Fafá: Mariae iter demonstrat gratiam impetrare

Per hanc recensionem Epistularum in temporibus erit possibile est invenire orationis iter beatae Mariae de Mercede Medjugorje Qui enim ultra viginti annos est comitatus de visionaries, in parochia sancti James, et universum mundum, ut omnes norunt de amore et beneficia Dei omnipotentis.
Lectio integralis est in editis nuntiis meditationem et implementation in ipsa vitae actione et de Christiana suadetur, quia non perfectam notitiam in consiliis Mariae reginae Mater Dei, et pax, uterque in.

Quomodo cum Deo et proximo pacem:
"Pax! Pax! Pax! Vosmet presbyterum conciliant apud Deum, et apud vosmet! Et ad hoc necessarium sit credere, inquit, celeriter, ut confiteretur "(June XXVI, MCMLXXXI)

Quam ut ex animo precor,
"Ora cum corde tuo? Propter quod prius incipiens ad orationem, dimittite, et dimittetur illi pro quaerere rursus tua "(Septembris XVI, MCMLXXXI).

Quomodo ad fidem roborandam in Deum:
«Agite poenitentiam! Et ad orationis fidem et sacramenta confirma te "(VIII Septembris MCMLXXXI).

Ne Ut separare a marito:
'Dico, maneat in eo, et tribulacio accipere. Et passus Jesum "(XXIX Septembris MCMLXXXI).

Quam ut fuge POTENTIA satanas:
"Virtute sua in te Satan conatur imponeret. Non admittunt; Sta firmiter in fide, et orate ieiunium! "(November XVI, MCMLXXXI).

Quam ut ad sanitatem infirmorum ministrare valeat:
Ad orationem «Pater noster 'quod noster nonne domine ad XXX Decembris, MCMLXXXI.

Quam ad esse beatus;
"Si vis esse beatus, habere vitam humilem et simplex. Rogate ergo solliciti esse multum et noli nimium de te problems ego: paveant illi Dominus solve et relinquunt se ipsos temptate! " (IV Ianuarii, MCMLXXXII).

Quam ad consequi pacem cum sacerdotibus:
"Nam ieiunium est pax: et regnabit in sacerdotes" (XXI Ianuarii, MCMLXXXII).

Ut facerent abominationes quam solam poterat esse salus,
"Ora, inquam! Credo firmiter confitemur communicare solent. Ea vera atque simplex via salutis "(February X, MCMLXXXII).

Quam grata ad mundum amare s MARIA:
"Quid igitur, propter mundum receperint amica mea!" (March I, MCMLXXXII).

Quam bella, et suspendat naturalis leges sunt avertendi:
"Ego invitare te ad orationem, et ieiunium pro mundi pace. Orassent cum ieiunationibus obliti estis bella etiam suspensa sublata naturali. Optimum ieiunium est aqua et panis '(July XXI, MCMLXXXII).

Quam ad Western medicina est Ecclesia:
"Populi debere fateor suasit ut omnis mensis, praesertim in prima Veneris et Saturni in prima mense. Ne quid dicam? Menstrua confessionem erit medicina Western est Ecclesia "(August MCMLXXXII VI).

Quam accipere omnis gratia:
"Ora! Quaeso! Et hoc dico ad te, et tu non intelligis. Gratia vobis omnibus praesto sunt, sed vos can tantum accipere orationis per illos "(August XII, MCMLXXXII).

Quam ut ad sanitatem infirmorum ministrare valeat:
'Nam ad sanitatem aegris est, Honorio confirmatam fideliter observare necesse est, instando nobiscum orationibus, comitante rael in ieiunio et in oblatione sacrificiorum pertinentes. Ego non possum facere, qui nec orationem nec sacrificia "(MCMLXXXII August XVIII).

Quam impetro cum gratia, quia cotidiana nostra difficultates:
"Ut gratiis potissimum credere firmiter eadem cotidie cum pane et aqua et feria ieiunent. Nam ad sanitatem et infirmitatem gravissimam populo, ora magis ac magis ieiunium "(XX Septembris MCMLXXXII).

