Dubium in in Buddhist fides et traditiones

Verbum "fides" saepius est adhibita ut synonymum est religio; qui dicerent: "Quid est fides vestra?" dicere 'quod sit religio? " In annis factus popularis ad singula definias religiosam tamquam "homo ex fide". Sed quid intelligitur per "fidem" et quid facit fides ludere munus in Buddhismus?

"Fidem" hic intelligitur mens imperitorum opinionem in diuorum potestates mirabilia, caelum et infernum est et phaenomena non possunt esse demonstratum. Aut, quod crucesignati Definiens enim atheus Ricardus Dawkins in eius libro de Deo praegravat error, "fides sit fides non obstante fortasse etiam propter defectum evidentiae."

Cur hic intellectus "fides" opus Buddhismus? Ut relatus in Kalama Sutta Verbum Historicum Buddha docuit nos omnes sermones legis accipere sine iudicio, sed experientia nostra et ratione adhibere, quia ipsi determinare quod est et quod non est verum. Hoc non "fidei," quod sit Verbum communiter.

Quidam Buddhismus scholarum magis videtur esse «secundum fidem 'quam aliis. Amitabha Buddha et purus Terrae Buddhists quaerere renasci in purus Terrae enim, exempli gratia. Interdum purus Terrae consideretur statu entis transcendentis, sed etiam cogitare aliquid sit locus, non secus ac plures homines notiones convertere caelum.

Sed punctum non purus Terrae adoremus Amitabha Buddha doctrinis ad idipsum actuale, sed ut varias usus est in mundum. Haec fides non potest esse genus vel potentia upaya quidquid fabrefieri potest ex modo se habere auxilium invenire mediam, vel centrum ad usu.

Rhoncus fidei
Et alterum extremum est rhoncus placerat, quae obstinate resistit opinionem aliquid in superno. Bankei ut magister dixit: "Mea quidem signum est, quod quando esuriit Im 'ego defessus manducare, et ubi sum ego somnus." Etiam ita in discipulo est a rhoncus rhoncus proverbium asserit fidem habere magnum magnos magnas quæstiones, et iudicio pergentis. A Ch'an aiunt dicentes affirmat quod quatuor sint requisita ad magno usu fidem dubio magnum magnos magnas voto constrinxerit et vigorem.

Communi intellectus de verbis "fides" et "dubium 'haec verba, facit sensum. Nos define "fides" quae quod dubium et absentia 'dubio' in absentia in fidem. Supponimus hic, sicut aer et aqua sunt non possunt esse in eodem loco. Sed a rhoncus discipulo ut sit adhortatus et colunt.

Sensei Sevan Cicero, emendator Centrum rhoncus ex Chicago, quam explicavit fide et opere simul in dubium vocatur LEX Disputatio «In fide et inter procul dubio". Ecce modo paulo,

"Magna est fides et magna Dubium autem de spiritali, tenentes baculos in duos terminos. Sed iaculis una cum nostris existimant Magna datur decretum. Ventilabis nos in terra penitus in tenebris in spiritali itinere. Finis est actus fidei tenax spiritalibus practice- inruerent in summitate virgae dubium. Si non habent fidem, ut nullum dubium habet. Quod si non est decretum, ut in primo loco, ne tolle lignum unum ad. '

Et in dubium fidem
Ac ne dubium sit fides opponitur, sed Sensei inquit "si fidem non habemus, nos non dubitavit '. dubio verum fidei requirit realem; sine dubitatione fidei, non est fidei.

Haec fidei est species, non est idem quod pro certo; similior est fiducia (Shraddha). Hoc genus non est dubium de perfidia negata. Et hoc idem intelligendum et invenire potest in dubium fidei et scholarium ac mysticis scripturam autem aliarum religionum contuenti quia, etsi maxime ex auditis in his diebus absolutists et adseverantium discordia.

Et in dubium fidem in utroque sensu, de religiosis dilucide putamus expressam. Fides est de non ita audax et liberior et in ipso, et in clausa via tutela. Fidem nostram adjuvat nos vincere timorem dolor, dolor et destitutione, et manet aperta ad novum intellectus et experientia. Altera rationem fidei, quod certum est, impleta est clausa.

Pema Chodron dixit: "Non potest et animam et fortuna nostri ut studeant maiorem in regno infestos etiam nolite obdurare vero et conterriti, et possimus et ipsi cura mitiget et in aperto magis ac magis in genere, ad quod terret nos. Nos elegit hoc semper ". Aperta nos terret, ut quae fides est.

Dubium in sensu cognoscit intellectus, quod religiosis non intellexerunt. Dum active quaerens intellectum, et intellectum et secundum hoc non erit perfecta. Quidam theologorum christianorum, uti verbo «humilitatem" ut idem sit. Alia dubium quod facit religio complicare arma aiunt Bunk, clauditur.

Rhoncus doctores dicere de "inceptor est scriptor animo" et "non ex animo:" describere in animo ad realization quod recipit. Hoc est de fide et dubitatione animi. Si quidem dubitent, nullum habemus fide. Si non habetis fidem habemus nulla umquam dubitatio.

Salire ad tenebras
Supra diximus quod severus ac Romanorum circa dogma acceptio incuriosos. Vietnamiensis Thich Nhat Hanh rhoncus dominus dicit: "Non ulla idolatriae adligatus aut doctrinam nolle doctrina Buddhistico neque. Buddhist cogitavi systems modo ducunt; non sunt absoluta vera ".

Sed tamen non sunt absoluta illa, Buddhist admirabile putavit in systems modo ductu. In Amitabha fidem de purus Terrae Buddhismus, Buddhismus et Nichiren opinionem in Lotus Sutra de deorum opinionem in Tibetan Tantra et tali familiarem esse. Denique haec divina filius hominis quoniam visitas upayas sutras sunt, qui novit modo ad dirigendos pedes nostros in tenebris est murmur Graecorum et finis est nobis. Credere in se vel in ipsis non est ad propositum.

Verba attribuitur Buddhismus, "buy vendite quae intelligentia, et obstupuerunt. Salire ad unum post alterum tenebris ad lucem lucet. " Illuminatio dicitur, et doctrinae suffragio moderamine nostro Sangha aliquam saltem partem in obscuro.

Aperta aut clausa
Dogmaticus approach religio est quae requirit misericordiam cum ambigua in ratio absoluta ex fide est infidelis. Unde sequitur et aditus magis placita teneat semitam. Si ad extremum in phantasia structura enthusiasmum dogmaticus possit amitti. Quae nos adducit tergum ut de religione quod "fides". Buddhists raro loquuntur de Buddhismus est "fides". Instead, est praxi. Fides autem partim ex usu, sed etiam dubium est.