Militia est vita orationis et paenitentiae?

Jesus dedit nobis exemplum orationis. Haec orationis est oratio, quae data est nobis aliter quam sicut homo, qui est, "peccatorum, orationis".

Sic enim ait illis: "Cum oratis, dicite, Pater noster qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Veni regnum tuum. Fiat voluntas tua sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis peccata nostra siquidem et ipsi dimittimus omni debenti nobis. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo est '(Evangelium secundum Lucam XI, 11-2).

Sed multa alia sunt in quibus poenitentia agenda Vulgate Psalm 51. capite ostensum est in nexu cum multis velut in Bibliis agitatur, quae peccando non peccaverimus scimus quoniam apud nos aliquando, ne quidem animadverto et nos peccando. Tenere debemus terga peccato quidem certatur.

Deliciis affluens et nixa super sapientia Dei
Vota possunt hortari erigat nos ducunt ad poenitentiam. Errare nos peccatum (Jac 1) conficit mentes poenitentiae nos auferet Orcus. Omnes enim arbitrium, sive in peccatis perseverare. Alii proelio cotidie desideria carnis et motus.

Sed quia quidam ex nobis sumus usquam malum et facere (Epistula I Petri 4). Etiam Dei nostri ad auxilium nostrum adhuc erit satis dilexit nos, misericordem et in semita iustitiae.

Ita, quod sapientia da nobis auxilium nostrum intelligere agit elementum biblicum, et peccatum eius effectus?

Bene, Sacra Scriptura est plena Dei sapientia modum. Ecclesiastes VII praemonet, non ut res populo isto sis iratus, aut ut ens praeoccupatum animum sapientis. Sed quid in hoc capite agitur captus operam meam apud Ecclesiastes 7:7 et dixit, "Est certe nullus homo iustus in terra qui faciat bonum et non peccet." Quia peccatum non habemus impetro rid of nati sumus in ea (psalmo LI: V).

Ne derelinquas nos in tentationem et in hac vita, sed Deo suo dedit nobis verbum pugnare retro. Quod paenitentia non sit pars nostrorum quamdiu vivimus in hac vita, ut destruatur corpus peccati. Qui aspectus negativi ut haec vita pati necesse est, sed non sunt peccata imperare debet in cordibus et in animis.

Precibus sancti paenitentia ducunt ad poenitentiam ostendit nobis. Non est modo iure qua iniuria orare pro pœnitentiæ opera facientes. Verum est de opinione et aversi sumus ne ostendit grave. Etiamsi enim ascendit. 'An intelligentes cor possidebit scientiam Dei, et auris sapientium quærit doctrinam "(Proverbs 18:15).

Cum recubuisset ille in gratia Dei
VII Et Romanorum Scriptura dicit, quae nos non tenetur ex lege divina sapientia, etsi in iure apud nos usque serves. Iesus mortuus est pro peccatis nostris, et gratiam quae data est nobis in sacrificium. Sed non est a lege ut rem apud quem ostendit mihi Dominus nobis peccata nostra es (Epistula ad Romanos VII. 7-7);

Quia Deus sanctus est, et sine poenitentia continue cupit nos et a peccatis fugiendum. Romanos VII, 7-14 civitatibus,

Non est ergo quaestio ex lege, quia est spirituale, et bonum. Et est quaestio apud me, quia ego sum: et omne humanum peccatum servus est. Ego vere non intelligere, quod iustum est quod vis ut faciam tibi, sed nescio. Non adversum te hodie facere quod ego odi. Si quid agam scio malum esse, quod hoc ostendit: consentio legi, quoniam bona est. Ideo non unum faciunt mala; ut non sit peccatum illud quod habitat in me est.

Iniuriam nobis facit peccatum, et dedit nobis Deus et castitate, et de sapientia eius, ipse quærat et Verbum. Peccatum excusatio nostra non possumus, nisi per gratiam Dei simus liberati sunt:. «Peccatum enim vobis non dominabitur: non enim sub lege estis, sed sub gratia» (Rom 6).

Nunc autem sine lege justitia Dei manifestata est: quamvis enim lex et prophetae testimonium perhibere - Justitia autem Dei per fidem Jesu Christi in omnes qui credunt. Quia enim est distinctio: omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei, et iustificati gratis per gratiam ipsius, per redemptionem quæ est in Christo Jesu, quem proposuit Deus propitiationem per ejus sanguinem, qui et accepit ex fide. Hic ostendere quod Deus iustitiae suae propter remissionem praecedentium peccatorum in divina tolerantia superare eum. Hoc est ad ostensionem iustitiae eius in hoc tempore ut sit ipse iustus, et non habent qui ad justificationem per fidem Jesu (Epistula ad Romanos III, 3-21).

Si confiteamur peccata nostra: fidelis est, et justus, ut remittat nobis peccata nostra, et emundet nos ab omni iniquitate (John I I: IX).

In grandi rationem ordinis rerum, quod non semper sit peccatum tenetur ad pœnitentiam reverti. Paenitens preces nostras a nobis sancto et nobis. Spiritus Sanctus docebit vos et orate pro vobis in omni conversione et orationes.

Perfectum non precibus nec damnationem duci non culpae confundit. Spera in Deo tuo in omni vita. Vive vitam tuam. Sed vivere in justitia, et sancti tui studium vitae Deus nos vocat.

A orationis claudendo
Deum diligamus corda nostra cum omnibus vobis. Scimus quod peccatum aliquod desideratum et ne nos semper a justitia. Sed precor, ut attendere nos per orationis et paenitentiae fuerit dabo vobis in opinione quod spiritus sancti, dirigit nos.

Tibi gratias ago tibi, Domine Jesu, pro accipiens sacrificium, ut non possint non est in nostra corpora terrestria et peccatum. Fides autem est sacrificium quod credimus iam corpora nostra sine peccato ingredientibus nobis Pater, ut speramus. In nomine Jesu: Amen.