Transfigurasi saka Gusti, Saint dina kanggo 6 Agustus
Crita babagan transformasi Gusti
Katelu Injil sinoptik nyritakake babagan Transfigurasi (Matius 17: 1-8; Markus 9: 2-9; Lukas 9: 28-36). Kanthi kesepakatan sing luar biasa, kabeh telu nyelehake acara kasebut sakcepete sawise pengakuane kapercayan Petrus yen Yesus minangka Mesias lan ramalan pertama Yesus babagan semangat lan pati. Antusiasme Peter kanggo ngedegake tarub utawa kabin ing situs kasebut nuduhake manawa kedadeyan kasebut sajrone preinan kabin Yahudi suwene seminggu nalika musim gugur.
Miturut para sarjana ing Kitab Suci, sanajan ana perjanjian teks kasebut, angel banget direkonstruksi pengalaman para sakabat, amarga Injil nggambarake banget babagan deskripsi Perjanjian Lawas sing ana ing Sinai karo Gusti Allah lan ing wahyu sunnat saka Putraning Manungsa. Mesthi Pétrus, Yakobus, lan Yokanan wis nyumurupi keilahiane Gusti Yesus sing cukup kuwat kanggo nuwuhake rasa wedi. Pengalaman sing kaya ngono nolak deskripsi, mula dheweke nggunakake basa agama sing akrab kanggo nggambarake. Lan sejatine Yesus menehi peringatan marang dheweke manawa kamulyane lan kasengsarane kudu ana gandheng cenenge, sawijining tema sing disorot John sajrone Injil.
Tradhisi kasebut ngarani Gunung Tabor minangka papan wahyu. Greja sing pisanan didegake ing kana ing abad kaping 6 dianugerahi tanggal XNUMX Agustus. Babagan slametan kanggo ngurmati Transfigurasi dirayakake ing Greja Wétan wiwit semana. Pengetan Kulon diwiwiti ing sawetara lokasi udakara abad kaping wolu.
Tanggal 22 Juli 1456, Perang Salib ngalahake wong Turki ing Belgrade. Warta kemenangan kasebut tekan Roma ing tanggal 6 Agustus lan Paus Callixtus III masang pesta kasebut ing kalender Romawi ing taun candhake.
Renungan
Salah sawijining akun Transfigurasi diwaca saben taun ing dina Minggu Puasa kaping pindho, ngumumake keilahian Kristus kanggo para pinilih lan baptis. Injil kanggo dina Minggu Puasa kaping pisanan, yaiku crita godaan ing ara-ara samun - negesake kamanungsan Yesus. Kaloro sifat Pangeran sing beda lan ora bisa dipisahake dadi topik diskusi teologis wiwitane sejarah Greja; tetep angel dingerteni wong sing precaya.