Quid dicam de agit elementum biblicum accentus

Hodie in mundo, est fere impossibilis ne accentus. Plerosque gerit pars ad diversas. Multi simpliciter superesse invenitur difficilius usque vivere in hoc mundo sumus. Desperatio, quae quaerit remedium invenerint requiem per quaestiones. Cum auto-auxilium libris flueret nostri cultura, therapists tempus procuratio sodales mauris, eget exedram thesaurorum et convaluisset programs (ut nomen tantum ad summitatem iceberg). Reversusque ad omnes loquitur de "simplex" lifestyle est, sed unus quidem videtur non scire prorsus quid est hoc aut quid ad eam consequendam apparaverunt. Multi quasi ex nobis clamare e Job: «Neque unquam se sistit et conturbas me; me dies adflictionis faciem meam. "(Job 30:27).

Nobis autem, ut solebat ferre maxime pondus eorum accentus, vix possumus imaginari vita sine nostra est. Putamus esse simpliciter necessaria pars vitae in mundo. Nos portare ipse ex eo, tamquam trahentis hiker Magnae Angustiae in sua MANTICA retro ingens. Pars maxime videtur meminisse nec ponderibus non esset deferendum. Crura videtur similis ei non fuit semper, et est gravior et retro semper nocere ei omnia quae sub pondere. Tantum ubi paulum consistit ut et praecingit sacco dorsuali suum animadverto quod hoc manifestatur ponderositas in ea re quid est, et non est lumen ei, et liberate.

Infeliciter, maxime nos non tantum accentus quasi saccum dorsualem indiviso transferuntur. Se ipso contextu videtur intexta nobis. Pellis nostra quodam loco quis non celat (plerumque in nostro nodum inter scapulas). Non servat evigilare faciatis nos nuper in nocte, iustus somnum cum opus est maxime. Nos premit undique. Autem, dicit Iesus: "Veni ad me, omnes qui laboratis et onerati estis et ego reficiam vos. Tollite iugum meum super vos et discite a me quia mitis sum et humilis corde, et invenietis requiem animabus vestris quaedam pro animabus vestris. Iugum enim meum suave est et onus meum leve est. »(Mt XI, 11-28). In quibus verbis non tetigit corda multorum, sed solum videtur quod non sint solum verba consolatoria et quae in essentia, nullius penitus sint nisi verum. Si vero applicare possumus liberi ab animabus onera nostra super tanti Maybe vos erant 'answering: "ego amare est facere, si modo scirem quomodo?" Quomodo dabimus tibi requiem animabus nostris?

Veni ad me…
Primum autem oportet facere aliquid esse liberi nostri accentus et anxietas est veniunt ad Jesum. Sine eo nihil est ipsa vita nostra et rem altius. Inde alii operatio penitus fugere conatus est nobis implere propositum et beatitudo. "Omnis labor hominis in ore eius sed anima illius non impletur eius" (Isaiah VI, VII). Quae non mutavit quod multo tempore fuerunt Salomoni regi. Nos operari enim ad os quæ nobis necessaria sunt: ​​tantum Malo est.

Id si non veram vitam rationem existendi, valde absurdum est. Sed Deum creatus est uterque apud specialis ad sanitatem consequendam. Est aliquid quod debet fieri in hac terra potest fieri solum a vobis. Ignorantes quis e multis vis auferre unde nos sumus. Etiam illi christiani, qui scimus ubi mos eventually mori ad cælum usque solliciti esse in hac vita, quia non sunt in Christo, qui vere sciunt quod Christus, qui est in illis. Qui nulla re sumus, et tribulacio est in hac vita habere non tenetur. Hoc enim deposcit materia habilis, nos tange, sed in hac vita non est quaestio usquam. Et quomodo nos reflecti ad realem quaestio est. Hoc accentus sit in quo genita. In iudiciis enim faciem orbis terrarum: et hoc aut nos aut conteram nos fortes faceret.

