Buddhismus et sexism

Buddhist feminae, inter moniales, passus sum a Buddhist institutions in Asia gravibus discrimen in saecula. Est plurimum gender inaequalitas mundi religionum, sane, sed quod suus 'non excusat. Sexism et ad Buddhismus est per se intenta et sexism ex institutions Buddhist culturae Asian? Ac mulieres pares Romanorum can facies et Romanorum manet?

Ratione habita multiplicitatis historicae Buddha et prima monacharum
Lets 'satus ab initio, cum ex historia Buddha. Pali Vinaya secundum Scripturas mane et alterum, in Buddha primum noluit mulieres, ordinare episcopum convenit religioni. Et dixerunt, quod solum hoc permittens mulieres intrare Sangha facere media omnes sermones legis superesse ad - D pro 500 annis.

Buddha Ananda decernamus causam petiit siqua possent intrare Nirvana ut homines illuminant. Buddha nullum admittitur femina cur non illustretur. "Women: Ananda, postquam proficere posse, esse idoneum efficit ut fructus contemplandi huius inquisitionis impletionem fluxus vel fructus vel reditus reditus, fructus, aut non sunt arahant," dixit.

Haec fabula tamen. Tradidere quidam affirmant Haec fabula scripta est per invention by an unknown publisher postea potens in scripturis. Ananda adhuc esset puer, cum primum autonomia ordinavit, ut non posset esse optime potest a Buddha monere.

Et primo, quod quidam dicunt, scripturis, et ex mulieribus, quae sunt prima a Buddha in Buddhist laudatur sapientia multa Monialibus sunt illuminationes quippe est definitio.

Pro monialibus praecepta impar,
Vinaya pitaka temporis illud, originale praecepta disciplinae pro monachis monialibusque. A bhikkuni (Nun) habet praecepta praeter illos et data est bhikku (monachus). In summa significant illa praecepta dicuntur de Garudhammas Otto ( "gravibus praecepta"). Haec includit monachis ordinis qui est in summa: Moniales maior esse ut «Litteras junior" in die illo, una monachus.

Quaedam quae ad scholarium discrepantia inter Pali Bhikkuni Vinaya (sectione, quae est Pali Canon agit cum Monialibus praecepta), et aliae versiones, et textuum suadeant ut maxime detestabilis post mortem additae sunt praecepta Buddha. A qua venerunt, saeculorum decursu expertae sunt praecepta in quot partes Asiae subvertitis mentes mulieres ab ordinata.

Cum maxime monialium constitui ordines et mortuus est ante saecula, quia praecepta Calpurnio usus requiritur coram monachis, quedam sanctimonialibus ordinavit ad ordinationem ne a mulieribus, quae ordinavit. Si autem non ordinavit animam viventem monialium, secundum praecepta, ordinationes nun esse non potest. Hoc reapse finivit plenum ordinem sanctimonialium feminarum ad Theravada ordines de Southeast Asia; mulieres esse posse modo absolvere possint. Ut semper nec nun Romanorum instituta Time cum Asian lama quaedam mulieres.

Est autem monialium ordinem Mahayana Sinis et Taiwan et primum ordinem reducitur ad genus et religiosae. Alie enim ordinati sunt apud Mahayana Theravada sanctimonialium feminarum quamuis maxime controversiae in monastico ordine Theravada patriarchalem.

Tamen, mulieres fecerunt habent ictum Buddhismus. Dictum est mihi, quod status in altiorem regionem quam Taiwanese monachis monialibusque frui. Traditio femina gravem aliquam rhoncus rhoncus etiam magistri munus in historia sua.

Non potest intrare Nirvana mulieribus?
Buddhist doctrina feminarum in illustratione sunt contradictoria. Non est institutionis, quae loquitur omnium Romanorum auctoritate. Eadem studia sequi multiformia sectae scripturas texts in quibusdam scholarum media sunt agnita pro authentica habeatur ab aliis. Scientes Scripturas, et non concordant.

Eg maxima Sukhavati vyuha Sutra, etiam dicitur Aparimitayur Sutra, quae est una in tribus sutras providere doctrinae fundamenta scholae purus Terrae. Sutra hoc habet locum in sensu interpretata fere feminas oportere esse viris antequam regenerati sunt, possint intrare Nirvana. Haec opinio videtur de tempore in tempus ad Mahayana scripturis, etsi non scitis quomodo abominatum sit in Pali Canon.

In alia manu, in Sutra Vimalakirti docet marem putatis quia et foemininum, apparens sicut se habet ornamenta, quae per se non reales. "Cum hoc in mente, in Buddha dixit:" In omnibus, non est masculus neque femina. " Essential Vimilakirti est in textu Mahayana scholarum aliquot, inter rhoncus et Tibetan Buddhismus.

'Omnes eodem modo acquiritur, in LEX "
Tamen eos transcendere per Buddhistico historiae multae respectu intellectus adeptus LEX.

Ostendit textus superior, rhoncus dominus mulieribus. Per aurea aetate Ch'an (Zen) Romanorum (Sina, circiter 7-9th saecula) studium ope masculum mulieres magistros LEX recognoscatur et eorum heredes et Ch'an magistrorum praecepta superaret. Haec includit Liu Tiemo, dicitur "ferrum Grindstone '; moshan; et Miaoxin. Moshan magister eius pro monachis monialibusque.

Eihei Dogen (1200-1253) e Sinis et Iaponia rhoncus venenatis luctus duxit in unum et sanctissimi magistri in historia rhoncus. In comment Raihai Tokuzui dicitur, Dogen dixit: "In adquirenda LEX, LEX sibi quisque eandem in via. Et unusquisque consideret quae lucrati obsequeretur LEX. Non dubito utrum masculus vel femina. Buddha LEX-maxime mirabilis haec est lex. '

Buddhismus hodie
Hodie, Buddhist feminis plerumque in Occidente visum sexism institutionis culturae potest surgically remota per ipsa tanquam per vestigia Asian LEX. Quidam occidentis institutione monasticos ordines ordinati sunt, apud viros et mulieres post eandem regit.

"In Asia, in monacharum ordines educationem et es opus condiciones in melius, sed in multis regionibus tamen est longum iter. Discrimen est, non potest cassari saecula pernoctare. Erit aequalitas certamine in scholis, quam in aliis culturis, sed in aequalitate non video cur impetum impetum non subsistet.