Quod prorsus est cultus publicus?

Cultus dicitur esse 'seu adorationis reverentia, quae exhibet aliquis aut aliquid, vel quod in honore habere; aut quis locus aut contradicere uel honoris. 'Sunt centum Scripturis in Bibliis, quae loqueris cultum et ad providere ductu in utrumque quis et quid adoremus.

Mandatum est ut biblicum evadat adoremus Deum, et quod Ipsi soli accepta. Hoc actum est dignus honore disposito qui enim non officii modo cura, sed etiam ut animo obsequium ac modestiam adducere ad cultores.

Sed quid facere possumus adoremus, quidnam sit ipse cultus, et quid adoremus nobis per síngulos dies? Quia hoc est, quod topic hoc amet Deum, et simus creata sunt, Scriptura nos plurimum in notitia subiecti.

Quid est cultus publicus?
Verbum Vetus Latina cultus ex verbi 'weorþscipe "vel" Valet navis, "quod significat" valorem dare ei ". "Quaedam terrena in contextu, non intelliguntur in verbo 'est habere aliquid in honore habita". Contextus biblicus In hoc in Hebraeo esse shachah venerabilis, quae usque modo rep, ruina, et incurvabunt se a numine. Tam efficax est quod quantum ad gloriam et honorem tuum adorabis et desiderium. Deum postulat ut focus specie huius generis ad cultum convertit: illum unum.

In qua fundata est, loco Dei hominibus colendos exhibuerunt actum est involved in sacrificium, et sanguine gaudes animalis caede cruentus eat, et Expiatione peccatorum impetrare. Is erat eo tempore vultus quod Messias venturus esset sacrificium, et facti sunt ultima, ultimum forma dans erat in nobis per caritatem et obedientiam Dei donum in morte sua.

Sed Paulus reformulates sacrificium sit cultus in Romanorum XII, I: "Cum ergo interrogassemus Dominum, fratres, per misericordiam Dei, ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem, obsecro te, sanctam, Deo placentem Deo; hoc est spiritualem ". Nos sumus servi non ad legem, cum portans onus de sanguine animalis, et ut pro peccatis nostris cultus. Iesu morte et fecerunt iam solvit pretium sanguinis sacrificium pro peccatis nostris. Ritus nostri post resurrectionem, est flectendi sumus, nostram vitam sacrificium Deo in animam viventem. Hoc sanctum est quod ille vult.

In My Estmost ad summum eius Osualdus Cicero ait: "dare Deo cultus et optima, quam tradidit vobis". Habemus ad praesens valorem nihil de Deo nisi in cultu sunt ipsi. Ultimum est sacrificium Deo reddere vitam dedit nobis. Ex causa creata sunt et non est nostri propositi. I Petri II: IX si autem dicit: "genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, specialem possessionem Dei, ut virtutes annuntietis ejus qui de tenebris vos vocavit in admirabile lumen eius". Est autem ratio est, ut producat Cultum qui creavit nos.

IV de cultu Stabat in mandatis dimittere
Scriptura loquitur de cultu ex Genesi ad Apocalypsin. Quam fere omnium constans et manifestum sit Testamentum totum Dei consilio de evidenter ad cultum et ad imperium delineat, finis, causa et modo adorare. Scripturæ ea est expressa in hoc habuerint in via:

1. Commanded adorare
Mandatum nostrum creavit Deus hominem, quod sit colere, nam qui proposito. Liber Isaiae XLIII: VII dicit, nos creavit, ut cum eo adoremus: "qui invocat nomen meum, in gloriam meam creavi eum, formavi eum, et feci. '

XCV auctor psalmi: VI nobis narrat, "venite et adoraverunt eum arcum, et ploremus ante Dominum qui fecit nos". Hoc est enim mandatum, quod erit expectatio creaturae ad Creatorem. Quod si non possumus facere? Luke 95:6 tells us that qui spiritu servimus Deo, et in lapides clamabunt. Non ita magni momenti ad cultum Dei.

2. punctum cultus,
Quod sine dubio nostrae declinaverunt focus in Deum, et Ipsi soli accepta. IV Dicitur enim Luc: VIII Iesus respondit: "Non scriptum est: 'Deum tuum adorabis, et illi soli servire Domino". Etiam durante tempore animalis in sacrificium pre-resurrectionem: commonentur, qui sunt populus dei erat et inconprehensibilis cogitatu fecisset in vobis, et de mandate unius Dei cultum, per hostiam.