Ut ut est de aegris sanitatem liberos:
"Ut, quod ad sanandum infirmos puer, eius parentes debere firmiter credere, petere ardentibus pectoribus, ieiunium, et pœnitentiam age" (August XXXI, MCMLXXXI).

Quam ut tutela a Vivaldi:
"Ora, inquam! Tantum in hoc modo potest non protegere te ' (December XXI, MCMLXXXI).

Ut nec solvere problema:
'Forsit Quicquid habes, et ego veniam ad vos vocatis me protinus et auxilium vobis solvere in difficultatibus plenam suam assequentur efficacitatem "(IV Aprilis, MCMLXXXII).

Quid debebatur ad exasperantem contumeliis, insectantem ad populum:
'Cum dederit tibi aliquem difficultatibus, ne temptare defendere te ipsum, sed ora "(XXVI Aprilis, MCMLXXXII).

Quam ut orbis terrarum pacem:
'Hodie in mundo vivit, in medio fortis contentiones et inde ex altera ripa ambulat in malum. Si salvus ipse requiescat. Et reversus pax fieri non potest nisi a Deo "(February XV, MCMLXXXIII).

Quam conversionem peccatorum consequi:
"Se convertere vellem omnium peccatorum, sed non convertuntur? Ora, ora pro eis! (April XX, MCMLXXXIII).

Quam diminuere divinam justitiam:
"Ecce hic est omnium Ego volo tibi dicere: convert! ... et munera mea quae ad divinum Filium suum obtinere non mitiget iustitia ad peccatum creaturam suam» (Aprilis XXV, MCMLXXXIII).

Quam impetro felix exitus nostri in opere,
"Vivere et non solum in opere, sed etiam a orationis? Sine tua opera autem non bene orationis. Offerre Deo tuo in tempore? Velis relinquere te ipsum! Fiat tibi in progressionibus invigilare non destitit Sanctus Spiritus! Et tunc videbis quod labor vester non etiam meliorem et magis libera tempus habeat "(May II MCMLXXXIII).

Quomodo ad felicem domine nostri:
"Et erit, si dicas sit amet saltem horam mane usque ad vesperam et horam orationis '(XVI Iulii, MCMLXXXIII).

Quam ad rem consequi transmutatio,
"Est quia primum omnium mandatum est orare ut Spiritus sanctus. Quando Spiritus sancti descendat super vos et omne quod erit mutationes patet ad vos "(November XXV, MCMLXXXIII).

Quam ut speciales gratias egerunt:
"Beati adorare eas quidem continuas in sacramento altaris (...) in illo tempore speciali gratia quum" (XV Martii, MCMLXXXIV).

Quam ne Cordis Mariae a lacrimis sanguinis clamor:
"Quaeso, non liceat clamare cor meum lacrimis sanguinis pro animabus qui pereunt, in peccatum. Ideo filioli Ora, ora ' (XXIV Maii, MCMLXXXIV).

Quid opus habent beati in Deo:
"Filioli mei, oro coram te hodie Ego volo tibi dicere omnibus, ut perficiam opus orationis in omni opere manuum tuarum. Si vis ut faciam: ut benedicat tibi Dominus Deus tuus, et opus "(July V, MCMLXXXIV).

Quam ad consequi triumphi Christi:
'Te miror, cur tam multos orationes? Circumspice filioli videbis quanta terris dominatur peccatum. Rogate ergo Iesus ad triumphi "(MCMLXXXIV September XIII).

Projects auxiliatus est ei et quomodo maria gesturum:
"Filioli mei adiutor es numquid inbecilli et orationes vestras projects egressum et introitum meum. Haec precor ut permanere projects confirmavit perfecitque "(XXVII Septembris, MCMLXXXIV).

Quam intelligere epistulas de Medjugorje:
"Tu Deus, qui misit vos per epistulas do not animadverto mihi. Dat tibi gratias agens, sed non capio. Orate Spiritum Sanctum ad illustrandum et vos "(November VIII, MCMLXXXIV).

Quam ad curare felicitatem,
"Satanas albior intense vult vel operatur aliquid, ut auferat a te in gaudium. In eius orationis possis omnino detrahere arma curare felicitatem, et ad te ipsum "(January XXIV, MCMLXXXV).

