Veguheztina Xudan, roja Saint ji bo 6-ê Tebaxê

Çîroka veguherîna Xudan
Her sê Mizgîniyên synoptîk çîroka Veguherînê vedibêjin (Metta 17: 1-8; Marqos 9: 2-9; Lûqa 9: 28-36). Bi lihevkirinek berbiçav, hersê kes piştî ku îtîrafê baweriya Petrûs kir ku thesa Mesîh e û pêşbîniya Jesussa ya yekem a azwerî û mirina wî ye, bûyerê pêk tînin. Kêfxweşiya Peter ya ji bo danîna kon an kabîneyên li ser malperê destnîşan dike ku ew di betlaneya Cihûyan a payîzê ya hefteyek dirêj de çêbûye.

Li gorî zanyarên Nivîsarên Pîroz, digel lihevhatina nivîsaran, dijwar e ku ezmûna şagirtan ji nû ve were saz kirin, ji ber ku Mizgînî bi giranî li ser wesfên Ahîda Kevin a Sînayê ya bi Xwedê re û bi dîtinên pêxemberîtiyê Kurê Mirov ve girêdayî ye. Bê guman Petrûs, Aqûb û Yûhenna çavekî xwedawendiya enoughsa xurt kiribûn ku tirsê bixe dilê wan. Tecrubeyek weha şiroveyê berevajî dike, ji ber vê yekê wan ji bo vegotina wê zimanê olî yê nas bikar anîne. Certainly bê guman Jesussa wan hişyar kir ku divê rûmet û azara wî bi hev ve bên girêdan, mijarek ku Yûhenna li seranserê Mizgîniya xwe diyar dike.

Kevneşopî navê Çiyayê Tabor wekî qada vegotinê. Civînek ku yekemcar di sedsala 6-an de li wir hatibû çêkirin di XNUMX-ê Tebaxê de hate terxankirin. Li ser cejnek bi rûmet a Veguherînê ji wê demê ve li Dêra Rojhilat hate pîroz kirin. Bîranînên rojavayî li hin cihan dora sedsala heştemîn dest pê kir.

Di 22-ê Tîrmeha 1456-an de, Xaçparêzan li Belgradê Tirk şikandin. Nûçeya serfiraziyê di 6-ê Tebaxê de gihîşt Romayê û Papa Callixtus III-ê sala din cejna xwe di salnameya Roman de xist.

Biriqanî
Yek ji navnîşên Veguherînê salê di Yekşema duyemîn a Lentê de tê xwendin, ku îlahiya Mesîh ji hilbijartî re û ji hev re imad imad dike. Li aliyê din, Mizgîniya Yekşema Yekem a Dêrikê, çîroka ceribandinê ya li çolê ye - erêkirina mirovahiya Jesussa. Du cewherên Xudan ên cihê lê lê ji hev nayên veqetandin di destpêka dîroka Dêrê de bûn mijara pir nîqaşên teolojîk; fêmkirina ji bawermendan re dijwar dimîne.