Latin: quid enim mansuetos et haereditatem accipimus?

"Beati mites: quoniam ipsi possidebunt terram" (Matth V, V).

Haec locutus est Iesus nota versum super montem prope urbem Capharnaum. Est unus de beatitudinibus, quia includit et certos coetus sit populus Domini quae data est. In modo, quia praecepta Decalogi sunt quasi vocis imagine Dei Deditque Dominus Moysi, et gubernaculis tractanda sunt pro iustus providere vitae. Haec focus in peculiaritates habet quae illum oportet credentes.

At hic me fateor quasi do item album hodie spiritualiter, sed nimis subtiliter visus. Conturbatus sum paulo quod mirabar quid esset quod esset mitem et benedictionem. Et tu quaeris tibi hanc?

Ut faciam hanc rem versum magis, quod mihi ostendit Deus est multo altius est, quam cogitavi. Verbis autem Iesu challenge ad votum meum, ut sacrificet mihi beneficia instant gratification sicut ego Deus et non est in potestate animam meam.

«Rege humilem in bono semper: et docebit viris sanguinum vitam meam" (LXXVI psalmo: IX).

What does "sanguinum vitam meam et hereditatem accipient terrae" intelliguntur?
Quomodo adiuvisti me intellegere hunc versum dividit in duas sectiones magna Iesus 'eligendo genere dicendi iudicium eius.

"Beati qui esuriunt et sitiunt ..."
In hodierna cultura, verbum "quieti," non est imago quieti inde animorum impetus excitetur, passiva et fugax et persona. Sed dum perficere non fuit vultus parumper magis definitio, ut quae inventa proten a nice actu sub ea continetur.

Quod antiqui Graeci: Aristoteles nimirum - "Qui habet ad ingenium unius passionis doloris est in potestate habeat et est igitur tranquillo serenoque".
Dictionary.com - "suppliciter patientes in qua aufertur de aliis, consequens appetitus ejus, genus, generis"
Merriam-Dictionary - "non repugnanter leniter plagas".
Bible Dictionary; adderet ideam mansuetudinis tranquillitas adducta sensus usque ad animam meam. The Routledge Dictionary of Latin Verse inquit 'mansuetos, non irritatur, aut Irritavit enim, dicto parentes divinam voluntatem et cor, non solum sufficere assuescat. "

Evangelium est scriptor dictionary Baker ingressum scilicet de ratione mansuetudinis habent quoddam officium, amplius consociata cum sententia: "Non invenietis in locis describitur fortis qui custodiunt movere deinceps absque infirmitatem lapsi sunt, qui non a cupiditate solum ulciscendi amaritudinem."

Fides modestia ergo venerunt, non metu, sed ex Deo per fidem et in fide solido locari cunctorum. Est homo qui intellectum rerum quendam ad materiam eius, intendentes in eum: quis enim resistere potest gratiam labiorum suorum habebit iniustitiam et iniquitatem.

"Quaerite Dominum omnes mansueti terrae qui omnia quae praecepi tibi. Quaerite iustum quaerite mansuetum ... "(Zeph. II, III).

Secundum dimidium V Matth: V refers to the propter viventem cum vera docilitate mutavit animum.

"... quoniam ipsi consolabuntur in Terra."
Hoc damnationem conturbavit me donec intellexi quod Deus vult nos ut de illa iam non vision. In aliis verbis, non hic vivunt in terris dum bene præpositum esse conscientiam et vitam illius ut non veniam tamen. In eandem nostram humanitatem, hoc non potest esse difficile ad consequi statera.

Jesus autem interpretatur possessio pace gaudere gaudium vita nostra ubicunque sumus spero futurum. Et circa hoc saeculo neque in populari ratione rei adipiscendae gloriae consecutionem opes quamprimum. Non refert ad illa quae in luce reponit Deum præfectique eorum hominum, qui voluit videre Jesum, et manifesti sunt duo.

Sciens autem Iesus apud plebem plurimum tempus vitae suae meruit, sicut agricolae, piscatoriam artem exercentes, sive negotiatorum posuit illam. Divites potentes erant autem qui de. Et ad sacerdotes et imperio non opprimi et irrita FORMIDULOSUS tempus. Iesus autem eos admonere voluit Deus erat adhuc in praesentis vitae sunt dicuntur vivere, et a signis eius.

Hoc totum quod etiam innuit ergo persecutionem est Iesus et discipuli eius primum volueram versisque. Quod brevi fore ut cum Apostolis morte resurrexit. Maxima pars, in vicem subeunt eosdem postea curatio. Eam vitalis esset to view discipuli ad Jesum, cum ilia fortuna cum oculis fidei.

Quid est beatitudo?
Beatitudines tantum pars sit doctrina latius patet, quod dabat proximo Jesus Caphárnaum. Et quod duodecim discipuli cum iter in Galilæa, cum Iesus docet in itinere exiebat et sanabat. Mox a turba coepit omnes super regionem venerat ad se. Denique Iesus autem perrexit in montem ingentis loqui ad congregatione. Ipsa est hoc foramen est, sicut diffusam in sermone Montano prolatarurn.

Per haec puncta, V, Matth: VI 5-3 et apud Lucam x 11-6: Iesus verus qui habet patere debet habere credentes. Non videri potest quod per "Christiano codicem ethicae 'quae evidenter ostendit qualiter alia a Deo, sunt qui vias mundi. Iesus intendebat quid in beatitudinibus et moralis ejus circumdabit serve sicut homines comitari in itinere cum faciem difficultates tentationum ut et in hac vita.

