Quam terrestris cultum nos praeparat caelum

Have vos umquam admiratio quis similis erit in cælum? Divinarum scripturarum non licet nobis dare multa de details cotidiana nostra vita, quae erit ut (si quidem sunt dies, ut intellectus noster de Deo operatus temporis), sunt posita imago est quod ad ponere in tollet Apocalypsis IV, 4-1.

Eiusdem Spiritus Sancti Johannis solii portat Dei. Describit Ioannes decorem et nitorem, umbras zmaragdus iaspidis et sardini lapides mare vitreum prorsus iris circa thronum tonitruum. Deum non solum in solio locus; et super thronos viginti quattuor seniores sedentes undique veste alba coronas aureas. Donec septem lampades usitata quattuor animalium et Spiritus implevit cultus permanens addere fit servitium.

Perfectus, cultu caelesti
Si quis in verbo non erant describere cælum, sic ut sit cultus.

Quatuor animalia (maxime angeli Seraphim) jobs ut faceret aliqua. Non autem cessant dicere: "Sanctus, Sanctus, Sanctus Dominus Deus omnipotens, qui erat, et qui est, et qui venturus es". Viginti quatuor seniores (repraesentans redempti aetates) ante thronum Dei et mittent coronas suas ante pedes tollere hymnum laudis

"Dignus es Domine et Deus noster, accipere gloriam, honorem, et virtutem: quia tu creasti omnia, et propter voluntatem tuam erant et creata sunt "(Revelation 4:11).

Quid facturus est in caelis. Unde deinceps non poterit adoremus Deus per viam animae nostrae, quod placere et honorificabo eum ut honoraretur. Si conatus ad aliquem cultum in hoc mundo est recensendum, quia experientia veri. Licet nobis dare John Dei ideam, ut ea quae exspectare possumus parare. Qui vult scire, quod vivis nobis, quasi iam non sumus coram throni et ne nos inducas in solio tuo prospere.

Quomodo potest Deus accipere gloriam et honorem et potestatem de vita nostra hodie?
Quod autem vidit Ioannes in solio locus coeli reveals quod sit colere Deum. Tergum gloria est dare illi, decus atque virtus, qui ad eum pertinent. Quod Verbum recipere lambanō et factum est ut manus ad res aut persona aut quis ea uti capiant. Illud tollere proprio accepta sibi vel partum est.

Deus dignus est, ad intelligendum quousque gloriam, honorem et virtutem quia quae usquam est ei quia dignus est ut et illis uti, ut ad eius imaginem conformare voluntatem proposito et voluntate. Hic sunt tres modi ut possimus adoremus Hodie caelum praeparet.

1. Nos da gloriam Dei Patris
'Item per hoc quod Deus illum exaltavit et donavit illi nomen quod est super omne nomen, ut in nomine Iesu omne genu flectere te, ab illis qui in caelo et in terra in terra, et omnis lingua confiteatur quia Dominus Iesus Christus est, ad gloriam Dei Patris "(Epistula ad Philippenses II, 2).

Gloria [doxa] praesertim est an estimate et ad sententiam. Est responsio ad ostentationem cognitionem de eius modi attributa et praedicata. Da gloriam Deo nos habere rectam sententiam, et cum intellectus sui mores et passiones. Fama et gloria Dei est, agnoverunt quis esset dignus demus gloriam ei.

Romanos I, 1-18, ubi describitur quid accidit hominibus nolens negant Deum dare ei ex eo, hoc est in gloria. Potius esse ad cognoscendam eius probitate illisque dotibus, in loco qui ei placuerit et mundi creatus sit colere ut deos et ipsi ultimately. Deus in manibus eorum descensus fit pravitatis desideria sis. The New York Times paginam Nuper fixa tabula post devictum Persea in cucurrit in plena facie coronavirus pandemic, necesse est quod Deus non esset, nisi ratio et scientia. Perducit ad gloriam Dei reiectio perniciosum inepte dictum.

Quo modo enim caelum praeparet? Immutabile Dei attributa infinita studiis ac moribus agnoscat ac declarat scriptura incredibilis apud elit. Sanctus Deus est, omnipotens, omniscius, omnipotens, omnipraesens, iudicio et in iustitia. Quantumvis transcendens sit, extra ea exstat nostri temporis et spatii dimensione. Solus amor diffinit amem. Hoc est a seipso, non dependet ab aliquo alio extra auctoritatem aut potentiam ad esse ejus. Et misericors est, patiens genus sapientium, partum, fidelis et verus.

Laudate Patris quod est ipse. Da gloriam Deo.

2. Nos gloriam Filii, Iesu Christi
Ad honorem interpretatur verbum aestimasset quam quanti est; est pretium pretium accepit vel ad rem vel a persona emit et vendidit. Honorem dedit ei Iesus est ad valorem verum, et verum est cognoscentes valorem. Sicque permagnum est Christus est, et honore: honor autem eius est, quod pretiosum, (I Petri II: VII).

'Si tu Pater apud vosmet ut et qui sine acceptione personarum judicat secundum uniuscujusque opus, in timore incolatus vestri tempore conversamini gerere in terris; Scientes quod non corruptibilibus, auro vel argento redempti estis de vana vestra conversatione a patribus vestris a vita, sed pretioso sanguine quasi agni immaculati, et illaesum et sanguis Christi "(I Petri I, 1-1).