II Regum 2:17 qui dicit: "Dominum Deum vestrum qui eduxit vos de terra Aegypti in fortitudine magna et in brachio extento, ipsum timete est adoremus. Et arcum, et ipsi erunt Domino offerentes sacrificia in illum ". Optionem non est aliud quam Deus adoremus.

3. Quod amor causa nos
Cur enim non diligit? Quia non solum digni. Aut quid aliud ad divinitatem Quis est dignus, qui omnia creavit caelum et terram? Tenet in manibus universi summe tuetur. Revelation 4:11 tells us that "dignus es Domine et Deus noster, accipere gloriam et honorem et virtutem quia tu creasti omnia, et propter voluntatem tuam erant, et creata sunt."

Quod Testamentum Vetus et prophetas Deus evangelizabat dignitate ad eos qui se sequebantur. Post accipiens puerum in salsuginem, a Annae I Samuel II, II declaravit per illam orationis ad Dominum et gratias agere: "Non est sanctus, ut est Dominus; nemo praeter te non est fortis sicut Deus noster ".

4. Quam adoramus
Sed post resurrectionem, non propria natura Bibliorum speciatim definientes describit uti debemus ut ne adoremus eum una exceptione. John 4:23 tells us that 'venit hora, et nunc est, quando veri adoratores adorabunt Patrem in spiritu et veritate, nam et Pater tales quaerit, qui adorent eum. "

Deus spiritus est, et I ad Corinthios VI, 1-6 tells us that we are plenus Spiritu suo: "An nescitis quia corpora vestra templum sunt Spiritus sancti, qui in vobis est, quem accepimus a Deo? Non tibi; Empti enim estis pretio. Glorificate et portate Deum in corpore vestro ".

Et a veritate sumus ut afferrentur-fundatur cultus. Deus corde nostro et reverentia qui videt, quaerit ex hoc quod est in corde pura, factum est ad remissionem sanctus, cum sit recta ratio, et cum proposito: deferre.

Sicut est cultus canendo?
Nostri temporis spatia et ecclesiae officia typically habere laudem, et adorant. In facto, Sacra Scriptura locat magni momenti in musicis expressio nobis fidem et caritatem ad Deum adoremus. Psalmo CV: II nobis narrat, "canite ei et psallite illi; iterum in cunctis mirabilibus "et laudem Dei per canticum diligit noster et musica. Vestibulum facilisis mollis laudem tempus ecclesiae ministerium plerumque a contrario referam, et non simul de cultu ex contrario referam pars hymni ministerium adversis ac pacificis tempus erit agendum. Et ratio.

Quae differentia sit inter falsa laus et usque in proposito. Ad laudem Deo gratias agere quod rebus suis, quae fecit pro nobis. Est autem agens est ponere demonstrationem inducit faciem dei. Deo laudamus per symphoniam et chorum 'pro' omnia mirabilia sua, "et factum est quia nobis.

Veneratio vero ', ex altera manus, est et tempus reverentia, cultus, et stipendium homagium ad honorem Dei, non est quod feci, sed quod ipse sit. Ipse enim Dominus magnus ego sum (Liber Exodus 3); Ipse enim Deus omnipotens est, omnipotens (Gen. XVII: I); Qui autem Altissimi: cuius regnum, et universum Quantumvis transcendens sit longe supra (psalmo CXIII, 14-17); Quod est alpha et omega, principium et finem (Apocalypsis I: VIII). Ille solus est Deus, et non est alius præter eum (Liber Isaiae XLV: V). Qui enim digni nostrae religionis nostrae tremore et reverentia.

Sed actio cultualis indivisibilis est quam cantus. Describitur Scriptura pluribus modis colere. De quibus nobis narrat XCV est in psalmo: Et ploremus ante Dominum VI ad arcum; Job I, 95-6 officium describitur cultus per nactus, detractis vestibus, caput radere, et procidens in faciem super terram. Interdum opus ad munus pro munere in hominum cultu apud Chronicles 1:20 I. Nos quoque adoremus Deum nostrum per orationis per vocem noster tabernis clausis nostrae cogitationes, conatus et animus noster.

