Sistem Vatikan resmi ngeluh "dominasi, pengajuan" kanggo wanita religius

Kardinal Brasil João Braz de Aviz, pimpinan Vatikan kanggo urip sing suci, ngritik apa sing dikandhakake minangka negara "dominasi" sing asring dikepengini para wanita ing Greja Katulik lan negesake perlune pembaruan sing luwih jero. gesang religius ing kabeh tataran.

"Ing pirang-pirang kasus, hubungan antarane pria lan wanita sing dikudhi minangka sistem hubungan sing tunduk lan dominasi sing lara sing ngilangi rasa kebebasan lan kabungahan, yaiku ketaatan sing salah paham," ujare Braz de Aviz ing sawijining wawancara anyar.

Braz de Aviz minangka prefektur ing Vatikan Vatikan kanggo Institusi sing disucèkaké lan Société urip murtad.

Ngomong karo SomosCONFER, publikasi resmi Konferensi Agama Spanyol, organisasi payung kanggo jemaat agama ing Spanyol, Braz de Aviz nyathet yen ing sawetara komunitas panguwasa "terlalu terpusat", luwih seneng hubungan karo entitas hukum utawa fiskal lan sing "cilik" bisa nduweni sikap sabar lan percaya dhialog lan percaya. "

Nanging, iki dudu siji-sijine masalah sing dituduhake dening Brasil de Aviz, yaiku bagean saka kajian sing luwih jembar babagan religius miturut dorongan Paus Francis kanggo nganyari struktur sing kurang fokus ing model sing wis lawas lan liyane babagan penginjil.

Akeh skandal ing komunitas agama lan gerakan awam, kekurangan panggilan kanggo imamat lan urip religius, sekulerisasi sing luwih gedhe lan tekanan sing luwih gedhe tumrap penyalahgunaan lan eksploitasi wanita suci, kabeh nyumbang krisis internal ing urip agama sing akeh diwiwiti karo grapple.

Ing pirang-pirang negara ing Eropa, Oseania lan Amerika, ana kekurangan sanjata kanggo urip suci, sing "wis tuwa banget lan lara amarga ora sabar," ujare Braz de Aviz.

"Wong-wong sing lunga asring banget, saengga Francis ujar babagan fenomena iki minangka 'pendarahan'. Iki bener kanggo urip kontemplasi pria lan wanita, "negesake, nyathet manawa akeh institusi" wis dadi cilik utawa ilang ".

Amarga ana prekara kasebut, Braz de Aviz negesake manawa pangowahan umur, sing asring diarani Paus Francis minangka "jaman pangowahan", nyebabake "kepekaan anyar kanggo bali ngetutake Kristus, menyang urip persaudaraan sing tulus ing komunitas , reformasi sistem, ngatasi penyalahgunaan panguwasa lan transparansi ing pamilikan, panggunaan lan administrasi aset ".

Nanging, "model penginjil sing lawas lan ringkih isih nolak pangowahan sing dibutuhake" kanggo menehi kesaksian bab Kristus ing konteks jagad modern, ujare.

Amarga pirang-pirang skandal sing muncul ing taun-taun pungkasan sing nglibatake para pandhita, uskup lan pendiri komunitas sing suci lan gerakan awam, "akeh pria lan wanita sing dikonsumsi ing wektu iki ing sejarah nyoba ngenali kanthi tepat inti karisma pangadeg,", Braz de Aviz ujar.

Bagéyan saka proses iki, jarene, tegese ngenali tradhisi budaya lan agama "ing jaman liya" lan ngidini awake dhewe "dipandu dening kabijaksanaan Greja lan Magisterium saiki".

Kanggo nindakake iki, ujare, mbutuhake wong sing dikhususake duwe "wani", utawa apa sing diarani Paus Francis parrhesia, utawa kekarepan, supaya "ngenali karo path of Church".

Braz de Aviz uga nyebutake rasa "kesel" sing dialami para sedulur agama, utamane, sing dadi topik artikel ing edisi Juli ekstraksi bulanan wanita koran Vatikan, Donna, Chiesa, Jagad

Ing artikel sing nyorot stres lan uga trauma sing asring diadhepi para wanita religius, Suster Maryanne Loungehry, psikolog lan anggota komisi perawatan pribadi sing bubar diadegake dening Uni Internasional Umum lan Uni Umum, sing makili wanita lan pria padha religius, tujuane komisi kasebut yaiku "mbangun komunitas sing tangguh" lan ngrampungake kendala nalika ngomong babagan topik "tabu" kayata penyalahgunaan kekuwatan lan penyalahgunaan seksual.

Salah sawijining prekara sing ditindakake Lounghry, komisi kasebut yaiku nulis "kode tumindak" saéngga wong sing ngurmati ngerti hak, watesan, kewajiban lan luwih siap kanggo tugas sing ditindakake.