"Patrem ne quis iudicum, sed judicium omne dedit Filio, ut omnes honorificent Filium sicut honorificant Patrem. Qui non honorificat Filium, non honorificat Patrem, qui misit illum "(Ioannes V, 5-22).

Propter salutis nostrae pretium pretium magna, ut pretium intelligat, nostra redemptio. Nos value in omne aliud quantum ad valorem vita et nos in Christo. Et maior et accurate ut 'pretium' et valore eius intelligere, ad minus valuable cunctis aliis rebus non potest. Quod nos cura value; nos honorare. Christus enim pro nobis in sacrificium bene nobis ex nostra profundum sanctitate vitae. Si non facio Christi nostri nos de iisdem prava in profundum peccatum. Non autem neglegere gratiam et remissionem accipiat peccatum, et praesumpseram.

Quid est illud in anima quod necesse est celsis rectisque, ut ad gloriam Christi super omnes contra ponderans? Quaedam quae consideratur ut fama tempus moneta nostra auri et opem tellus. Fac mihi adoremus Deum venerando Christi? Cum aliis in praeceptis meis et electiones mi verbis et actionibus, ut sunt aut non vident hominem qui glorificat me interrogant Jesum prius potioribus rebus necnon bonorum?

3. Empower Spiritus Sancti
"Et dixit mihi: Sufficit tibi gratia mea: nam virtus in infirmitate perficitur. Ipsum libenter igitur gloriabor in infirmitatibus meis ego magis, et potestas Christi, ut impleamini in Me "(XII II Cor: IX).

Et hoc pertinet ad virtutem inest virtus Dei quae est in Ipso ex sui natura. Conatus est de suis viribus defuit. Ipsam Scripturam toties videtur. Non enim est potestas ab apostolis et mirabilia quæ fecit Iesus testimonium veritatis evangelii et deiceret semen eorum verborum. Est idem Deus qui suscitavit Jesum a mortuis, et potestas in die nos quoque resurrecturos. Non enim erubesco evangelium virtus enim Dei est Evangelio salus.

Dans gloriam Deo est vivere minime permittens spiritus Dei, operari, exercere, et potestas eius in animabus nostris. Hoc autem est cognoscere virtus enim Dei in virtute, et in Spiritu Dei victoria, virtute, fide et sanctitate veritatis. Et adversus incerta est 'singularis' dies et gaudium et spem, quia propius et propius adducere nos ut in solio!

Quid me temptatis faciam in vita sua in vestri? Ubi autem infirma? Quod sunt loca in vita quae permittit ut vos postulo ut opus spiritus Dei in te? Cum eius potentia possumus adoremus Deus per reformabit corpus humilitatis nostrae, nuptiarum inconstantia familia relationes, et liberos nostros, et amor Dei est scire. Concedit virtutis eius in nos, ut participes evangelii adversum cultura. Personaliter, ut liceat in spiritu Dei: et ut praeesset cordibus nostris per spatium temporis in animis et orationis studium Deo est. Et magis hoc permittit Deus ad vitam reformabit corpus humilitatis nostrae, eo magis nos adoremus Deum, et benedicentes attendentes eius potestate. .

Non enim adoremus Deum quia ipse est dans gloriam eius.

Nos adoramus Iesus nam honor, honoris causa ab eo maxime diligatur.

Nos enim spiritu suo adoremus Sancti potentiam, ac gloriam Dei et nosque visibiles significationes conveniuntur.

Praeparet aeterni cultum
'At omnes nos facie revelata gloriam Domini contemplantes quasi per speculum in eandem imaginem transformamur a gloria in gloriam, tamquam a Domini Spiritu "(II Corinthians 2:3).

Nos autem adoremus Deum ad aeternam parare et cultus videant, sed etiam videre potest, quod in mundo est, et qui Deum vere Respondent dare illi gloriam. Faciens vitam nostram Christo quae potiora sunt quam aliorum honoris ac pretii Iesus ostendit quod pretiosissimum diuitiarum genus suum. Exempli gratia nostra et ex aliis sanctis, et obedientes lifestyle manifestat etiam vita, potest experiri in regenerationem et Spiritus Sancti virtute mutantur.

«Vos estis sal terrae; si autem sal quoque evanuerit, in quo condietur non possit? Nec quicquam ultra nisi ut mittatur foras et conculcetur ab hominibus. Vos estis lux mundi. Non potest civitas abscondi supra montem posita possunt; nec est alicuius luminis lucernam, et ponunt eam sub modio, sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt. Luceat lux vestra coram hominibus, ut videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum qui in caelis est "(Matth V, 5-13).

Nunc, magis quam umquam, mundus indiget accipere a at nos Deus adoremus. Ut sectatores Christi habemus perspective in aeternum: ut Deus in aeternum. Plena timoris gentis tenebrarum; nos autem populus dividitur in nostro mundo, et necessitates multas res videre, qui in cælis est de solio. Hodie adoremus Deum tuum ex toto corde, anima, mens, fortitudo, ne alii etiam videre cupio gloriam eius, qui adorent eum.

"Hoc autem exultatis tamen paulisper, si necesse fuerit et variis adfecto, ut probatio vestrae fidei multo pretiosius sit auro quod perit per ignem probato, etsi habeant unde fit ut gloriam et honorem in revelatione Iesu Christi et tamen tu non vidisti eum, amas illum, et tamen non modo videre sed in eo, et faceret lætitiam magnam gloriam, repleti inenarrabili, et gaudium "(I Petri I, 1-1).