바티칸 공식 시스템은 종교에 대한 "지배, 복종"에 대해 불평

바티칸의 봉헌 생활을 선도하는 브라질 추기경 인 João Braz de Aviz는 자신이 말한 것을 가톨릭 교회에서 남성이 여성을 지배하는 "지배"상태라고 비판하고 더 깊은 쇄신의 필요성을 강조했습니다. 모든 수준에서 종교 생활의.

Braz de Aviz는 최근 인터뷰에서 "많은 경우 봉헌 된 남녀 간의 관계는 자유와 기쁨의 감각을 앗아가는 복종과 지배 관계의 병든 체계를 나타냅니다."라고 최근 인터뷰에서 말했습니다.

Braz de Aviz는 봉헌 생활 연구소 및 사도 생활 사회를위한 바티칸 회중의 지사입니다.

Braz de Aviz는 스페인 종교 회중의 우산 조직인 스페인 종교 회의의 공식 간행물 인 SomosCONFER와 대화하면서 일부 지역 사회에서는 당국이 "너무 중앙 집중화"되어 있으며 법인 또는 세무 기관과의 관계를 선호하며 인내심을 갖고 대화와 신뢰에 대한 애정 어린 태도를 가질 수있는 "작은"사람. "

그러나 이것은 Braz de Aviz가 자신의 반성에서 언급 한 유일한 문제는 아닙니다. 교황 프란치스코가 구식 모델을 따르지 않고 더 많은 것을 목표로하는 구조를 갱신하려는 노력에 비추어 종교 생활에 대한 광범위한 재검토의 일부였습니다. '복음화.

종교 공동체와 평신도 운동의 수많은 스캔들, 사제직과 종교 생활에 대한 성소 부족, 봉헌 된 여성의 학대와 착취에 대한 더 큰 세속화와 압력은 모두 삶의 내적 위기에 기여했습니다. 많은 사람들이 막 씨름하기 시작한 종교.

유럽, 오세아니아 및 아메리카의 수많은 국가에서 봉헌 생활에 대한 성소가 부족합니다. 봉헌 생활은 "많이 늙었 고 인내의 부족으로 상처를 받았습니다"라고 Braz de Aviz는 말했습니다.

“떠나는 사람들은 너무나 빈번해서 Francis는이 현상을 '출혈'이라고 말했습니다. 이것은 남성과 여성의 관상 생활 모두에 해당된다”고 그는 말했다. 그는 수많은 기관이 작아 지거나 사라지고 있음을 관찰했다.

이에 비추어 Braz de Aviz는 교황 프란치스코가 종종 "변화의 시대"라고 부르는 연령의 변화가 "그리스도를 따르기위한 새로운 감수성, 공동체의 성실한 형제 적 삶에 대한 새로운 감수성으로 이어졌다"고 확인했습니다. , 시스템 개혁, 권한 남용 극복 및 자산 소유, 사용 및 관리의 투명성 ".

그러나 "오래되고 약한 복음주의 모델은 현대 세계의 맥락에서 그리스도를 증거하기 위해 여전히 필요한 변화에 저항한다"고 그는 말했다.

최근 몇 년 동안 봉헌 된 공동체의 성직자, 주교 및 창시자들과 평신도 운동을 포함하여 발생한 수많은 스캔들에 비추어, "역사상이 순간 봉헌 된 많은 남성과 여성은 창립자의 카리스마의 핵심을보다 정확하게 파악하려고 노력하고 있습니다", Braz de Aviz가 말했습니다.

이 과정의 일부는 "다른 시대의"문화 및 종교적 전통을 확인하고 "교회와 현재 교도권의 지혜에 따라"자신을 인도하는 것을 의미한다고 그는 말했다.

이렇게하기 위해서는 봉헌 된 사람들이 "용기"를 가져야하며, 교황 프란치스코가 말하는 어리 석음 또는 대담함이 "전체 교회의 여정과 동일시"되어야한다고 그는 말했다.

Braz de Aviz는 또한 많은 종교 자매들이 경험하는 "피로감"을 언급했으며, 이는 바티칸 신문의 여성 월간 발췌문 인 Donna, Chiesa의 XNUMX 월호 기사의 주제였습니다. 세계.

여성 종교인들이 종종 직면하는 스트레스와 심지어 트라우마를 강조하는 기사에서 심리학자이자 최근 국제 총장 연맹과 총장 연맹이 설립 한 개인 보호위원회 위원 인 Maryanne Lounghry 수녀는 여성과 남성은 각각 종교적이며,위원회의 목표는 "탄력있는 커뮤니티를 구축"하고 권력 남용 및 성적 학대와 같은 "금기"주제에 대해 이야기 할 때 장벽을 허물는 것입니다.

Lounghry가위원회가하고있는 일 중 하나는 봉헌 된 사람들이 자신의 권리, 한계, 의무를 이해하고 그들이 수행하는 작업에 더 잘 대비할 수 있도록 "행동 규범"을 작성하는 것입니다.

