Cur Christiani ipsi in dominica?

Multi Christiani, cur non christianos pervenit, et quando voluit quod esset futurum dominica potestate condatur serveturque in Christo quam in sabbato et in die septima autem septimana. His temporibus biblicae Iudaeorum fuit, usque ad diem hanc, ut observares diem sabbati. Non videbis quod unum iam non est observatum Saturni ipsis Christianorum Ecclesiis, ut probabile est respondendum quaestio "Quid Christiani ipsi in die?"

Saturni sacris institútis
Non canonicae credimus commemorantur plurima, in primis de libro Actuum decimo septimo die testimonii inter Christiana Ecclesia, et in sabbato (Saturni), orare ac studiis scripturarum. Hic sunt aliqua exempla:

Actus II: 13-13
Et comitibus Pauli ... De Saturni domus erat coniuncta synagogae ad eos et servicia.
(VUL)

Acts 16:13
Venimus ad oppidum parvum in Sabbato de ripa ubi videbatur oratio ... ad populum
(VUL)

Actus Apostolorum I: VIII
Secundum consuetudinem autem Paulus introivit ad synagogas et per sabbata tria disserebat ordine usus scripturae rationem populo.
(VUL)

Dominicalis cultus
Tuttavia, alcuni cristiani credono che la chiesa primitiva abbia iniziato ad incontrarsi la domenica subito dopo che Cristo è risorto dalla morte, in onore della risurrezione del Signore , che ebbe luogo la domenica o il primo giorno della settimana. Hoc versu docet Paulus ab ecclesiis obviam in primo die illo una sabbatorum (Dominica) et offer:

XII I ad Corinthios: 1-16
Nunc quia in congregatione populi Dei, quod ait: Ego in ecclesiis Galatiæ. Inter prima sabbati unusquisque vestrum apud se deposita aequata pecuniae reditus parcit ut vacuis et absens scribo ut non.
(VUL)

Et cum occurrit in Paulum et celebramus adoremus TROA credentibus in communionem secum inferunt congregentur in primo die illo una sabbatorum:

Actus Apostolorum I: VIII
In prima die illo una sabbatorum, cum convenissemus ad frangendum panem sumus, obtinuit. Et locutus est ad Paulum: quia non intendebat eis profecturus in crastinum, protraxitque loqui usque in mediam noctem.
(VUL)

Dum alii Saturni et Solis coepit credere, ab eo quod transitur statim post resurrectiónem, dicéntes, quod alii vident et mutationem progressione sensim in historia.

Hodie, multis christianitatis credo quod die Dominica Christiano sabbato. Et a conceptu versus, ut ista Mark II, VI, 2-27, et Luc: V Jesus in qua inferre potest: "Domino et in sabbato, 'ex quo datur intelligi quod de sabbato habet omnipotentiam respectu immutationis alterius diei. Saturni autem, quod in antecedenti adhaerentium continenter variorumque coetuum christianorum peragerent sentiunt die septima dies Domini est mandatum non est propria, sed potius unum diem de septem feriis. Per mutantur sabbato et dominica (quod multis vocatio "diem Domini"), et dies Domino: surrexit enim, sentire quod ut symbolice repraesentent Christi acceptatio et pro Messia a Iudaeis et redemptio benedictione, crescente mundus .

Cum ceteris traditionibus emergere, ut Septimo-dies Adventists, adhuc tardius quidem Saturni Saturni. Cum honoris causa in sabbato et in originali pars ex decem quae a Deo: credere debet quod non est permanens, et imperium mutata binding.

Interestingly, Acts 2:46 tells us ab initio in ecclesia quae erat Hierosolymis occurrit cotidie in templo, et constituite in porta iudicium cum convenissemus ad frangendum panem in privatis domos.

Fortasse melius esset quaestio: Utrum christiani officium designatur custodietis diem sabbati Credo nos ut a patet responsio ad quaestionem in Novum Testamentum. Lets 'take a vultus ad quod Scriptura dicit.

libertatem personalem
Haec apud Romanos XIV suadeant quod ibi est libertas personalis de observantia sanctus dies Domini est:

Romanos XIV: 14-5
Ita quidam putant ipsos dies prae alii putant cotidie est. Hodie singuli quod velis placita certo persuasi. Quibus in peculiari adoremus Dominum in die illa, ut facerent illi gloriam. Cibo quolibet comedentes colere Dominum Deum agere propter comedere. Qui nolunt, et eos ab esu quorundam ciborum et volunt placere in Dominum et gratias ago Deo.
(VUL)

In Epistula II, Christiani, an liceat iudicare iussi ne quis sit iudex de suo Sabbatis:

Colossians III: 2-16
Ideo ne quis vos iudicet secundum enim propter cibum vel potum, vel religionis in relatione ad ferias, per celebrationem Neomeniae aut sabbatorum. Quae sunt umbra futurorum re vera autem inventus est in Christo.
(VUL)

IV Et illud ad Galatas: Paulus christianis, quod species est sicut et reversus est ad servos legalis observantiae "specialis" dies:

Ad Galatas VI: 4-8
Quindi ora che conosci Dio (o dovrei dire, ora che Dio ti conosce), perché vuoi tornare indietro e diventare di nuovo schiavo dei deboli e inutili principi spirituali di questo mondo? You are trying autem gratiam praestare Deo quaedam dies et menses et tempora et annos observatis.
(VUL)

Et stricto super haec, ego similis interrogare sabbato hoc decennam. Ut sectatores Christi, et nos in lege est non habere officium, cum opus legis conpletae sunt in Christo Jesu. Omnia enim sumus, et vivimus quotidie, pertinet ad Dominum. Saltem, quantum possumus, ut primum decimam felix Deo habeamus vel decimi scimus quoniam habemus omnia inesse. Et quis magnis non officium sed libenter, libenter nos dimittere omni die sabbatorum usque ad gloriam Dei pertinet, quod quotidie vere sibi?

Denique Romani XIV docet simus «plene convictus" quod ius eligendi illa die sabbato pro nobis reservare. Et ad Colossenses II admonet, ut si quis non patitur, aut iudicare nostram in nobis elegit iudicare.