"Ego ostendam vobis cui similis est, qui venit ad Me, audite verba mea, et facite ea. Non est similis est homini ædificanti domum, qui fodit in altum, et posuit fundamentum super petram. Supra petram inundatione autem elevatum rivi currentium ledo quod est flumen domui illi et non potuit eam movere fundata enim erat supra petram "(Luke 6:48). Iesus non dico quod aliquando nobis aedificare domum nostram super petram, quae esset perfecta. . Nemo, inquit, in flumen fluminum, qui erat in domo ingruat. Aliquam sit amet aedificabatur haec domus ante petram in verbis Iesu et in petram ponere manum suam in usu. Est Iesus in domum tuam built? Nonne tibi fode alta fundamenta domus erecta est in eo vel brevi? Secundum est salus tua et tu aliquando orationis oravit ut non sit ex eo commiserunt necessitudinem cum illo? Cotidie venis omni hora His verbis practicing tu animam tuam et noli esse quasi LAEVISOMNUS semina non mentior?

Ergo, obsecro itaque vos fratres per misericordiam Dei, ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem sanctam Deo placentem Deo: hoc vestrum actum cultus efficiunt. Non configurati prioribus Ratio huius mundi, sed reformamini in novitate sensus vestri:. Et ita potest esse ut probetis quae sit voluntas Dei bona sua, iucundum, perfectam voluntatem. Romanorum XII: 12-1

Usque ad vos es plene scelus ut Deum tuum, donec fodiatur alta fundamenta est in Ipso, et quod non possint discernere, arbitrium eius perfectum est vita tua. Dum procellas vitae veniunt, ut non expectata facere, et solliciti sunt et moventur et ambulare retro dolor. Quis enim pressura sunt, per quem manifestatur vere sunt. Et procella vitae, quod oculorum lumine ablue subtilis orbis terrarum, ut sisterent ea quae falsa et revelabitur in cordibus vestris. Deus, pro sua dementia, ut rursus procella concedit nobis, et faciemus, et erimus turn ei qui purificatur ut nunquam in peccatum datum est percipere, magnis difficultatibus otium. Et conversus ad eum accipere possumus in nostra tenera cor meum in medio omnium iudiciis, aut terga vertere possumus tuis indurasti cor nostrum. Et faciet nobis vitam lentesco in arduis et misericors est, ex fide in Deum plena, sive irascatur, fragili,

Et timeant fidei?
"Si deus pro nobis, quis contra nos? ' (Epistula ad Romanos 8) Denique, non tantum duas causas moventes per vitam, sive timore fides. Vere scio quod non sit Deus Usque ad nos dilexit nos, pro nobis curis personaliter, et non dereliquit nos sumus, et fructum nostrum refere ex timore vitae ordinet ac decreta. Omnes timor et anxietas propter defectum fiducia est apud Deum. Ambulans in timore, quam tu putas non est, sed, si tu non in fide ambulant, non sunt. Suspendisse metus forma. Forma amet metus. Ambitione saeculari metum penitus neglecta esse defectum. Multa sunt relationes entis fundatur in metu solus. Ut ex timore et turpis vanitas haberi. Fundatur in avaritia inopiae timorem justitia deseratur. Iram et furorem sunt, etiam secundum quod timor non est iustitia, nulla fugae ratio, nulla spes. Timeo animorum dissensiones contrarium est Deo rationem. Selfishness uitato superbia uero alii. Omnes hi peccata sint, et propterea debet esse tractata. Cum accentus occurrit ei serve et ipsi experiri (metus) et Deum simul (quod facere non potest). "Nisi Dominus ædificaverit domum, in cementariis his frustra operari non frustra surgere mane et ... in maneat usque sero laborantes edere "(psalmo CXXVII, 31-127).

Cum omnis Scriptura dicit remota est aliud, nisi sunt tria manent, fides, spes et caritas - dilectio est, et summa trium. Timor vim facit amor. "Timor non est in caritate: sed perfecta caritas facit distinctionem timere, quia timor tormentum habet. Qui autem timet non est perfectus in caritate. "(Ioannes I 1). Solum hoc modo potest tollendum sollicitudinem nostram respice in oculis, et plurimum est apud illos ad radix. Si vis Dominus facere nobiscum perfect in caritate, et erit paenitet omnis paulo timor et anxietas quod adhaeserunt pro eo. Forsitan non vis ad agam cum quibusdam eorum quae sunt in nobis, et nos debemus, si quidem volumus esse a se. Si non sunt nostra peccatum sine misericordia, sine misericordia erit nobiscum. Ducet nos perditissimi magistros. Tamen peius est, ut nos cum Deo communio.

