უფლის ფერისცვალება, წმიდათა დღე 6 აგვისტოს
ამბავი უფლის ფერისცვალების შესახებ
სამივე სინოპტიკური სახარება მოგვითხრობს ფერისცვალების შესახებ (მათე 17: 1-8; მარკოზი 9: 2-9; ლუკა 9: 28-36). შესანიშნავი შეთანხმებით, სამივემ მოვლენა მოაწყო პეტრეს მიერ რწმენის აღიარების შემდეგ, რომ იესო მესია და იესო პირველი ვარაუდი იყო მისი ვნებისა და სიკვდილის შესახებ. პეტრეს ენთუზიაზმი კარვების ან კაბინების ადგილზე აღმართვის შესახებ მიანიშნებს იმაზე, რომ ეს მოხდა ერთკვირიან ებრაულ სალონში, შემოდგომაზე.
საღვთო წერილის მკვლევართა აზრით, ტექსტების შეთანხმების მიუხედავად, რთულია მოწაფეების გამოცდილების აღდგენა, რადგან სახარებები მნიშვნელოვნად ემყარება ძველი აღთქმის აღწერას სინასთან ღმერთთან შეხვედრისა და კაცის ძის წინასწარმეტყველური ხედვების შესახებ. რა თქმა უნდა, პეტრემ, ჯეიმსმა და იოანემ კარგად გააცნობიერეს იესოს ღვთაებრიობა ისე, რომ შიშები გაუჩნდათ გულში. ასეთი გამოცდილება ეწინააღმდეგება აღწერას, ამიტომ მათ აღწერეს ნაცნობი რელიგიური ენა. და რა თქმა უნდა, იესომ გააფრთხილა ისინი, რომ მისი დიდება და ტანჯვა განუყოფლად უნდა იყოს დაკავშირებული, ეს თემა იოანეს ხაზს უსვამს მთელ თავის სახარებაში.
ტრადიცია გამოცხადების ადგილად თაბორის მთას ასახელებს. იქ IV საუკუნეში პირველად აღმართული ეკლესია მიუძღვნეს 6 აგვისტოს. ამ დროიდან აღმოსავლეთის ეკლესიაში ფერისცვალების საპატივცემულოდ აღინიშნებოდა დღესასწაული. დასავლეთის დაცვა ზოგიერთ ადგილას დაახლოებით VIII საუკუნეში დაიწყო.
22 წლის 1456 ივლისს ჯვაროსნებმა ბელგრადში დაამარცხეს თურქები. გამარჯვების ამბავი რომში 6 აგვისტოს მივიდა და პაპამ კალიქსტუს III- მ დღესასწაული შემდეგ წელს ჩაწერა რომაულ კალენდარში.
ანარეკლი
ფერისცვალების ერთი მოხსენება ყოველწლიურად იკითხება დიდმარხვის მეორე კვირას, სადაც აცხადებენ ქრისტეს ღვთაებრიობას არჩეულთა და მონათლულთათვის. მეორე მხრივ, დიდმარხვის პირველი კვირის სახარება არის უდაბნოში ცდუნების ამბავი - იესოს კაცობრიობის დადასტურება. უფლის ორი განსხვავებული, მაგრამ განუყოფელი ბუნება თეოლოგიის მრავალი თემის განხილვის საგანი იყო ეკლესიის ისტორიის დასაწყისში; მორწმუნეებისთვის ძნელი გასაგებია.