Pecunia est radix omnis mali causa est?

"Argentum quod caritas est radix omnium malorum est cupiditas. Nonnulli autem volens pecuniam, quia declinaverunt a fide et ipsi ferro pectus dolore cum multa "(I Timothy 1:6).

Monuit Paulus ad Timotheum de ratione argentum et malum. Flashy et pretiosa nobis naturaliter homo appetit habere aliena plus capere omnia, sed quantum nulla umquam satiat te ingeri Nostro refusus pectori.

Dum nos liberi sunt ad frui beneficia Dei in hac terra, non pecuniae invidia est ne, elit, furta, falsa et iacentem et omnis malitiae. "Non est malum quod ex amore pecuniae statim incipit, non potest ducunt ad populum imperare animabus," inquit Exhibitor Bible est.

Quid est hoc medium versum?
'Ubi enim est thesaurus tuus, illic erit et cor vestrum erit "(Matth 6).

Clavis duae scholae pecuniam. Quidam modern versiones Sacrarum Scripturarum, quae suadeant solum sit malum amoris pecuniae, pecuniam non ipsum. Autem, sunt alii qui inhaero ad vim textu. Nihilominus, ut omnibus adoremus (vel bene, nec focus, etc.) est Deo magis quam nunc idoli. John Piper scrive che “È possibile che quando Paul ha scritto queste parole, era pienamente consapevole di quanto sarebbero state impegnative, e che le ha lasciate così come le ha scritte perché ha visto un senso in cui l'amore per il denaro è davvero la radix enim omnium malorum, omnis mali! Et hunc voluit (et nobis) ad cogitare satis penitus esse videatur. "

Deus nobis pluviam et provisione ordinatum, non tamen esse contendunt y gane de comer. Non tantum expletur opibus: ingeri Nostro refusus pectori. Que res terrenas divitias petimus, postulantes ab facti creatori. Malus est amor pecuniae propter mandatum non est alia praeter deos, verum Deum.

Auctor ad Hebraeos scripsit: "sint mores sine avaritia contenti praesentibus a caritate Dei quae est in vobis, quoniam Dominus dicit: 'Ego numquam te relinquunt; Et non derelinquet vos '' (Epistula ad Hebraeos XIII, V).

Amor enim est opus. Deus amor est. Qui Providentem noster, adiutorem salvatorem, creator et pater abbas noster.

Quid est hoc magni momenti, quod caritas est radix omnis mali pecuniam?
Ecclesiastes 5:10 ait «Avarus non implebitur pecunia fuerit satis qui opes et reditus insatiabiles. Et hoc non facit sensum. "Inquit scriptura nostra, ut Iesus aspicientes in auctorem fidei, et consummatorem Jesum. Iesus dicebat se dare Caesari quae sunt Caesaris.

Iubet autem Deus ut stipendium Levitæ quasi materia fidei cordis, non ad nostram numerus ut-facere album sedatus religiose. Novit corda Deus noster, et quo tenderent tentationis ad custodiam nostram pecunia. Per dare eam, amore pecuniae et Deus custodit eam in solio corda nostra ad sinus. Dum animae vestrae ut illud ad nos discere ad confidunt Qui enim nobis praebet, ne callidus facultatem ut pecuniam. "Non de pecunia, quae est radix omnium malorum est cupiditas: sed, amore pecuniae, 'est scriptor Bible Expositor.

Quid sibi vult hoc non versum?
"Jesus ait illis: Si vis perfectus esse, vade, vende quæ habes, et da eam in possessionem pauperem, et habebit thesaurum non deficientem in caelis. Et veni, sequere me "(Matthew 19:21).

Quod homo non possit facere quod Iesus locutus est ad eum interrogavit, salutári suo. Infeliciter, singulis possessiones sedit super solio Deus in corde ejus. Et hoc est quod Deus nos admonet de. Et non odit divitiae.

Dicit enim ille: in consiliis sunt nobis plus quam quantum potuimus unquam aut petere imaginari. Et beneficia eius nova cotidie. Nos creavit imaginem et in eius partem de suo genere. Pater habet vitam bonam consilia nostra pro nobis: ut bene sit nobis!

Quae dixistis odit nos diligere plus quam se. Qui non est Deus aemulator Matthew 6:24 dicit: "Nemo potest duóbus Dóminis servíre. Aut unum odio habebit et alterum diliget aut uni adherebit et alterum contemnet se. Vos non potestis Deo servire et pecuniam ".

