Domus means "electos" in Iudaeorum

Secundum opinionem Iudaeorum, et Iudaeorum qui sunt electi propter electos, ut et ideam unius Dei secundum intellectum peregrinationis ipsius. Omnia coepi cum Abraham, et qui habet necessitudinem cum Deo traditionally fuisse intelligi dupliciter: vel Deus Abraham elegit ut dilatare signum conceptum monotheism gradus, seu Abraham elegit Deus, ut in omnibus divis rem divinam adorari in die illo. Autem, in idea de "electionis" erat quod Abraham et semini eius erant responsible pro sharing verbum Dei cum aliis.

Necessitudinem cum Abraham Deo et omni multitudine
Cur Deus Abraham, et hoc peculiari relatione ad Torah? Illud quod non dicit. Non quia Israelitae (ut postmodum Judaeorum) gens erat. Immo Liber VII: VII dicit "Non enim quod Deus elegit te numerosis, qui quidem homines ex omnibus sitis populis pauciores."

Etsi enim gens in ingens permanet exercitus potest esse maxime ratione electionis crescebat verbum Dei, victoria tam potens hominum fuisset attribuitur suis viribus, ne virtute Dei. Ultimo sit potentia huius idea videri possunt non in unius gentis Iudaeorum, ut salvos diem, sed etiam in theologicis de christianismo Islam, tum adducti sunt in Ecclesia Judaica opinionem unum Deum.

Totus autem mons Sinai Moysen,
Alia quadam ratione, ut faciam cum arbitrium habeat a Torah ad receptionem Moses et filii Israhel in monte Sinai. Propter hanc causam, vocavit benedictus Deus salutis Iudaeorum Birkat HaTorah ante hominem Rabbinum legit, vel alterius muneris in a Torah. A recta oratio de benedictione Domini ideam arbitrium et dixit: "Benedictus es Domine Deus noster, mundi Principe, pro nobis eligens ex omnibus gentibus et dare nobis Torah Domini". Non est secunda pars Torah exemplum edicti Artaxerxis benedictionem quam recitavi, sed quod non ad arbitrium.

Nefas interpretatio electionis
In conceptu autem arbitrium est saepe captus fuerit in non-Iudaeorum tamquam declarationem vel excellentiae vel amplificandae studium. Sed opinionem quam habet nihil facere cum Iudaeis etiam electi generis et ethnicity. Re vera optio est tam parum ut faciam cum eo gens Iudaeorum crediderint quod Messias Et descendent de Ruth Moabitis quae est ad Iudaismum convertebatur, et cuius historia haec scripta sunt in biblicae «Ruth".

Non creditis quia non ex Iudaeis et socius populi electi super eos quicquam confert, aut speciali talenta facit ea melius quam quis aliud. Conversa ad argumentum ipsius electionis, et ideo quantum accedit ad Amos et dixit: 'Tantum te elegit ex omnibus cognationibus terræ. Hoc est, quod non invitare vos omnes ad explicare iniquitatibus vestris "(Prophetia Amos III, II). Et hoc modo: Iudaeis dicuntur esse "in lucem populorum" (Liber Isaiae XLII, VI) a bonum autem facientes in mundo per gemilut hasidim (acts dilectionis) et Tikkun Olam (reficit orbem terrarum.) Tamen, multis modern Iudaeorum non sentire inconvenientes cum term «populi electi". Fortasse quia similes causas: Rabbi (Medieval Latin philosophus) non est numerare XIII in sua principia primitiua Ecclesia Judaica fides.

Elegit ex diversis motibus in opinions Iudaeorum
Tria maxima est motus dicat: Judaism Reformatos, Judaism conservativa et Orthodoxa Judaism define ideam ex his electi populi in via:

Reformatorum Judaism videt ideam de more suae gentis metaphoricus ad electiones In animabus nostris, facimus. Elegit ex omnibus Iudaeis qui sunt in Iudaeis, quod homo debet se cognoscerent statuerentque, in aliquo puncto in vita sua, sive Iudaeis sive non volunt vivere. Sicut elegit Deus, ut dandi filiis Israel Torah, modern Iudaeis est decernere, utrum velis habere necessitudinem cum Deo.
Judaism ideam videt optimatium arbitrio fuerit, ut a Iudaeis quo singularem hereditatem prosequimur per redire possunt intrare in necessitudinem cum Deo et mutationem faciunt in mundo in auxilium creare Miserator societatis.

Judaism Orthodoxa de conceptu elected in spiritale, sicut populus Iudaeorum vocatio ut ad Deum per legem et mizvot, cui Iudaeis mandatum fuisset ut partem eorum vitam.