Сан Гаэтано, 7 тамыздағы күннің әулиесі
(1 жылғы 1480 қазан - 7 жылғы 1547 тамыз)
Сан Гаэтано тарихы
Біздің көпшілігіміз сияқты, Гаэтано да «қалыпты» өмірге бағытталған сияқты: алдымен заңгер, содан кейін Рим куриясының жұмысымен айналысатын діни қызметкер ретінде.
Оның өмірі 36 жасында тағайындағаннан кейін көп ұзамай тақуалық пен қайырымдылыққа арналған Римдегі «Құдайдың сүйіспеншілігі туралы шешендік өнер» тобына қосылған кезде ерекше өзгеріске ұшырады. 42 жасында ол Венецияда емделмейтіндерге арналған аурухана құрды. Виченцада ол өмірдегі ең төменгі жағдайдағы адамдардан тұратын «беделді емес» діни қауымдастықтың бір бөлігі болды - және оның әрекеті оның отбасының көрінісі деп санаған достары қатаң цензураға ұшырады. Ол қаладағы науқастар мен кедейлерді іздеп, оларға қызмет етті.
Уақыттың ең үлкен қажеттілігі «басымен және мүшелерімен ауыратын» шіркеуді реформалау болды. Гаэтано және үш дос реформаның ең жақсы тәсілі - руханияттың рухы мен құлшынысын қалпына келтіру деп шешті. Олар бірге Театиндер деп аталатын қауымды құрды - Театтан [Чиети], олардың алғашқы жоғарғы епископы көрді. Достардың бірі кейінірек Рим Папасы Павел IV болды.
Император Чарльз V әскерлері 1527 жылы Римді қуып жібергенде, олар Римдегі үйі қирағаннан кейін олар Венецияға қашып үлгерді. Театрлар протестанттық реформаға дейін қалыптасқан католиктік реформа қозғалыстарының ішінде ерекше болды. Гаэтано Монте-де-Пиета құрды - «тау немесе тақуалық қоры» - Неапольде, жасалған объектілердің қауіпсіздігі үшін ақша қарызға беретін көптеген коммерциялық емес несиелік ұйымдардың бірі. Мұндағы мақсат кедейлерге көмектесу және оларды сүткорлардан қорғау болды. Кажетанның кішігірім ұйымы, сайып келгенде, саясаттағы үлкен өзгерістермен Неаполь банкіне айналды.
Рефлексия
Егер Ватикан II 1962 жылы бірінші сессиясынан кейін қысқартылса, көптеген католиктер шіркеудің өсуіне үлкен соққы тиген деп санайтын еді. Кажетан Трент Кеңесі туралы бірдей пікірде болды, ол 1545 жылдан 1563 жылға дейін өтті. Бірақ ол айтқандай, Неапольде, Венецияда, Трентпен немесе Ватикан II-мен де, онсыз да Құдай бірдей. Қандай жағдайда болмасын, біз Құдайдың күшіне қараймыз, және Құдайдың еркі орындалады. Құдайдың жетістікке жету нормалары біздікінен өзгеше емес.