바티칸 : "공동체의 이름으로"집행되는 세례는 유효하지 않습니다.

바티칸 교리 실은 목요일 세례 성사에 대한 설명을 발표하여 지역 사회 참여를 강조하기위한 공식 변경은 허용되지 않는다고 말했습니다.

신앙 교리 회는 "우리는 아버지와 아들과 성령의 이름으로 여러분에게 세례를줍니다."라고 말함으로써 세례 성사를 집행하는 것이 유효한 지에 대한 질문에 대답했습니다.

가톨릭 교회에 따르면 세례의 공식은 "내가 아버지와 아들과 성령의 이름으로 여러분에게 세례를줍니다"입니다.

6 월 XNUMX 일에 선언 된 CDF는 "침례하자"라는 공식으로 시행 된 모든 침례는 무효이며이 공식으로 성찬을 거행 한 모든 사람은 절대적인 형태로 침례를 받아야합니다. 아직 성찬을받지 못한 것처럼 요

바티칸은 최근 세례 성사를 거행하면서“부모님, 대부, 대모, 조부모, 가족, 친구의 이름으로 세례의 타당성에 대한 질문에 답하고있다. , 공동체의 이름으로 우리는 아버지와 아들과 성령의 이름으로 여러분에게 세례를줍니다.”.

이 답변은 교황 프란치스코의 승인을 받았으며, CDF 추기경 Luis Ladaria와 비서관 Giacomo Morandi가 서명했습니다.

6 월 XNUMX 일 CDF의 교리 노트는 "의심스러운 사 목적 이유와 함께, 여기에서 전통에 의해 전해진 공식을 더 적합한 것으로 간주되는 다른 텍스트로 대체하려는 고대의 유혹을 다시 나타냅니다"라고 말했습니다.

제 XNUMX 차 바티칸 공의회의 성소 협의회를 인용하면서,이 메모는 "그가 사제이더라도 그 누구도 자신의 권위에 의해 전례에서 어떤 것도 추가, 제거 또는 변경할 수 없다"고 분명히했다. "

CDF는 그 이유는 목사가 세례 성사를 집행 할 때 "세례를 주시는 분은 그리스도 자신"이라고 설명했다.

성례전은 예수 그리스도에 의해 제정되었으며 "그녀에 의해 보존되도록 교회에 맡겨졌다"고 회중은 말했다.

"그가 성찬을 거행 할 때"그는 계속해서 "파스카 신비 속에서 그에 의해 생성 된 교회의 몸 안에서 행동하는 머리 그리스도이기 때문에 교회는 실제로 그 머리와 뗄 수없는 역할을하는 몸의 역할을한다"고 덧붙였다.

따라서 수세기 동안 교회는 특히 성경이 증명하고 그리스도의 몸짓이 교회의 의식적 행위에서 절대적으로 명확하게 인식 될 수 있도록하는 성례전 거행의 형태를 보호 해 왔음을 이해할 수 있습니다. .

CDF에 따르면, "나"대신 "우리"를 사용하는 "성사 공식의 고의적 인 수정"은 "가족과 참석자의 참여를 표현하고 성직자에게 성스러운 힘이 집중되는 것을 피하기 위해"만들어진 것으로 보입니다. 부모와 지역 사회에 해를 끼칩니다.

각주에서 CDF의 메모는 실제로 교회 자녀의 세례 의식에는 이미 축하 행사에서 부모, 대부모 및 전체 지역 사회의 적극적인 역할이 포함되어 있다고 설명했습니다.

Sacrosanctum Concilium의 규정에 따르면, "집행 할 직분을 가진 모든 사람, 목사 또는 평신도는 의식의 본질과 전례의 원칙에 따라 그의 직분에 속한 부분 만 수행해야합니다."

세례 성사의 목사는 사제이든 평신도이든 "모으시는 분의 현존의 표징이며 동시에 모든 전례 집회가 온 교회와 친교를 이루는 장소"입니다. 그녀가 말했다.

즉, 목사는 성례전이 개인이나 공동체에 의해 자의적인 행동을받지 않으며 그것이 보편적 교회에 속한다는 가시적 인 표시입니다.”