Et facti sumus cum angelis ad caelum ire?

Armamentarium FAMILIIS ATQUE CATHOLICAE DIOCESIS LANSING

fidem vestram
Cum Patre, JOE

Joe pater mi: et audistis, et vidistis multa multis imagines de caelo et Nescio quo casu erit. Erit Domus aurea, et viae et angeli facti sumus?

Hoc magni momenti exitus est, ut pro omnibus nobis, mori in obliquo et nos permanat etiam in omnes Scilicet ex illo erit aliquo puncto ad afficit omnium nostrum. Semper nobis focus, quod est in Ecclesia, et quoque societas, cum describere notiones mortis, resurrectionis, et hoc quia caelum refert nobis. finis noster caeli: sed si obliviscamur finis noster nobis impetro lost.

Et utitur Scriptura et traditione ad nostrae respondendum hae quaestiones, cum auxilium a Dr. Peter Kreeft multus of meus ventus guy qui scripsit extensive circa caelum et philosophus. Si typus "caelum" et nomen ejus in Google, invenies numerosis utile articulis in hoc loco. Ita cum in animo, lets 'dive in ius.

Quae sunt prima primo, quia facti sumus cum angelis mori?

Short responsum? No.

Facti sunt non est in nostra vulgaris culturae dicere, "alius Angelus lucrata est caelum ', cum aliquis perit. EGO coniecto haec expressio est an utimur et in hanc sententiam agi, ut videri innocentes cibos praebeant. Autem, volo dicere quod, sicut homines, hoc non utique fiet, cum angeli non morietur. Non enim unique homines in creatio et dignitatem peculiari. Videtur mihi, quod debent mutare cogitandi aliquid aliud ab homine usque ad intrare caelum potest, multos numerabis imprudenter rum, philosophice atque theologice. Ego autem non onus iam nobis de his rebus, ut non esset ultra locus est verisimile, quam ut a me.

Et hoc est clavem: cum hominibus, et prorsus non sunt creaturae a diversis angelis. Probabiliter maxime proprium est angelis qui inter nos et non sumus corporis / unitatibus animae, cum angeli sint angeli. Si autem ad caelum, ubi angeli iungere faciemus et erimus adiungere ea quae hominum.

Ita quod genus homines!

Si consideremus Scripturas, videamus quid nobis parata post mortem.

Hora mortis nostrae relinquit corpus nostrum iudicium et tunc corpus languescere coepit.

Ad nostram sententiam sequitur caelum et infernum, ut sciamus, technica, Purgatorium non discedere caelum.

In aliquo puncto notum soli Deo, in Christo revertetur, et cum fuerit factus, corpora nostra et resurrexit vivus et restaurata, et non sunt contributuros cum animabus nostris, ubicumque sunt. (Ut an interesting latus note: sepelite populi multi Catholico sepulcra regionum ne cum a corpore separatae ad alterius Christi adventus terminum, ad orientalem non faciem!)

Cum in corpore sumus creavit / unit animam meam, et senties caelo vel in inferno, ut corpus / unit animam meam.

Itaque quid ea usus est? Quid faciam caelesti cælum?

Hoc est aliquid quod ad magis quam 2000 annis, Christiani sint describere conatur et, ingenue, Ego non multum habent spem veneram posse me ex eis facere melius quam maxime. Clavis est ex eo quod cogitare hoc modo: omnis non possumus scire quid est, utimur cum volumus exprimere aliquid quod non potest descripsit images.

Mea ventus est imago caeli a S. Ioannes in Apocalypsi. Eo dat in imaginibus aeri ramosque palmarum. Quod? Quid rami palm? Propter quod scriptum súmitur Jesus 'Triumphal Entry into Jerusalem: In caelo autem faciunt peccatum et mortem vicit, qui Regis.

Et clavis est haec: et ipsum definiens pluma caeli est verbum mentis et dat nobis, sensus erit, quod caelum. At cum verbo «exstasis», attamen scire, quod non est ab isto termino greco Extasis enim qui modo «iuxta se est". Innuit quod nos habemus in nostra cotidiana vita murmure caelum et infernum; eo magis nos sumus propter se, ut magis se agere, eo magis infelix facti sumus. Vidimus enim nos qui vivimus nisi id quod volunt et mirabilia in vita sua facultatem, ut se quisque et circum illos.

Etiam periti sumus, et mirantibus in omnibus videatur altruism. Counterintuitive, ut sic, cum Deo vivo, vivere cum aliis de nobis invenire gaudium, altum videtur, ultra quid accedit, ut sensu ipsi enim possumus explicare.

Puto autem quod et docet nos quid nobis cum amittunt. Christus, qui naturam nostram novit, qui novit corda, scit quod "numquam requiem, donec requiescat in [deo]." In coelo, ipsi focused in ea quae extra nos esse et vere refert: dei.

Volo enim concludere est ex Petri Kreeft prolationem ordinare. Et interrogavit nos, si erit terebravisse in caelo, responsum suum dereliquit me, et Simplicitas gladiis magnam pulchritudinem ejus. Dixit:

"Nos sumus, nec taedebit quia apud Deum, et Deus est infinitus. Numquam enim in fine est torrens Botri eo. Est novam quotidie. Addenda, quia nos non sumus deus et apud Deum est aeternum. Tempus non est (nam a quodam conditione); ipse solus. Omnia tempus praesens sit in aeternum, sicut et nunc sunt per totum insidiamini certe in mentem auctoris. Nulla mora. Non quia nos sumus, nec taedebit apud Deum, et Deus caritas est. Etiam in terris, qui numquam tantum adepto terebravisse amantes non ".

Fratribus et sororibus, Deus caeli, spem nobis dedit. Possumus respondere misericordiam suam vocationem ad sanctitatem, ut vivere probitate spei gaudium