Quam ut solutionem eius in omni statu:
"Magna et orationis in gaudium et solutionem inuenire difficile situ pro omnibus" (March XXVIII, MCMLXXXV).

Quomodo omnia superare faciunt obstacula,
«Cum igitur Rosarii et omnia obstacula superare vult protulit enim hoc momento in satanas, qui Ecclesiae catholicae" (June XXV, MCMLXXXV).

Quam vincere satanas:
"Filioli mei, et induamur arma adversus livorem superem satanas de Rosario recolentes eam in manu tua" (August VIII, MCMLXXXV).

Ut velit transcendere propositos probat:
"Filioli mei, moneo vos, ut hodie vis ad probaret vos Deus vult mittere, et eos vincere possis orationis" (August XXII, MCMLXXXV).

Quam accipere gratia magna:
"Ora maxime ante Crucem, unde tanta gratia venire" (September XII, MCMLXXXV).

Sumere maximis muneribus illustrarent:
"Si proximum dilexeris, vos mos sentio magis Iesu. Praesertim ad festum Natalis Domini, et Deus det tibi munera maxima te: si autem dereliqueris eum" (December XIX, MCMLXXXV).

Quam accipere praemium a Deo:
"Lorem unusquisque sacrificium obtulisti mihi. Filioli talia amore et adiuva me perferendam sacrificium. Deo autem gratias, pretium "(March XIII, MCMLXXXVI).

Quam accipere a Iesu gratia:
"Ego elegi vos, cari liberi, et dederit tibi Iesu missa sancti gratia ejus. Ideo conscie vivat Missam Sanctus vester venturus sit gaudium plenum "(III Aprilis, MCMLXXXVI).

Quam vincere satanas de potentia:
"Filioli mei, non potes vincere ullum orationis per influentiam a loco in quo habitas in satanas" (VII Septembris, MCMLXXXVI).

Ex MARIA est quam recipere curationem,
"Filioli mei, precor, ut possint accipere languorem et longanimitate cum dilectione quod Iesus accepit eos. Tantum hoc modo voluntas non possit, cum gaudium et det tibi gratiam, et sanationibus, quae nuntii Iesus concedit Me" (XI Septembris MCMLXXXVI).

Quam progressio intelligere Dei circa nos:
"Filioli mei, non invite vos orare cum corde; tu scis quod sine consiliis per se orationis non potest intelligere omnia quae Deus vestrum: Te ergo quaesumus "(Aprilis XXV, MCMLXXXVII).

Quaeris quam gratia a Deo:
"Filioli mei, et quaeris a Deo gratia, quod dat mihi propter vos. Omnia enim deus ego sum, ut pro te parati quaeris: insuper ostendit mihi Deus propter te obtinendi gratia" (August XXV, MCMLXXXVII).

Quomodo omnia nobis accipere quaeris Iesu:
"Filioli mei, non ad dicant Iesus tempus, et dabit vobis omnia quaeris, ille erit tibi ad se ipsum plene revelare" (September XXV, MCMLXXXVII).

Quam ad consequi perfecta caritas;
"Quid igitur, quod ex vobis est in orationis inter se consequi posse integrum et caritas" (XXV Octobris MCMLXXXVII).

Qui impulsus servare Satan
"Filioli satanas fortis est, et hoc ego rogabo orationes tuae et offerre tibi in ea de his, qui mecum sunt in potentia sua, et in servabit te" (February XXV, MCMLXXXVIII).

Quam ut consolationem a Deo:
"Velis relinquere vos Deo, et non sit tibi cura, hoc consolabere, quod omnia quae impedirent vestris, perducat vos estis in amoris semita" (June XXV, MCMLXXXVIII).

Quam accipere donum sanctis
"Donavit tibi donum pectori. Oro te, ut possint melius nosse eum, et falsum testimonium dicant ita possit vivere cum Deo "(September XXV, MCMLXXXVIII).

Et quomodo in occursum Dei:
"In orationis cordis tui in occursum Dei. Ideo pueri, Ora, ora" (XXV Octobris MCMLXXXIX).