Matthew 13:22 Jesus dixit, "Qui habet qui autem est seminatus in spinis hic est qui audit verba cecidit et in curis huius vitae et fallacia divitiarum suffocat verbum et sine fructu cito voluerimus." quid est ergo neque quod minimum est incredibili grandinis virtutis valde fortis, ut abstrahit a Deo. debemus nostri stabit in loco nolens spinarum et suffocant semen verbi verbum. Et Diabolus, qui novit nos averteret, si possit cum omnis curarum huius mundi, et non erit periculum uel illi qui vocationem nostram in vitam. Nos non habeant aliquid frumenti enim regnum Dei. Nos mos tantum cadere infra Dei pro nobis in animo est. Sed Deus vult auxilium facere nobis quidquid optimum habuerit in omni statu nostro existimamus. Et omne quod quaerit est, quod speramus eum, et pone eum ante nostrum optimus. Ceterum quod plerique solliciti sint cetera nostra potestate. Moleste enim est superfluum; Si enim tantum de egenis pertinebat quæ recta potestatem habemus, ut per hoc minuere curarum XC%!

Paraphrasi Domini verba apud Lucam X: 10-41, Iesus dicens quod quisque ex nobis: "tu iratus es, et anxius de multis rebus opus est, sed unum tantum. Elige quid sit optimum et sumptus non poterit a vobis. "Numquid non est admirabile, ut unum ex nobis, qui numquam est solus res nos vere postulo? Elige sedebat ad pedes Domini, audiebat verbum illius et disceret ab eo. Et hoc modo, non sunt verae divitiae placing positio est in corde tuo, si ea custodire verba et facite ea. Se non trascorri quotidianamente del tempo con Lui e leggi la Sua Parola, stai aprendo la porta del tuo cuore agli uccelli del cielo che ruberanno i semi della vita depositati lì e lasceranno al loro posto la preoccupazione. Nam sicut necessitates nostras materiam, non autem est considerandum, cum primis quaerere nos, Iesu.

Quaerite autem primum regnum Dei et justitiam ejus: et haec omnia adicientur vobis. Sic ergo aliqua cogitationes non enim cras: quia hoc eras et cogitabo pro se. Satis est ad malum. Matthew 6:33

Et benedixerit mihi Deus et ipsum instrumentum potens; Eius vivi Verbum, Sacra Scriptura. Cum usus recte, hoc est, spiritali gladio trucidentur, separant fidem a formidine turpi exitu plane inter sanctum et amputavit aliquem excessum paenitentiam vitae. An area of ​​accentus tantum indicat vita nostra, caro nostra, in qua etiam supra sedem sedens. Vita prorsus submissum est qui natus est de fide per Dei gratiam alibi cor.

Pacem relinquo, qui tecum est, pacem meam do vobis: non quomodo mundus dat, ego do vobis. Et ne forte mollescat cor vestrum neque formidet. John 14:27 (Clementine_Vulgate)

Carpe iocus est de vobis ...
Quomodo enim humiliavit ex Deo est ut suo pueri ambulans in tam miseri! Solum res nos vere opus in hac vita, iam emit quod pro nobis in Calvariae loco per terribiles essent, et sola mors cruciabilique exitu. Ille autem volens dona quae nobis viam ad nostram redemptionem. Tu autem volens facit pars nostrorum? Nos velle iactare iugum vita ad pedes eius et nos Quod si non ambulant in iugum sumus vinctum ambulare per se. Non potest, qui dilexit nos, et Dominus, qui est Diabolus volens perdere nos. Quod medium non datur tertium. Laudate Deum pro morte ita et peccatum ex cycle ex nobis? Inermis plane de peccatis fuimus ut fugiamus ab illac coegit nos misertus nostri nos fugit, sed tantum maledixi pulchritudini ejus. Adeo teneram patienter agit propter vos, nolens mori quidem. Saucia maiorem calamum quassatum non conteret, et linum fumigans non egredietur. (Matthew 12:20). Attritus fractus es? Tremulum labris ubi flamma est tibi? Venit autem Iesus nunc!

