Ma gunehê kurbûnê çi ye?

Car bi car, gelek tişt hene ku em dixwazin Incîl ji wê eşkeretir qala wan bike. Mînakî, bi vaftîzmê divê em avjenî bikin an reş bikin, jin dikarin pîr bin, jina Qayîn ji ku tê, ma hemû kûçik diçin bihuştê, û hwd? Digel ku hin beş ji yên ku ji me rahet e hinekî cîh ji bo şîroveyê dihêlin, bêhejmar deverên din hene ku thencîl tu nezelaliyê nahêle. Zîn çi ye û Xwedê li ser wê çi difikire, mijarên ku tê de çu guman li ser rewşa Mizgîniyê tune.

Pawlos çaxê ku wî got: "Endamên laşê xweyê erdê wekî mirî ji bêexlaqî, nepakî, azwerî û xwesteka xirab û çavbirçîtiyê ya ku ji pûtperestiyê re mirin mirin hesibîne" (Kolosî 3: 5), û nivîskarê Hebrewbranî hişyarî da: "Zewac ew tê pîroz kirin ji bo rûmeta her kesî û nivîna zewacê nayê qirêj kirin: çimkî Xwedê zînakar û zînayê dadbar dike ”(sbranî 13: 4). Van peyvan di çanda meya îroyîn de ku nirxên xwe di normên çandî de digirin û mîna bayek geş diguherin, wateya wan kêm e.

Lê ji bo me yên ku rayedarê Nivîsara Pîroz digirin, standardek cûda heye ku meriv çawa tiştê ku tête pejirandin û baş e, û ya ku were mehkûm kirin û jê were dûrxistin ferq dike. Pawlosê şandî dêra Romayê hişyar kir ku "ji vê dinyayê re neyê guncandin, lê bi nûvekirina hişê we were guhertin" (Romî 12: 2). Pawlos fêhm kir ku pergala cîhanê, ya ku em nuha tê de dijîn dema ku em li benda bicihanîna serdestiya Mesîh in, nirxên wê hene ku bi berdewamî digerin ku "her tiştî" û her kes li gorî wêneya xwe "lihev bikin", bi îronî, heman tiştê ku Xwedê ew ji destpêka demê ve dike (Romayî 8:29). There çu qada ku ev lihevhatina çandî bi grafîkî bête dîtin ji bilî ku ew bi pirsên cinsiyetparêziyê re têkildar e tune.

Christiansi divê xiristiyan di derbarê kurbûnê de zanibin?
Biblencîl li ser pirsên exlaqê zayendî bêdeng nine û me nahêle ku em têbigihîjin paqijiya zayendî çi ye. Dêra Korintî navûdeng bû, lê ne ya ku hûn dixwazin dêra we be. Pawlos nivîsî û got: “Hat ragihandin ku di nav we de bêexlaqî û bêexlaqiyek ji vî rengî heye ku di nav wan miletan de jî tune (1 Korintî 5: 1). Gotina Grekî ya ku li vir - û li seranserê Ahîda Nû ji 20-an zêdetir carî - tê bikar anîn - ji bo bêexlaqiyê peyva πορνεία (porneia) e. Gotina me ya pornografî ya Englishngilîzî ji porneia tê.

Di sedsala çaremîn de, di xebata ku em jê re dibêjin Vulgate, nivîsa Grekî ya Incîlê di Latin de hate wergerandin. Li Vulgate, bêjeya Grekî, porneia, bi bêjeya Latînî, fuhûş, ku li wir peyva fuhûş tê peydakirin, hatiye wergerandin. Gotina fuhûşiyê di Mizgîniya King James de tê dîtin, lê wergerandinên nûjen û rasttir, ên wekî NASB û ESV, bi tenê hildibijêrin ku wê wergerînin bêexlaqiyê.

Ma çi mêrkujî tê de?
Gelek zanyarên Kitêba Pîroz fêr dikin ku fuhûş tenê bi têkiliya zayendî ya berî zewacê re tixûbdar e, lê di zimanê orîjînal an bi rengek din de tiştek tune ku bi rastî nêrînek ew qas teng pêşkêşî bike. Dibe ku ji ber vê yekê be ku wergêrên nûjen, di pir rewşan de ji ber firehtir û bandorên wê, tercîh kirine ku porneia wekî bêexlaqî wergerînin. Biblencîl ji rêça xwe dernakeve ku gunehên taybetî di bin navê fuhûşiyê de rêz bike, û divê em jî nekin.

Ez bawer dikim ku ew ewle ye ku mirov bifikire ku porneia behsa her çalakiyek cinsî dike ku li derveyî çarçoveya sêwirana Xwedê ya zewacê pêk tê, tê de, lêbelê ne bi tenê, pornografî, têkiliya derveyî zewacê, an jî çalakiyek cinsî ya din ku Mesîh rûmet nake. Resûl Efesî hişyar kir ku “bêexlaqî an her nepakî an çavbirçîtiyê ne hewce ye ku di nav we de jî were gotin, wekî ku ji bo pîrozan rast e; û nabe ku pîsî û gotûbêjên bêaqil û henekên qirêj hebe, ku ne guncan in, lê bêtir spas bikin ”(Efesî 5: 3-4). Vê dîmenê wêneyek dide me ku wateyê fireh dike û awayê axaftina me bi hev re jî digire nav xwe.

Di heman demê de ez neçar dimînim ku vê yekê qebûl nekim ku hemî çalakiyên zayendî yên di zewacê de rûmetê didin Mesîh. Ez agahdar im ku gelek binpêkirin di çarçova zewacê de çêdibe û guman tune ku dîwana Xwedê wê ji ber ku gunehkar li hember hevserê xwe guneh dike xilas nabe.