Quam intelligere est pulchritudinem vivendi;
"Ora intelligere de magnitudine enim speciei et donum vitae" (XXV Ianuarii, MCMXC).

Ut labore et mirabilia in mundo;
"Si vis, capto a Rosario recolentes, jam non sibi induit Rosarium operari mirabilia in vita tua et mundo "(XXV Ianuarii MCMXCI).

Quam vivere in Passione Iesu:
"Filioli mei, usque hodie vivere invite vos Passioni Iesu in oratione unio cum eo" (March XXV, MCMXCI).

Quam video vidi mirabilia in vita;
"Nam vita et mandata mea, sicut et tu videbis mirabilia Domini Dei tui amoris in cotidiana vita" (March XXV, MCMXCII).

Quid opus est mirabilia;
"Filioli mei, invitare te ad hodie aperta in vosmet Deo orationis, quod est spiritus sanctus in te et per te incipiunt mirabilia opus" (MCMXCIII XXV Maii).

Quomodo autem hoc intelligere signa:
«Read sacris eloquiis sunt expressa, et orate ut vivere possit intelligere huius temporis signa" (August XXV, MCMXCIII).

Quam prope sit ad maria;
"Te amo ergo parvuli, qui sine te esse non debet oblivisci non est propinquus ad me" (XXV Ianuarii MCMXCIV).

Ad quam pertinent ad Iesum et Mariam:
"Quod eo magis magis orare et non erunt mihi in Filium Jesum" (June XXV, MCMXCIV).

Quam ut progressionibus invigilare non destitit Sanctus Spiritus:
«Filii, nolite oblivisci: Si facitis nonne et vos orate, non accedet ad me, neque ad semi tam sanctitatis sancti Spiritus Sancti, qui in vobis" (July XXV, MCMXCIV).

Quomodo Deus ut reveles:
'Ite, et filios, et ad Immaculati Cordis Deum invenire "(November XXV, MCMXCIV).

Quam ut reveles amoris;
Si primum, non diligit Deum, non diligit poterit vicinus tuus, aut ille te oderunt. Ideo filioli, et ora per orationis et caritate inveniunt "(Aprilis XXV, MCMXCV).

Ut producat in cordibus propius ad Immaculati Cordis BMV:
'Ego te invitem, pueri, ope mea doma Precum efficacia, quam multis cordibus to bring quod potest Foederatio Immaculati Cordis Mei "(XXV Maii, MCMXCV).

Quam ut amicus ad Jesum:
"Hodie invitare te amare Beati de Sacramento altaris. Ipsum adorant filii tui et uniantur paroeciae et totius mundi. Et facti sunt amici tui Iesu et non dico vobis vix aliquis scit quod eius "(September XXV, MCMXCV).

Ut ut est de carne, nec corde est lapis;
'Cordibus vestris, liberos, non omnino aperta ad Me, propter hoc non invite vos ut aperta vacetis orationi: et Spiritus sancti et auxilium vobis in orationibus, ut cordibus vestris facti sunt caro et non lapis "(June XXV, MCMXCVI ).

Quam ad simplex facti sunt quasi puer;
'Filii, et orationis ad invitare vos ad decernere, est quia per conversionem ad orationis et possit vivere. Quisque vestrum fiet in Deo praeexistunt simpliciter, similis aperti ad puerum quis est caritas Patris '(July V, MCMXCVI).

Ut vitae nostrae scire vult;
"Liberi, non invite vos ut relinquam in omni tempore orandi accipere peccatum, et sic ut cognoscere possis orationis significatione vita" (Aprilis XXV, MCMXCVII).

Quam ut voluntatem Dei sunt,
"In speciali autem modo non invite vos orate, quia solum orationis potest vincere voluntatem tuam voluntatem Dei invenire et in minimis quidem rebus" (March XXV, MCMXCVIII).

Quam ut repleti cordibus vestris caritatem;
"Liberi, vos quaerite pacem orare, et vario modo, sed tamen non datum est illis in cordibus vestris Deo imple est amor sui" (XXV Maii, MCMXCIX).