Qui venite omnes sitientes venite ad aquas; et qui non habetis argentum properate emite et comedite Et ite, emite absque argento et absque ulla commutatione vinum et lac costs. Quare appenditis argentum in quod non panis, et laborem vestrum non contenti pro quo? Audite, audientes me, et comedite bonum, et deliciabitur in pinguedine anima. Habere aurem vestram et venite ad me; audi me quod tibi non vivet anima mea? Liber Isaiae LV: 55-1

Benedicite Dominum, anima mea
Cum omnia dicta factaque sunt quibus tamen quando omnes vultu admodum angusta virtutem phantasticam deleret. Quod optimus via ut satus est contra accentus in his temporibus laudantes Deum, et gratias agentes ei pro nobis animam suam in multis impleuerit bonis. Pares autem vetere proverbio: "beneficia tuum numerare" est verum quidem. Nihilominus, quae nostra tot beneficiis pluribus intexta sunt oculi eorum ne. Etiam si videtur desperato situ vestra: adhuc enim Deus vester omnium laude digni. Gaudet in toto corde Deum laudare in eo quod non refert quid passbook inquit, familiae nostrae inquit, nostra tempestate schedule vel quarumlibet rerum opportunitatibus, quod non adicies, ut magnificeris se adversus scientiam Dei. Et laudamus ut benedicamus nomen autem Altissimo,

Cogitare de Paulo et Silæ ad pedes eorum pedes ligatum in tenebris et carcere diligenter vigilantes eos. (Actus Apostolorum XVI, 16-22). Nuper cum diris verberibus afflicta, ingens turba obpugnantes eludentes. Aut quia non irasci Deum timere coeperunt laudare canora voce audire qui ratione iudicentur. Laudare coepi cum eo erant corda eorum in gaudium domini cum plena. Et dilexit Deum, qui carmen ex illis duobus magis quam ipsa anima eorum quasi flumen coepit influunt in sua prima et zmyrnae amoris in carcerem cell, et per totum. Perfundens lumine fluctus fermentum Mox totum. Daemonem fugere coeperunt omnes absolute altissimo laudem dilectionemque metus. Subito res miranda. A motus vehemens commotum in carcere, et refringebantur portae et universorum vincula soluta sunt! Laudem Dei! Laudis semper liberat, non solum, sed et pro eis qui in circuitu nostro sunt connexa.

Motu averteret animum: interius exteriusque debemus nos et ex nobis difficultates circa faciem, et Rex regum et Dominus dominantium. Una enim mirabilia in vita transformamur a Deo qui gratiam nos semper laudat, et ei in omnibus rebus. Et hoc est quod iubet facere, quia ille scit melius quam nos, ut gaudium Domini est fortitudo nostra. Deum non debere nobis aliquid, sed certe factum est, quod omne bonum accipere possumus, quod amat nos! Numquid non iste est ratio celebrandi et gratias ago?

Ficus enim non pullulant, et non erit germen in vineis; quamvis oliva messis, et arva non cibum, etsi non sunt ovium in ovili pecus et pecus in stabulis, sed et gaudebo in Domino, et in Domino gaudebo exultabo in Deum meum Salvatore. Haec dicit Dominus Deus qui accinxit me fortitudine: et ponet pedes meos quasi cervorum: et super pedes a me ire princeps concedit. Habacuc III, 3-17

Bénedic, ánima mea, Dómino: et omnia quae in me sunt nomini sancto ejus. Benedicite Dominum, anima mea, et noli oblivisci omnium retributionum eius qui propitiatur omnibus iniquitatibus tuis; qui sanat omnes infirmitates tuas Qui redimit de interitu vitam tuam; Qui coronat te in misericordia et miserationibus; Qui satiat in bonis desiderium animae tuae; ut adulescentiam tuam: renovabitur ut aquilae. CIII psalmo: 103-1 (Clementine_Vulgate)

Ne tu iam tempus est aliquid committere, rursus ad Dominum in vita tua? Si nesciunt eum in corde quaeritur. Si vos autem cognoscetis eum, dicite ei vis scire, eo melius. Qui infirmus est anxietas, et dices ad eum metuere, nihil deest beatitudinis fidei sunt apud illos reponere vis ut fide, spe et caritate. Quis militat suis propriis viribus non apud Deum: omnia enim virtute et viribus opus est Spiritus sancti positas permeare contendat animabus nostris, perducat nos Dominus, et jugiter ad Salve crux pretiosa, ad verbum viventem. Vos can satus super apud Deum, incipiens a momento. Et imple cor tuum, cum sic notam novum et ineffabilis gloriae, repleti gaudium?

Et orietur vobis timentibus nomen meum sol iustitiae et sanitas in pennis ejus: et ibit super vos, et crescere (saltare) quasi planta pedis vituli de firmum liberari. IV Malach: II (Latin)