາມາດຊ່ວຍນາງໃນການຮັກສາຄວາມຢືດຢຸ່ນຂອງນາງ, ດ້ວຍຄວາມເຂົ້າໃຈແລະແບ່ງປັນ. "

ບົດຂຽນແຍກຕ່າງຫາກທີ່ຂຽນໂດຍເອື້ອຍນ້ອງ Bernadette Reis, ຜູ້ທີ່ເຮັດວຽກຢູ່ ສຳ ນັກວາຕີວາຕີ, ໄດ້ໃຫ້ຂໍ້ສັງເກດວ່າການຫຼຸດລົງຂອງ ຈຳ ນວນແມ່ຍິງທີ່ເຂົ້າເຖິງຊີວິດທີ່ຖືກອຸທິດເມື່ອໄວໆມານີ້ກໍ່ແມ່ນຍ້ອນການປ່ຽນແປງຂອງປັດໃຈທາງສັງຄົມເຊິ່ງຄັ້ງ ໜຶ່ງ ເຮັດໃຫ້ຊີວິດທີ່ສັກສິດເພີ່ມເຕີມ ໜ້າ ສົນໃຈ, ມື້ນີ້ເຂົາເຈົ້າລ້າສະ ໄໝ.

ເດັກຍິງບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຖືກສົ່ງໄປປະຕິບັດສົນທິສັນຍາເພື່ອຮັບເອົາການສຶກສາແລະແມ່ຍິງ ໜຸ່ມ ບໍ່ໄດ້ອາໃສການ ດຳ ລົງຊີວິດທາງສາດສະ ໜາ ເພື່ອສະ ເໜີ ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຮຽນແລະໂອກາດທີ່ເປັນມືອາຊີບ.

ໃນການ ສຳ ພາດຂອງລາວ, Braz de Aviz ໄດ້ກ່າວວ່າໃນສະພາບການຂອງໂລກສະ ໄໝ ໃໝ່,“ ການປະພຶດຂອງພຶດຕິ ກຳ ຫຼາຍຢ່າງຕ້ອງປ່ຽນແປງ” ເພື່ອຈະສ້າງຕັ້ງເວລາແຫ່ງການສ້າງຕັ້ງ“ ແບບເຄື່ອນໄຫວ” ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ມີຊີວິດທີ່ອຸທິດຕົນ.

ທ່ານຍັງຢືນຢັນວ່າການສ້າງຕັ້ງແມ່ນຂະບວນການຕໍ່ເນື່ອງ, ໂດຍກ່າວວ່າຊ່ອງຫວ່າງໃນການສ້າງຕັ້ງເບື້ອງຕົ້ນຫຼືຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ "ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ມີການພັດທະນາທັດສະນະຄະຕິສ່ວນບຸກຄົນທີ່ຖືກລະບຸໄວ້ພຽງເລັກນ້ອຍກັບຊີວິດທີ່ຖືກສັກສິດໃນຊຸມຊົນ, ສະນັ້ນການພົວພັນຈະຖືກປົນເປື້ອນແລະສ້າງຄວາມໂດດດ່ຽວແລະ ຄວາມເສົ້າ”.

ທ່ານກ່າວວ່າ "ໃນຫລາຍໆຊຸມຊົນມີການພັດທະນາການຮັບຮູ້ພຽງເລັກນ້ອຍວ່າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ແມ່ນການມີຂອງພຣະເຢຊູແລະວ່າໃນຄວາມ ສຳ ພັນກັບພຣະອົງທີ່ຮັກແພງກັນ, ພວກເຮົາສາມາດຮັບປະກັນການມີຂອງລາວໃນຊຸມຊົນຕະຫຼອດໄປ."

ໜຶ່ງ ໃນສິ່ງ ທຳ ອິດທີ່ Braz de Aviz ກ່າວວ່າລາວຕ້ອງສະ ເໜີ ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ໃນຂັ້ນຕອນການສ້າງຕັ້ງແມ່ນ“ ວິທີການຕິດຕາມພະເຍຊູ” ແລະຈາກນັ້ນວິທີການປະກອບຜູ້ກໍ່ຕັ້ງແລະຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ.

ທ່ານກ່າວວ່າ, "ແທນທີ່ຈະສົ່ງແບບຢ່າງທີ່ເຮັດແລ້ວ, ທ່ານ Francis ໄດ້ກະຕຸ້ນພວກເຮົາໃຫ້ສ້າງຂະບວນການທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ຖືກ ໝາຍ ໂດຍພຣະກິດຕິຄຸນທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໄປໃນຄວາມເລິກຂອງຄວາມໃຈບຸນທີ່ມອບໃຫ້ແຕ່ລະຄົນ", ທ່ານກ່າວວ່າ, ເນັ້ນ ໜັກ ວ່າພະສັນຕະປາປາ Francis ຍັງກ່າວເນັ້ນເລື້ອຍໆວ່າທຸກໆວິຊາຊີບຈະຖືກເອີ້ນໃຫ້ ເປັນ "radicalism evangelical".

Braz de Aviz ກ່າວວ່າ "ໃນພຣະກິດຕິຄຸນ, ຄວາມຮຸນແຮງນີ້ແມ່ນທົ່ວໄປ ສຳ ລັບທຸກໆວິຊາຊີບ", ເຊິ່ງກ່າວຕື່ມວ່າ, "ບໍ່ມີສາວົກຂອງຊັ້ນ ໜຶ່ງ ແລະຄົນອື່ນໆຂອງຊັ້ນທີສອງ." ເສັ້ນທາງແຫ່ງການປະກາດຂ່າວສານແມ່ນຄືກັນ ສຳ ລັບທຸກຄົນ“.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຊາຍແລະຍິງທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ມີ ໜ້າ ທີ່ສະເພາະໃນການ ດຳ ລົງຊີວິດ "ຊີວິດການເປັນຢູ່ທີ່ຄາດຫວັງຄຸນຄ່າຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ: ພົມມະຈັນ, ຄວາມທຸກຍາກແລະການເຊື່ອຟັງໃນວິຖີຊີວິດຂອງພຣະຄຣິດ".

ນີ້, ທ່ານກ່າວວ່າ, ໝາຍ ຄວາມວ່າ "ພວກເຮົາຖືກຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມຊື່ສັດຫຼາຍກວ່າເກົ່າແລະເຂົ້າຮ່ວມກັບສາດສະ ໜາ ຈັກທັງ ໝົດ ໃນການປະຕິຮູບຊີວິດທີ່ສະ ເໜີ ແລະຈັດຕັ້ງປະຕິບັດໂດຍພະສັນຕະປາປາ Francis".