Vatikan: Baptisan sing ditindakake "atas jeneng masarakat" ora valid
Kantor doktrin Vatikan nerbitake klarifikasi babagan sakramen baptis ing Kamis, kanthi ujar manawa pangowahan kanggo formula kanggo negesake partisipasi komunitas ora diidini.
Kongregasi Doktrin Iman mangsuli pitakon apa valid kanggo ngatur sakramen baptis kanthi ujar: "Kami mbaptis sampeyan kanthi asmane Rama lan Sang Putra lan Roh Suci."
Formula baptis, miturut Greja Katulik, yaiku "Aku mbaptis kowe nganggo asmane Sang Rama lan Sang Putra lan Sang Roh Suci".
CDF netepake tanggal 6 Agustus kabeh baptis sing diwenehake karo formula "ayo mbaptis" ora sah lan kabeh wong sing dirayakake sakramen kanthi formula iki kudu dibaptis kanthi bentuk absolut, tegese wong kasebut kudu dianggep kaya durung nampa sakramen.
Vatikan ujar manawa mangsuli pitakon babagan validitas baptis sawise perayaan sakbaptis sakbaptis nggunakake tembung "Ing jeneng bapak lan ibu, bapak lan nenek, nenek, kulawarga, kanca , kanthi jeneng komunitas kita mbaptis sampeyan kanthi jeneng Rama lan Sang Putra lan Sang Roh Suci ”.
Tanggepan kasebut disedhiyakake dening Paus Francis lan ditandatangani dening CDF Kardinal Luis Ladaria lan prefektur Archbishop Giacomo Morandi.
Cathetan doktrin saka CDF tanggal 6 Agustus ujar "kanthi alesan pastoral sing bisa dipertanyakan, ing kene godaan kuno kanggo ngganti formula sing diwarisake dening Tradhisi kanthi teks liyane sing dianggep katon luwih cocog".
Ngutip Konsilium Sacrosanctum saka Dewan Vatikan II, cathetan kasebut nerangake manawa "ora ana sing, sanajan dheweke dadi imam, sing bisa nambah, mbusak utawa ngganti apa wae ing liturgi kanthi panguwasa dhewe". "
Alesan kanggo iki, jelas CDF, yaiku yen ana menteri ngatur sakramen baptis, "Kristus dhewe sing mbaptis".
Sakramen kasebut digawe dening Yesus Kristus lan "dipasrahake marang Greja supaya dijaga," ujare jemaah.
"Nalika ngrameke sakramen", dheweke nerusake, "Greja sejatine berfungsi minangka Awak sing tumindak ora bisa dipisahake karo Kepala, amarga Kristus Kepala sing tumindak ing Badan Ekonomi sing digawe dheweke ing misteri paskah".
"Dadi bisa dingerteni manawa sajrone pirang-pirang abad Gréja wis nglindhungi bentuk perayaan Sakramen, utamane ing unsur-unsur kasebut sing dianutake Kitab Suci lan ngidini sikep Kristus dikandhani kanthi jelas yen ana tumindak ritual ing Gréja" njlentrehake Vatikan. .
Miturut CDF, "modifikasi sengaja saka formula sakramental" kanggo nggunakake "we" tinimbang "I" kayane digawe "kanggo nyebutake partisipasi kulawarga lan sing ana ing kene lan supaya ora ana ide babagan konsentrasi kekuwatan suci ing imam. ngrugekake wong tuwa lan masarakat “.
Ing cathetan ngisor, cathetan saka CDF nerangake manawa nyatane ritus baptis anak-anak Greja wis kalebu peran aktif kanggo wong tuwa, baptis lan kabeh masarakat ing pahargyan kasebut.
Miturut ketentuan saka Sacrosanctum Concilium, "saben wong, menteri utawa wong awam, sing duwe kantor sing kudu ditindakake, kudu nindakake kabeh, nanging mung bagean-bagean sing ana ing jabatane kanthi ritus lan prinsip liturgi."
Menteri sakramen baptis, manawa dheweke dadi pandhita utawa wong awam, minangka "pratandha saka Sang Putra sing nglumpukake, lan ing wektu sing padha dadi papan persekutuan saben majelis liturgi karo kabeh Gréja", cathetan panjelasan kasebut Dheweke ujar.
"Kanthi tembung liya, menteri kasebut minangka pratandha sing nyata yen Sakramen ora kena tumindak sewenang-wenang dening wong utawa komunitas lan kalebu Greja universal".