특히 무휴, 무급 가사 노동과 유사한 것을 반영하는 상황에 종종 착취 당하고 갇혀있는 종교 자매들에 대해 말하면서 Lounghry는“자매가 무엇을 구할 수 있고 무엇을 구할 수 없는지를 아는 것이 중요합니다. 여자".

"모든 사람"은 분명한 합의가 더 큰 안정을 가져 오기 때문에 "모든 사람은 행동 규범, 감독 또는 목사와의 합의서가 있어야합니다"라고 말했습니다.

그는“XNUMX 년 동안 안정된 직업을 가지면 마음의 평안을 얻을 수있을뿐만 아니라 언제라도 또는 휴가를 갈 수있을 때 지구 반대편으로 보낼 수 없다는 것을 알 수있다”고 덧붙였다.“한계를 모른다면 그러나, 나는 스트레스를 억제 할 수 없습니다. 당신의 삶을 통제하지 못하고 계획을 할 수없는 것은 정신 건강을 해칩니다. "

Lounghry는 급여, 매년 고정 휴가, 괜찮은 생활 조건, 인터넷 액세스 및 몇 년마다 갭 이어와 같은 표준을 만들 것을 제안했습니다.

“항상 협상을해야하고 들어 보지 못한 느낌이 들기 때문에 어렵습니다.”라고 그는 말했습니다. "명확한 규칙을 사용하면 남용을 방지하고 남용이 발생할 때 대처할 수있는 명확한 방법이 있습니다."

그는 또한 편애의 출현을 피하기 위해 여행이나 공부와 같은 문제에 대해 수도원이나 수도원 내에서 명확한 표준 규칙이 필요하다고 강조했습니다.

Lounghry는이 모든 것이 학대당한 자매들이 더 쉽게 나아갈 수 있도록 더 자신감있는 환경을 만드는 데 도움이 될 것이라고 말했습니다.

“언제 자매가 성적으로 학대를 당했는지 알기는 어렵습니다. 그것은 일상적인 현실이지만 우리는 부끄러워서 그것에 대해 이야기하지 않습니다. "그녀는 자매가 자신의 회복력을 이해하고 나눔으로써 그녀의 회복력을 유지하도록 도울 수 있어야한다고 주장하면서"라고 말했습니다. "

바티칸 보도실에서 일하는 베르나 데트 레이스 수녀가 작성한 별도의 기사는 최근 봉헌 생활에 접근하는 여성의 수가 감소한 것도 한때 봉헌 생활을 더 많이 만든 사회적 요인의 변화 때문이라고 언급했습니다. 매력적이며 오늘날 그들은 쓸모가 없습니다.

소녀들은 더 이상 교육을 받기 위해 수녀원으로 보내질 필요가 없으며 젊은 여성들은 더 이상 공부와 직업 기회를 제공하기 위해 종교 생활에 의존하지 않습니다.

그의 인터뷰에서 Braz de Aviz는 봉헌 생활에 참여하는 사람들을위한 "동적"형성 시간을 확립하기 위해 현대 세계의 맥락에서 "많은 행동의 관행이 변해야한다"고 말했습니다.

그는 또한 양성은 지속적인 과정이라고 주장하면서 초기 또는 진행중인 양성의 격차가 "공동체의 봉헌 생활과 거의 일치하지 않는 개인적인 태도를 발전시켜 관계가 오염되고 외로움과 비애".

“많은 지역 사회에서 다른 사람이 예수님의 임재라는 인식이 거의 발달하지 않았으며, 다른 사람이 사랑하는 사람과 관계를 맺어 지역 사회에서 그의 지속적인 존재를 보장 할 수 있습니다.”라고 그는 말했습니다.

Braz de Aviz가 양성 과정에서 재 제안해야한다고 말한 첫 번째 것 중 하나는 "예수를 따르는 방법"과 창립자 및 창립자를 형성하는 방법입니다.

프란치스코 교황은 프란치스코 교황은 "이미 만들어진 모델을 전달하는 대신, 각 사람에게 주어진 카리스마의 깊이에 들어가는 데 도움이되는 복음으로 표시된 중요한 과정을 만들도록 촉구한다"고 강조하면서 프란치스코 교황은 또한 모든 성소가 "복음주의 급진주의".

Braz de Aviz는“복음에서 이러한 급진 성은 모든 성소에 공통적입니다.”라고 덧붙이며“ 'XNUMX 급'의 제자는없고 'XNUMX 급'의 다른 제자는 없습니다. 복음의 길은 모든 사람에게 동일합니다.

그러나 봉헌 된 남녀는 "하나님의 왕국의 가치를 기대하는 생활 방식 : 순결, 가난, 그리스도의 삶의 방식에 대한 순종"을 생활하는 구체적인 임무를 가지고 있습니다.

이것은 "우리는 교황 프란치스코가 제안하고 실행하는 삶의 개혁에서 더 큰 충실 함과 교회 전체와 함께 들어가도록 부름 받았다"는 것을 의미합니다.