Dum certis non utitur Scriptura verbo describere modi mandatum ut in colendo sunt mali causa est, cultus et habitus. Hoc actum est de statu cogitationis et cordis nostri cordis. John 4:24 tells us that 'adorabunt Patrem in spiritu et veritate oportet nos ". Debemus ad Deum veniet, et sanctus accipit de corde puro, et liberabo de immunditia, quae nostra est "rationabile obsequium" (XII Romanorum: I). Quantum vero ad nos Deus, et non est superbia, quia Ipse solus dignus (XCVI psalmo: IX). Venimus cum metu et reverentia. Haec pulchra nostram cultui, sicut dictum est ad Hebrews 12:1 "quam ob rem, propter quam nos regnum immobile suscipientes, habemus gratiam sint, et an hoc gratum adoremus Deum in via, cum metu et reverentia."

Quid agit elementum biblicum in adoratione monere rebus iniuriam?
Novum Testamentum continet recta pluribus testificatus es de focus nostrae. In Libro Exodi memorantur, et dedit eam filii Israel in primo praecepto agit, et recipiens cum quis sit in nostrae. Exodus 34:14 tells us that 'hoc est, non adorabis Deum alium, quia Dominus Zelotes nomen Ipsius, Deus est aemulator. "

The definition of quod idolis immolatum sit 'quanto aliquid est admirandum, amandum non venerandum ". An non esset unum animal uno idolo nec enim potest esse quod est. Et sicut nostra est veluti theatrum existat amat res, pecuniam, vel habere ipsi intuitu narcissistic, inopiae et indigentiae nostrae memoriam in conspectu Dei.

CAPUT IV: apud Hosheam, sicut prophetam describitur idolatria adulterium spirituale committunt in Deum. Quod infidelitatem pertinet ad cultum divinum aliquid aliud quam Deus in iram et poenas non consequuntur.

XXVI: in Levitico: I, per imperium movet filii Israel ad Dominum: "Ne faciatis vobis sculptile nec titulos erigetis nec imaginem et statuam, et posuit nec insignem lapidem ponetis in terra vestra, ut adoretis eum. Ego sum Dominus Deus vester ". Item in Novum Testamentum: I Corinthians 26:1 loquitur non de stupro paganus excitandum hominem Dei invidia semper qui immolant, et adoravit.

Dum specifica Dei, est circa modum nostrae, sed et dederit nobis opus exprimere libertatem exséquimur cultum, et hoc ipsum de quo recta debemus ut ne adoremus.

Quo modo enim adoremus Deum nostrum per sabbati?
Unum actum cultus nec tempore certo religioni exercendis religiosum locum certum diem. Causa est cordis. Est vitae turpis. Charles Smith dixit optime, cum dixit, "Sunt omnia fana excelsorum quae sunt in loca Christianis. Qua ille est, qui de adoratis quod sit in mente ".

Omnes nos diei adoremus Deum quod non est recordatus Omnipotentia et Omniscientia pectori. Habemus fide in sapientia, vires regni sui, et virtutis amorem. Venimus et nos tecum nostrae cogitationes, verba et actiones.

Nos excitare cogitandi autem bonitatem Dei per dies vitae dare nobis altera, venerunt honoris eius causa. Nos genua in oratione pro nobis ut die ac simus, nisi facere quod ille vult. Nos protinus ad se vertere: quia non ambulant juxta omnia et nos in illum et faciam incessanter oratio.

Damus aliquid Deus vult solus: et nos ipsi dabo.

Privilegium cultu,
AW Tozer dixit: "Cor quod novit Deum invenire Dei huc atque ... hominem repleti sunt Spiritus Dei est, qui vocavit Deus per viventem in conveniendi processu non scire gaudium colendi, sive per muta silentia vitae aut procellas. vitae ".

Ad Dei cultum magis perducit ad honos, quod est debitum ad eius nomen, sed ut perfectum facere servientem ei participes omnes laetitia replet in summa obedientiam et subiectionem ad ipsum. Non solum mandate et expectationem, sed est etiam inquisitis honori datum est scire. quod velit esse Deus quam nihil colendo.