Harmi zirarê dikare zencîreyê bike?
Pir dilnerm e ku xwedayê ku ji zewacê hez dike û "ji jinberdanê nefret dike" (Malaxî 2:16), bi rastî, ji bo zewaca peymanê ya ku bi jinberdanê biqede, tehemmûlê pêşbîn dike. Jesussa dibêje ku her kesê ku ji ber her sedemê berdayî be "ji xeynî sedemê bêedebiyê" (Metta 5:32 NASB) zînayê dike, û heke kesek bi yekî / a ku ji ber bêedebiyê ji ber sedemek din hatî veqetandin re bizewice ew jî zînayê dike.

We dibe ku we berê jî texmîn kiribe, lê peyva bêedebî di Grekî de heman peyv e ku me berê jî wekî porneias destnîşan kir. Ev peyvên qewîn in ku bi nêrîna ramanên meyên çandî yên li ser zewac û hevberdanê berovajî dibin, lê ew gotinên Xwedê ne.

Potansiyela gunehê bêexlaqiya zayendî (fuhûş) heye ku têkiliya ku Xwedê afirandî da ku evîna xwe ya ji bo jina xwe, dêrê nîşan bide, hilweşîne. Pawlos talîmata zilaman da ku "ji jinên xwe hez bikin wekî ku Mesîh ji civînê hez kir û xwe berda wê" (Efesî 5:25). Min xelet fahm nekin, gelek tişt hene ku dikarin mirina zewacê bişkînin, lê wusa dixuye ku gunehên cinsî bi taybetî hov û wêranker in, û pir caran birîn û birînên ewqas kûr didin û di dawiyê de peyman dişkînin bi awayên ku kêm kêm têne sererast kirin.

Pawlos ji dêra Korintî re, Pawlos vê hişyariya dilrakêş pêşkêşî dike: “Hûn nizanin laşên we endamên Mesîh in. . . an hûn nizanin kî ku beşdarî fahîşe bibe ew bi wê re yek laş e? Ji ber ku ew dibêje, "Dê her du bibin bedenek" "(1 Korintî 6: 15-16). Dîsa, gunehê bêexlaqiyê (zînayê) ji fuhuşê tenê pir firehtir e, lê prensîpa ku em li vir dibînin dikare li ser hemî warên bêexlaqiya zayendî were sepandin. Laşê min ne yê min e. Wekî şagirtek Mesîh, ez bûm beşek ji laşê wî (1 Korintî 12: 12-13). Gava ku ez cinsî guneh dikim, ew mîna ku ez Mesîh û bedena wî dikişînim ku bi min re beşdarî vê gunehê bibe.

Di heman demê de xuya ye ku fuhûşê rêyek heye ku evîn û ramanên me bi rengek tirsnak rehîn bigirin ku hin kes qet zincîrên koletiya xwe naşkînin. Nivîskarê Hebrewbranî li ser "gunehê ku ew qas bi hêsanî me dixe nav xwe" nivîsand (sbranî 12: 1). Wusa dixuye ku Pawlos di hişê xwe de gava ku ji bawermendên Efesî re nivîsand ev e ku: "ew êdî najîn dema ku miletên din jî di bêkariya hişê xwe de di têgihîştina wan de tarî bûn. . . ji ber ku her cûre qirêjî çêbûye, bêhemdî bûye û xwe daye hestyarî ”(Efesî 4: 17-19). Gunehê zayendî dikeve hişê me û me dîl digire bi awayên ku em timûtim fahm nakin heya ku pir dereng e.

Gunehê zayendî dikare bibe gunehek pir taybet, lê tovê ku bi dizî hatiye çandin jî fêkiyek wêranker dide, bi eşkere zewac, dêr, bang, û di dawiyê de şahî û azadiya têkiliya bi Mesîh re ji bawermendan re dizîne. Her gunehê zayendî nezikatiyek sexte ye ku ji hêla bavê derewan ve hatî sêwirandin da ku cihê evîna meya yekem, Jesussa Mesîh bigire.

Canawa em dikarin gunehê kurê Xwedê qir bikin?
Ji ber vê yekê hûn li vê devera gunehê cinsî çawa şer dikin û serketin?

1. Fêm bikin ku ev daxwaza Xwedê ye ku gelê wî jiyanek pak û pîroz bijîn û bêexlaqiya cinsî ya ji her cûreyê mehkûm bikin (Efesî 5; 1 Korintî 5; 1 Têsalonîkî 4: 3).

2. gunehê xwe ji Xwedê re îtaet bike (bi Yûhenna 1: 1-9).

3. Bawerî û bawerî jî li mezinên pêbawer (Bixûne Aqûb 5:16).

4. Biceribînin ku hûn hişê xwe ji nû ve dagirtin û bi fikrên Xwedê bixwe tevbigerin (Kolosî 3: 1-3, 16).

5. Vê fêm bikin ku Mesîh, bi tenê, yê / a ku dikare me ji koletiyê azad bike ku goşt, şeytan û dinyayê sêwirandiye bi bîhnfirehiya me çêdibe (sbranî 12: 2).

Heya ku ez ramanên xwe dinivîsim, ez fêm dikim ku ji bo kesên ku xwîn dikin û şûnda ruhê din li qada şer dikin, dibe ku ev peyvan vala xuya bibin û ji xerîbiya têkoşînên rast-jiyanê ji bo pîroziyê dûr bibin. Couldu tişt nabe ku ji mebesta min dûr be. Gotinên min nayê vê wateyê ku navnîşa kontrolê an çareseriyek hêsan e. Min tenê hewl da ku ez di cîhanek derew û duaya ku Xwedê me ji hemî zincîreyên ku bi me ve girêbide azadiyê pêşkêşî rastiya Xwedê pêşkêş bikin, da ku em wî bêtir hez bikin.