Quod autem in context VI I ad Timotheum?
'Sed ex devotione contingit autem quaestus magnus pietas cum sufficientia, ut diximus nihilo duxit in mundo, et non possumus accipere quidquam de mundo. Habentes autem alimenta et quibus tegamur, his contenti simus. Qui volunt iustitiam incidunt in temptationem et laqueum et desideria multa inutilia et nociva quae mergunt homines in interitum et perditionem. Radix enim omnium malorum est cupiditas. Est enim quaedam conversae sunt qui propter desiderium illud a fide et inseruerunt se doloribus multis "(I Tim VI, 1-6).

Haec scripsi epistolam Pauli ad Timotheum Epistolæ, unum de amicis ejus et optima fratres in fide, animo tamen, ut ipse autem Ephesi ecclesiae (de cura In Horace) et audire quae in littera. «Non enim hoc loco narrat Paulum Apostolum, nobis Deus et cupio omnia quae sunt Dei," scripsit pro Jamie Rohrbaugh iBelieve.com. "Qui docet nos sancta quae persequi cum magno qui fit amore, potius quam focusing in nostra corda et opes et divitiae".

CAPUT VI Ephesinae Ecclesiae et oratio tota indoles christiana excelsam pereffluamus. Bibliorum secum extra nos hodie, per diversa attributa et aliarum rerum fuit fides, eorumque societatem lege.

Paulus scribit de obedientia erga Deum consistit, insertionis momentum sententia Deus ad pugnam pugna bona fidei, ac Deum nostrum provisor falsa scientia. Squamis builds et non evellam eos a malo et lopsided caritas pecuniam, admonens, ne qui in Christo sumus, inveniet verum est contenta, et Deus nobis praebet - non solum quod opus est, sed et Beati super nos. illic!

"Et ipse Lutherus, qui legit illa 2300 annos imagines depositae uitiosam colit characteres invenies multis nota themata," explicat Kessinger Publishing Latin Vulgate backgrounds, Commentarius in Dionysium in Novum Testamentum, "et confirmet Paulum scriptor clameum quod pecunia sit radix de confringetur amicitia. fractus matrimonia male fama atque omnium malorum. "

Populi sunt dives in maius periculum aut deserant fidem?
"Vendite quae possidetis et date illis ad pauperem. Facite vobis sacculos, qui non veterascunt, thesaurum non deficientem in caelis, quod nunquam deficere: quo fur non appropriat, neque tinea corrumpit "(Luke 12:33).

A persona non habet esse ad ut ad tentationem dives est amor pecuniae. 'Amor exitium sustentor adflixisti pecunias in virtute formae substantialis, animae a fide discederent, "explicat John Piper. 'Fidem quae est in Christo fiducia satiata est Paulus referred ". Qui pauper est, orbum, et in necessitate positum est qui habet opibus eius dare ad participes.

XV Deut: VII nobis commemorat: "Si quis est inter pauperes frater tuus in omnibus ad urbes in terra quam Dominus Deus tuus dederit tibi, ne acerbus et indomabili corde sunt ad eos". Tempus pretium referre quam ad necessitatem evangelio vivere necesse est corpora poscit.

Marescallus pro Segal scripsit, cupiens Dei: "quia cupiditas, tanto magis pecunia emere ac plus et plus quae est malum, et furatus fuerit inventus et percussus ab eo leva planctum et tu tragicoteron vitam et felicitatem esse promisit. ' Sed ipsum esse qui beatissimum, quia sciunt arcana amoris Christi in gaudium.

Si sumus dives, pauper vel alicubi in inter nos sunt adversus cum tentatione proventum, ut omne argentum munera nobis.

Quo modo enim custodiat corda nostra ab amore pecuniae!
"Sapientia est pecuniae est confugerunt ad fugitivorum auxilia separata, hoc autem plus habet eruditio, quod sapientia illorum qui habent" (Ecclesiastes 7:12).

Possumus custodiat corda nostra ab amore pecuniae a se faciens Deo semper certa sedet in solio corda nostra. Surgere per tempus terere orationis cum ipso, tamen brevis. Conlinis cedulas et proposita per voluntatem Dei, et in tempore orationis, et Verbum Dei.

CBN Hic articulus ostendit, quod «res erit ita magna ut homines non mentiri, quis circumscriptor, nec munera: ita ut diffamarent, occidit. Avaritia idololatria sit ultimus ". Ex amore veritatis cupiditas nostra tueri. Cumque incidunt in temptationem procul nusquam reuerti qui semper complexus Expectat complecti dimitte nobis.