Apa dosa cabul?

Saka wektu kanggo wektu, ana pirang-pirang perkara sing dikarepake Kitab Suci supaya luwih jelas tinimbang sing dakkandhakake. Contone, kanthi mbaptis kita kudu nyilem utawa nyiram, wanita bisa tuwa, ing endi garwane Kain, apa asu mlebu swarga, lan liya-liyane? Sanajan sawetara perangan ninggalake ruang liyane kanggo interpretasi tinimbang sing paling akeh sing kepenak, mula ana pirang-pirang wilayah liyane sing ora diweruhi Injil. Apa cabul iku lan apa sing dipikirake dening Gusti Allah babagan iki yaiku prekara-prekara sing bisa uga ora mangu-mangu bab posisi ing Kitab Suci.

Paulus ora mbuwang tembung nalika ujar, "Pikirake anggota awak sampeyan minangka mati amarga laku jina, najis, kepinginan, lan kepinginan ala lan kepenginan sing padha karo brahala" (Kolose 3: 5), lan penulis Ibrani ngelingake: "Perkawinan iku kudu dirayakake kanggo ngurmati kabeh lan amben bebrayan ora kena najis: amarga wong-wong sing laku jina lan laku jina, Gusti Allah bakal ngadili "(Ibrani 13: 4). Tembung-tembung kasebut tegese sithik ing budaya saiki nalika nilai sing ana ing norma budaya lan owah kaya angin sing obah.

Nanging kanggo kita sing duwe panguwasa Kitab Suci, ana standar sing beda babagan cara ngerteni apa sing ditampa lan apik, lan apa sing bakal disalahake lan dihindari. Rasul Paulus ngelingake pasamuwan Roma supaya "ora kesesuaian karo jagad iki, nanging bakal diowahi kanthi nganyari maneh pikiran (Roma 12: 2). Paulus mangertos manawa sistem jagad iki, sing saiki manggon nalika kita ngenteni pamrentahane Sang Kristus, duwe nilai-nilai sing terus-terusan ngupayakake "salaras" kabeh lan saben wong kanggo gambar dhewe, ironis, perkara sing padha karo Gusti wis ditindakake wiwit jaman wiwitan (Roma 8:29). Lan ora ana papan ing babagan budaya sing cocog karo kahanan budaya iki.

Apa sing kudu dingerteni wong Kristen babagan laku cabul?
Kitab Suci ora meneng babagan pitakonan babagan etika seksual lan ora ngidini kita ngerti babagan kemurnian seksual. Gereja Korintus nduwe reputasi, nanging dudu sing dikarepake karo gereja sampeyan. Paulus nyerat lan ujar: "Sampeyan wis dilaporake yen ana laku cabul ing antarane sampeyan lan laku jina sing ora ana ing antarane bangsa-bangsa liya (1 Korinta 5: 1). Tembung Yunani sing digunakake ing kene - lan luwih saka 20 kaping liyane ing Prajanjian Anyar - amarga laku jina yaiku tembung πορνεία (porneia). Tembung porno Inggris kita asalé saka porno.

Sajrone abad kaping papat, teks Yunani saka Kitab Suci dijarwakake ing basa Latin ing sawijining karya sing kita sebut Vulgate. Ing Vulgate, tembung Yunani, porneia, wis diterjemahake menyang tembung Latin, laku jina, yaiku ing ngendi tembung cabul dijupuk. Tembung cabul ditemokake ing King James Bible, nanging terjemahan modern lan luwih akurat, kayata NASB lan ESV, mung milih nerjemahake menyang maksiat.

Apa sing kalebu laku cabul?
Akeh sarjana Kitab Suci ngajar manawa laku cabul diwatesi interaksi seksual sing durung diwiwiti, nanging ora ana apa-apa nganggo basa asliné utawa liya sing nuduhake banget pandangan sing sempit. Iki bisa uga sebabe penerjemah modern wis milih nerjemahake porneia dadi laku maksiat, amarga umume amarga skop lan implikasi sing luwih wiyar. Kitab Suci ora ngilangi dosa-dosa tartamtu miturut judhul cabul, lan kita uga ora gelem.

Aku yakin manawa nganggep manawa porno nuduhake kegiatan seksual sing ana ing njaba konteks desain Allah, kalebu, nanging ora diwatesi, pornografi, nuroni extramarital, utawa kegiatan seksual liyane sing ora ngurmati Kristus. Rasul kasebut ngelingake wong-wong Efesus yen "laku jina utawa kesrakat utawa kesrakat ora kudu diwenehi ing antaramu, kayadene kudune wong mursid; lan ora kudu ana tukang ngobrol lan guyon utawa guyonan sing ora sopan, nanging ora cocog, nanging luwih becik matur nuwun ”(Efesus 5: 3-4). Potret gambar iki menehi gambar sing nggedhekake makna kanggo kalebu uga kepiye ngobrol karo saben liyane.

Aku uga kepeksa nduweni kualifikasi manawa iki ora nganggep manawa kabeh kegiatan seksual sajrone ngurmati Kristus. Aku ngerti manawa akeh penyalahgunaan sajrone kerangka perkawinan lan ora ana keraguan manawa paukumane Gusti Allah ora bakal diluwari kanthi gampang amarga dosa sing salah nglawan bojone.