Ngomong khusus kanggo para sedulur agama, sing asring dieksploitasi lan dikunci ing kahanan sing nggambarake ora padha karo plancongan, tanpa bathi ing omah, Loungehry ujar manawa "Penting banget supaya sadulur ngerti apa sing bisa dijaluk lan apa sing ora bisa dijaluk. dheweke ".

"Kabeh wong", jarene, "kudu nduwe kode tindak tanduk, surat kesepakatan karo uskup utawa pastor", amarga perjanjian sing jelas nyebabake stabilitas sing luwih gedhe.

"Pakaryan sing aman sajrone setaun menehi katenangan ing pikiran lan katenangan pikiran, uga ngerti manawa aku ora bisa dikirim menyang sisih liya jagad kapan wae utawa nalika aku bisa plancongan," ujare, nambah, "yen aku ora ngerti watesane Nanging, komitmenku, nanging aku ora bisa ngatasi stres. Ora ngontrol urip sampeyan, ora bisa ngrancang, ngrusak kesehatan mental. "

Lounghry nyaranake nggawe standar, kayata gaji, liburan tetep saben taun, kahanan urip sing apik, akses Internet lan taun sabbatical saben sawetara taun.

"Tansah negosiasi, rumangsa ora dirungokake, angel," jarene. "Kanthi aturan sing jelas, bisa nyegah penyalahgunaan lan sampeyan duwe cara sing jelas kanggo ngatasi" penyalahgunaan nalika kedadeyan kasebut.

Dheweke uga negesake perlune aturan standar sing jelas ing pertemuan utawa biara babagan prekara kayata lelungan utawa sinau, supaya ora ana pilih kasih.

Kabeh mau, ujar Lounghry, bakal nulungi nggawe lingkungan sing luwih manteb sing bakal ngidini para sadulur sing ditindhes bakal luwih maju kanthi luwih gampang.

"Pancen angel dingerteni nalika sadulur wis dilecehake kanthi seksual; iku kasunyatan saben dinane, nanging kita ora ngomong babagan malu, "ujare, negesake manawa" sedulur kudu yakin manawa jemaat bakal bisa mbantu dheweke njaga ketahanan, kanthi ngerti lan nuduhake ".

Artikel kapisah sing ditulis dening Suster Bernadette Reis, sing kerja ing Kantor Pers Vatikan, nyathet yen penurunan jumlah wanita sing mlebu urip suci saiki uga amarga ana faktor sosial sing nuwuhake urip suci. atraktif, dina iki lagi usang.

Bocah-bocah wadon ora maneh dikongkon lunga menyang ruang pertemuan kanggo nampa pendhidhikan lan para wanita enom wis ora gumantung karo urip religius kanggo nawakake kesempatan sinau lan profesional.

Ing wawancara, Braz de Aviz ujar manawa ing konteks jagad modern, "praktik tumindak akeh kudu diganti" kanggo nggawe wektu formasi "dinamis" kanggo wong-wong sing melu urip suci.

Dheweke uga negesake manawa tatanan minangka proses sing terus-terusan, sing nyebutake manawa kesenjangan ing pambentukan awal utawa aktif "ngidini pangembangan prilaku pribadi sing ora dikatutake kanthi urip suci ing masarakat, saengga hubungan kena kontaminasi lan nuwuhake rasa sepi lan sedhih ".

"Ing pirang-pirang komunitas, durung ana akeh kesadaran yen sing liyane yaiku anané Jahshua lan, ing hubungan karo wong liya sing ditresnani, kita bisa njamin anané terus-terusan ing komunitas kasebut," jarene.

Salah sawijining perkara pisanan sing diarani Braz de Aviz kudu usul maneh ing proses formasi yaiku "cara ngetutake Yesus", banjur kepiye cara nggawe pendiri lan yayasan.

"Daripada ngirim model sing wis digawe, Francis meksa supaya kita nggawe proses penting sing ditandhani karo Injil sing mbantu kita mlebu jero karisma sing diwenehake saben wong", jarene, negesake manawa Paus Francis uga asring negesake yen kabeh panggilan diarani "radikalisme penginjilan".

"Ing Injil radikalitas iki umum kanggo kabeh panggilan", ujare Braz de Aviz, nambahake manawa "ora ana murid" kelas siji "lan liyane saka" kelas loro ". Path penginjil padha kanggo kabeh wong ".

Nanging, pria lan wanita sing suci duwe tugas khusus urip "gaya urip sing ngantisipasi nilai-nilai Kratoning Allah: kasucian, mlarat lan manut ing cara urip Kristus".

Iki, jarene, tegese "Kita diarani setya luwih gedhe lan mlebu karo kabeh Greja kanggo reformasi urip sing diusulake lan ditindakake dening Paus Francis".