Quisque incipit cum "Beati" et de lineamento habet. Unde, Iesus affirmat quod erit in ultima praemium qui fidelis est ei, aut iam vel in futurum tempus. Ibi de aliis principiis continues docere ad vitam divinam.

CAPUT V De Evangelium in Matth: V versum est de octo tertia beatitudo. Ante hoc autem Iesus ostendit exempla secuti esse pauperes spiritu: et in planctu. Omnes hi primi tres loqui de valore in humilitate et aut imperium pati agnoscis Dei.

Iesus continues, loqui fame et siti iustitiae procurandis, ex pura misericordia, et non ex corde, ex quaerit pacem, et pluviis persecutionem passi.

Mites vocantur fidelium
Dei Verbum exprimit mansuetudo maxime quod unus ex essentialium fidem habere possunt. Nam fortis resistentia modo tacitum distinguamus ab ipsis mundi. Secundum Scripturarum sibi voluerit ad- esse Deo placent;

Ad valorem lenitatis considerans, in quam partem ut de vita divina.
Cupio ad crescere in abuti potentiæ magnitudine, scimus quoniam apud Deum absque illud non poteris sustinere.
Rogate quæ ad occasionem ostendere mansuetudinem ad aliorum, hoping ne sic erit eis in Deum.
Lectiones in vetus et novum testamentum in plena ad hanc suam peculiarem proprietatem & indiciorum. Diluculo multa est fides heroes de experiencia informaret.

'Valde erat enim Moses vir mitissimus super minus quam quis aliud super faciem terrae "(Numbers XII, III).

Iesus saepe docuit de nostra humilitate et super inimicos amandi. Haec duo elementa ostendit, quod mitescere est non ens intellectum possibilem, sed active facere arbitrium ad me ducit amore Dei.

"Vos quod audistis quia dictum est:" Diliges proximum tuum et odio habebis inimicum tuum ". Ego autem dico vobis: diligite inimicos vestros et orate pro persequentibus vos, ut sitis filii Patris vestri qui in caelis "(Matth V, 5-43).

Quem locum ex Matth in XI, hoc modo se de Iesu, et qui alios ad se invitavit.

'Tollite iugum meum super vos et discite a me, quia mitis sum, et humilis corde: et invenietis refrigerium animabus vestris "(Matthew 11:29).

Iesus ostendit nobis exemplum mansuetudinis durante tardus iudicii eius et crucem sublatus est. Et libenter mortem perpessus abusu et cognovi quod non esset effectus salutis nobis. Haec prophetia Esaiae participatur ubi legitur: "Et oblatus est quia ipse voluit et non aperuit os suum; se duci sicut ovis ad occisionem ducetur, et quasi agnus coram tondente se obmutescet, et non aperiet os suum ... '(Liber Isaiae LIII, VII).

Serius et apostolum Paulum adhortatus ad respondendum novis membris ecclesiae ad Jesum, modestia, per "ponere illum super se 'dimittendi imperare mores eorum.

"Ergo, sicut electi Dei, sancti et dilecti adulescentes subditi estote senioribus misericordiæ, benignitatem, humilitatem, modestiam patientiam" (Colossians 3:12).

Sicut enim existimo de modestia, continentia vero opus est custodire quod non habent in mente tacere omni tempore. Semper invisit, sed defendere posse nos loqui aliis fortasse legit. Et nos cum Iesu exemplum praebet hanc. Qui sciebant eos in ira sua et Patris et reduxi eum in corde suo ministerio deservirent. For example:

"Et cum dixisset, exclamavit Iesus voce magna clamavit Lazare veni foras! '" (John 11:43).

"Et cum fecisset quasi flagellum de funiculis omnes eiecit de templo et de villis, sive ovis, et pecus: dispersum super mensas nummulariorum numulariorum convertit. His qui columbas vendebant dixit educ hinc Mea nolite facere domum Patris mei domum negotiationis ' "(Ioannes II, 2-15).

Quid sibi hoc vult versum credentes quia hodie?
Iamnon modestia videatur similis ratio. Sed si hoc nos vocat Deus, et ostende te nobis quomodo se habet cum vita nostra. Nos persecutionem non aperta faciem, sed certe non aequo sumus demersi sunt in fortuna. Quam regere momentis quaeritur.

Exempli gratia, quomodo putas te Respondeo dicendum quod si aliquis loquebatur de vobis post terga vestra, et fide, si tua factum est fun, vel alius homo, addidit perculsis terrorem vestrum? Nostra tueri possumus et Deum petimus nobis progredi dignitate otium. Unus vestrum in præsenti est momentaneum et subsidio via, cum altera porta patet versus spirituale augmentum, et potest esse etiam testimonium aliorum.

Ut sit honestus, modestia, continentia, non est responsum primus meo semper quia vadit contra eam mihi in justitia, et humanae inclinationem ad me defendam. Cor meum indiget mutationem: sed non fit sine tactu Dei. Cum enim orationis, ut non possunt invitare in process. Dominus autem omnipotens confirma uterque actor progressionis via ad veram de se proten diem.

Deducet mansuetos mentis est, disciplinae singularis, qua tua nos facias cum omni genere vexationis processerunt sive malum curatio. Hoc maxime modo animum sed praemio proposita est ponere possumus. Nunc autem, ut video, quid est hoc unde et specialiter ad suae mansuetudinis et sumam mihi ego magis determinari, ut in itinere.