Apa gawe piala sing bisa ditindakake?
Apik tenan manawa dewa sing tresna perkawinan lan "sengit pegatan" (Malachi 2:16), kanthi temenan, ngidinke perjanjen kanggo prejanjen sing mungkasi pegatan. Gusti Yesus ujar manawa sapa wae sing megat sebab apa wae "kejaba alesan sing ora laku jina" (Matius 5:32 NASB) laku jina, lan yen wong omah-omah karo wong sing wis pegatan kanthi alesan liyane kajaba ora ngganggu, dheweke uga laku jina.

Sampeyan bisa uga wis ngiro-ngira, nanging tembung sing ora dikalahake ing basa Yunani yaiku tembung sing padha karo kita. Iki minangka tembung sing kuwat sing kontras karo gandum saka budaya kita babagan perkawinan lan cerai, nanging tembunge Gusti Allah.

Dosa saka laku jina (laku cabul) nduweni karahayon kanggo ngrusak hubungan sing digawe Gusti Allah kanggo nggambarake tresnane marang bojone, pasamuan. Paulus dhawuh marang bojone supaya "tresna marang garwa kaya Kristus ngasihi pasamuwan lan nyerah kanggo awake dhewe" (Efesus 5:25). Aja salah, akeh perkara sing bisa mateni omah, nanging misale yen dosa seksual iku ngganggu lan ngrusak, lan asring nandhang tatu lan luka sing jero banget lan pungkasane ngrusak prajanjian kanthi cara sing arang bisa didandani.

Tumrap gereja ing Korintus, Paulus ngelingake peringatan sing nyenengake iki: "Sampeyan ora ngerti manawa awak sampeyan kalebu anggota Sang Kristus. . . Apa kowé ora ngerti yèn sapa sing dadi pelacur, dadi badané siji-sijia? Amarga dheweke ujar, "Wong loro bakal dadi siji daging" "(1 Korinta 6: 15-16). Maneh, dosa maksiat (laku cabul) luwih akeh tinimbang prostitusi semata, nanging prinsip sing ditemokake ing kene bisa ditrapake ing kabeh wilayah sing laku jina. Awakku ora mine. Minangka pengikut Kristus, aku dadi bagian saka awake dhewe (1 Korinta 12: 12-13). Nalika aku nglakoni tumindak seksual, kayadene aku nyerat Kristus lan awake dhewe kanggo melu ing dosa iki.

Penacaran uga misale jek duwe cara nggegirisi lan pikirane dadi cara sing nggegirisi, lan ana sawetara wong sing ora nate njiret tali sing dienggoni. Penulis Ibrani nulis babagan "dosa sing gampang ngganggu kita" (Ibrani 12: 1). Katon kaya sing dipikirake ing Paulus nalika dheweke nulis marang wong-wong percaya ing Efesus yen "dheweke ora mlaku-mlaku sanajan wong-wong liya padha ora duwe budidaya tanpa pangerten. . . dadi kebas, menehi sensualitas kanggo ngetrapake kabeh jinis najis ”(Efesus 4: 17-19). Dosa seksual nyengsarakke awake dhewe lan nuntun kita dadi tawanan kanthi cara sing asring telat.

Dosa seksual bisa dadi dosa sing pribadi banget, nanging wiji sing ditanam kanthi rahasia uga ngasilake woh sing cilaka, kanthi umum bisa mbebayani ing omah-omah, pasamuwan, vokal, lan pungkasane ngrampok wong sing percaya babagan kabungahan lan kebebasan karukunan karo Kristus. Saben dosa seksual minangka keintunan palsu sing direncanakake bapak ngapusi kanggo njupuk papan katresnan pisanan, yaiku Yesus Kristus.

Kepiye carane bisa ngatasi dosa cabul?
Dadi, kepiye sampeyan perang lan menang ing babagan dosa seksual iki?

1. Mangerteni manawa karsane Gusti Allah supaya umate urip kanthi murni lan suci lan ngutuk laku cabul ing macem-macem jinis (Efesus 5; 1 Korinta 5; 1 Tesalonika 4: 3).

2. Pangakon (karo Gusti Allah) dosa sampeyan marang Gusti Allah (1 Yohanes 1: 9-10).

3. Ngakeni lan dipercaya uga para pinituwa sing dipercaya (Yakobus 5:16).

4. Coba ati-ati kanthi ngisi nganggo teks lan aktif nindakake pikirane Gusti Allah dhewe (Kolose 3: 1-3, 16).

5. Nyadari manawa Kristus, mung siji, yaiku sing bisa mbebasake kita saka budak sing digawe daging, sétan lan jagad iki ngrancang supaya kita eling (Ibrani 12: 2).

Sanajan nulis pikirane, aku rumangsa manawa kanggo wong-wong sing getihen lan nyenyet ambegan liyane ing paprangan, tembung-tembung kasebut bisa uga ora ana sing kosong lan disingkirake saka medeni perjuangan nyata kanggo kasucian. Boten luwih saka maksudku. Tembung-tembungku ora ateges bisa dadi dhaptar priksa utawa solusi sing gampang. Aku mung nyoba nawakake bebener Gusti Allah ing donya goroh lan pandonga supaya Gusti Allah mbebasake kita saka kabeh rantai sing njiret supaya kita luwih bisa tresna marang dheweke.