Buddhist carmina cantare ante manducans

Omnia enim ritualia involvente scholarum Buddhismus cibum. Exempli gratia in usu cibi dandi de monachis qui sunt in eleemosynam petere coepit durante vita Buddha est historical and continues hodie. Deinde illud pabulum obtendere Quid Buddhist, est equivalent of "gratiarum"?

Rhoncus carmen, Gokan nullus GE,
Carmina fiunt plures gratias Ante cibum. Gokan GE, nullus est, "post quinque autem reflectiones" seu "post quinque autem memorias", rhoncus sit ex traditione mutuo suscipiuntur.

Primum igitur, et laborem nostrum cogitemus nos cibus eorum.
Secundo actibus Nos minime latet inveteratum ut qualitatem ministeri nostri cognoscas volumus accipere cibum.
Tertio, quod maxime necessarium est conscientia ex usu quae sunt supra nos adjuvat avaritia et ira delirium.
Quarto sentis bonam valetudinem corporis animique alimenta sustentationis.
Pariterque damno errorem, ut nostro usu pergere omnes homines, si hanc suscipere offer.
Et super hoc modo translationem Canitur quippe in Sangha, sed sunt multa varietate fluunt. Sit linea Vide hac hora.

Primum igitur, et laborem nostrum cogitemus nos cibus eorum.
Recta est: haec saepe interpretatur "Sit scriptor conatus, qui reflectunt super cibo isto modo accipit transtulit nos, et considerans est". Hoc est, gratiarum actio. Pali translata est verbum "gratia", katannuta ad litteram significat "ut scitis quod factum est." In specie concernit, est cognoscere quid factum est, quia beneficium suum.

In cibum coquere manifesto non crescunt, et non ex proprio. Sunt coquit, sunt agricolae; groceries sunt; translationem est. De omni re et inter pediculum si vere adipiscing semen tuum tabulam scias culmen innumera cibus. Quicumque tetigerunt augmentata obsonatores vita agricolae, qui fontem grocers rectoribus et adipiscing justo quam, subito cum plurimis sacrificia fieri in actu praeteritum, praesens et futurum. Da illis deberi putant.

Secundo actibus Nos minime latet inveteratum ut qualitatem ministeri nostri cognoscas volumus accipere cibum.
Visum est enim quod alii nobis. Ceteris quid facimus? Pondere nos trahunt? Cibis uti, hoc est subsidium vicissim nobis? Hoc modo etiam nominantur "accipientes cibo consideremus utrum virtus merito utimur."

Tertio, quod maxime necessarium est conscientia ex usu quae sunt supra nos adjuvat avaritia et ira delirium.

Avaritia et ira risu dignum tres sunt, qui colunt mala venena didicerunt. Cibus noster et, ut debet esse in primis habita cura ne sit avarus.

Quarto sentis bonam valetudinem corporis animique alimenta sustentationis.
Admonere nos quod ipsi comedent ex quibus affirmetur nostra vita et sanitas non est jucundum voluptatum diffluere. (Licet, utique, si vobis cibum gustat bonum, quod suus 'okay ad conscie gustare.)

Pariterque damno errorem, ut nostro usu pergere omnes homines, si hanc suscipere offer.
Admonere nos ipsi votorum nostrorum Bodhisattva ut producat omnium statuum quoad illustrationem.

Ante prandium cantatur reflexiones quinque, quatuor versibus additur reflexio Quintus;

Primum morsus, ut interficiam omnes praeter deceptiones.
Secundum morsus est ut mens nostra patet.
Tertium morsus, ut salvos fáceret omnes sensibilis entia.
Quod simul excitare possumus cum omnibus naturis implicant.
A prandium carmen ab Theravada
Seniorem Theravada Buddhismus est schola. Hoc carmen est Theravada et semina meditationis deprehendimus

Sapienter cogitanti mihi non uti cibis amet neque inutile neque saginam non ornatus, sed pro nutritione corporis sustentationem et ad custodiam salutis auxilium in spiritualem;
Eamque ita ieiunus et levare famem nimis securus et innocenter vivere ut possim.
Secundum vero nobilis causae aegritudinis expositorum, ut docet (dukkha) est fames et sitis latice ingesto. Nos jugiter aliquid extra quaerite ipsi etiam ut beati simus. Sed quamvis prospere sumus, insatiabiles. Quia avarus cibus est momenti non esse.

A prandium schola scriptor carmen ab Nichiren
Hoc magis redundat Buddhistico by Nichiren devote accedat ad Buddhismus.

Radiis solis et lunae siderumque alenda corpora tellus alenda regnas Deus per omnia dona spiritus Buddha. Etiam vel aquae gutta est grano rice nihil nisi propter meritum ac labore. Ut cibum salus mentis et corporis sanitate obtineri Buddha reddere dictis quatuor suscipere et exequi Antiochus serviendi vitae purus. Nam Myoho Renge Kyo. Itadakimasu.
"Dare beneficium retro ad quatuor" in ludum scriptor Nichiren nos esse debere ut reddas debitum ad parentes omnes sensibilis entia, et principes nostri in nationalibus thesaurum Tres (Buddha LEX et Sangha). "Nam Myoho Renge Kyhou 'significat« mysterium pietatis in lege Lotus Sutra "quod sit Nichiren fundamenta autem de usu. "Itadakimasu 'significat' non accipere 'quod est gratiarum actio pro omnibus eorum qui operam praestare in praeparanda ad prandium. In Japan, et est medium ad aliquid simile "manducare Dicat scriptor!"

Mens grata ac reverentia
Prior est in illustratione sunt, ex historia Buddha ieiunium debilitatur, et alia exercitatione ascetica. Tunc iuvenis oblatum ei mulier Sinum lactis, quae non bibi. Confortatus sedit sub arbore bodhi coepit meditari illustratio fit hoc modo.

A Buddhist parte, manducans multo plus quam alimento. Mirabile est commercium totius universi. Quæ data est nobis per donum est opus omnium entium. Dignum sit nos esse compensaturos, donum et opus pro utilitate aliorum. Cibus accipitur et manducatur in gratia cantantes et reverentia.