Et misericordiam a facie Dei videre temere usu acts

Et misericordiam a facie Dei videre temere usu acts

Non comparat se ipsum aestimare culpam aliorum Deus, qui professus est non collegii socium "in linea".

In annis, quidam non esse nimis critica of a membris Ecclesiae hierarchia continentur. Quamquam nonnulli praelati crudelitate terribilis innocentibus gesserunt cum pietate importuni promptu habeant aliquid occultare aut urguere ecclesia accusarent. De horum hominum scelere et evangelizationem fecerunt Catholico fere impossibile.

Peccatis suis quae fecit late unaddressed alia quaestio, nimirum, quae - in com - paratione in aliis peccatis nostris luminare minus videtur prodigiosum et barbara. Ut nos in actionibus nostris cogitandi justify; "Dixi Quod si res familiaris aut decipi ineffabilia dignareris peregrinam mulierem? Magnus paciscor! Vide quid enim antistes? "Est quam facile videre potest, quod fit cogitationis; Tamen vivimus conparare nos hortatur alios societatem. Sed pretium non culpam quantum seipsum cum aliis Deus, qui professus est non collegii socium "in linea".

Defectis ad nostri amorem alii - de actibus nostris temere malitiae - negans non habet manentem effectum in aliis. Si autem nolueris usu compassio veraque misericordia, et misericordiam in intellectum qui circum nos ipsi appellant Christiani, qui se significanter in sensu vere possumus? Quae nobis commemorat evangelista, qui non ex Ecclesia sunt, propellentibus pro nobis? Nos ipsam gratulationem ipsi in nobis cognitionis et fidei dogma: sed causa instrumentali.Secundo considerandum est de S. Paulo in prima epistula ad Corinthios decimo tertio:

Si linguis hominum loquar, et angelorum, caritatem autem non sum, ego sum velut aes sonans aut cymbalum catino. Et si habuero prophetiam et noverim mysteria omnia, et omnem scientiam: et si habuero omnem fidem, ita ut montes transferam, caritatem autem non habuero, nihil sum.

Habemus enim ex auctoritate Sacrae Scripturae, sine dilectione fides inanis est latio dissonante vulgari, est nihil nisi malum nescio. Is vultus valde similis noster hodie mundo.

Obsessus paene omnibus regnis terrae inquietare negotia varia quotidie deterior videntur, ipsi origo causae videntur nobis minus amare. Nos autem non diligit Deum; itaque agrestes proximo. Forsitan obliti sumus, quod amorem proximo - et amor ex se, Illud, - amor est a Deo. Sed necesse est, quod veritas et amor erga proximum sunt amores Dei usque in aeternum ecclesialibus consociationibus.

Hoc enim facile obliviscuntur nobis visum restituere qui proximi.

Habemus arbitrium. Nos can animadverto aliis nisi prout significamus eam esse voluptatem et utilitatem nostram, quæ est ex quaestione: quid hoc facere pro me? In current culturae pornographicarum, dubium non est, quae nos invasit per hoc utile visum videre. Hoc visum est ad codex immisio temere malitiae.

At vero verbo Romans 12:21 nos vincit malitia benigne. Ad eligere debemus quod unicuique homini Dei, ut unique, et admirabile opus sit. Nos christiani ad animum specta alii, per verba de franco Sheed, «non quid possumus extra, sed id quod deus est in illis, non enim possunt facere nobiscum: sed quod verum est in illis. ". Sheed ergo dicendum quod, alios amandi "casu tantum bonum influere ad amandum Deum, qui est".

Comitante gratia, hoc est caritas: et salvum fecit misericordiam facito - unique cum quisque homo ut Dei creaturae. Quilibet homo est res inaestimabilis cuiusdam pretii circa nos Deus tuus ut diligatur ex toto aeternum. Ut S. Alfonsus Maria de Ligorio nobis commemorat: "filii hominum, et dixit Dominus dilexit me memini, quae prima omnium te. Sed non tu natus est, mundum se autem non est, et tunc etiam amavi. '

Regardless of error omnibus quae umquam in vita tua, Deus tuus dilexit vos ab omni aeternum. In mundo qui patitur ab omne malum grande: hortatur ad nuntium haec transeundum est - ad amicos, familia, alienis porrigunt. Et quis novit? Viginti annis et habebis fortasse aliquis scitis quales impetum potentis in vita habuisti.

Paulus Tescione