מערכת הוותיקן הרשמית מתלוננת על "שליטה, כניעה" לדתיים

הקרדינל הברזילאי ז'ואו בראז דה-אביז, האיש המוביל של הוותיקן בחיי קודש, ביקר את מה שאמר שהוא מדינת "שליטה" שגברים מחזיקים לעתים קרובות נשים בכנסייה הקתולית והדגישו את הצורך בהתחדשות עמוקה יותר. של החיים הדתיים בכל הרמות.

בראז דה-אביז בראיון שפרסם בראז לאחרונה, אמר בראז דה-אביס: "במקרים רבים היחסים בין גברים ונשים מקודשים מייצגים מערכת חולה של מערכות יחסים של כניעה ושליטה המוציאים ממני את תחושת החופש והשמחה, ציות שלא הובנה בצורה לא נכונה.

בראז דה-אביז הוא מחוז מחוז קהילת הוותיקן למוסדות חיים מקדשים וחברות של חיים אפוסטוליים.

בראס דה-אביז שוחח עם SomosCONFER, הפרסום הרשמי של ועידת הדת הספרדית, ארגון גג עבור קהילות דתיות בספרד. ברז דה-אביז ציין כי ביישובים מסוימים הרשויות "ריכוזיות מדי", והעדיפו מערכות יחסים עם גורמים משפטיים או פיסקלים ו שהם "קטנים" בעלי יכולת גישה סבלנית ואוהבת של דיאלוג ואמון. "

עם זאת, זה לא הנושא היחיד שאליו התייחס ברז דה-אביז בהרהורים שלו, שהיו חלק מסקירה רחבה יותר של חיי הדת לאור דחיפתו של האפיפיור פרנסיס לחדש מבנים שמטרתם פחות לעקוב אחר מודלים מיושנים ועוד האוונגליזציה.

שערוריות רבות בתוך קהילות דתיות ותנועות שכבות, מחסור בעיסוק לכהונה ולחיים הדתיים, חילון גדול יותר ולחץ רב יותר על התעללות וניצול של נשים מקדשות, כל אלה תרמו למשבר פנימי בחיים שרבים מתחילים להתמודד איתם.

בארצות רבות באירופה, באוקיאניה וביבשת אמריקה, קיים מחסור בעיסוקים לחיי הקודש, אשר "התיישן הרבה ונפגע מחוסר התמדה", אמר בראז דה-אביז.

"היוצאים כל כך תכופים שפרנסיס דיבר על תופעה זו כ'מדממת '. זה נכון לחיי ההתבוננות הגברית והנקבית הן ", הוא אישר, וציין כי מכונים רבים" הפכו קטנים או נעלמים ".

לאור זאת, ברז דה-אביז אישר כי שינוי הגיל, אליו מתייחס האפיפיור פרנסיס לעיתים קרובות כ"עידן השינוי ", הביא ל"רגישות חדשה לחזור לעקוב אחר ישו, לחיי אחווה כנים בקהילה , רפורמה במערכת, התגברות על ניצול לרעה של סמכויות ושקיפות ברכוש, שימוש וניהול של נכסים ".

עם זאת, "מודלים אוונגליסטים ישנים וחלשים עדיין מתנגדים לשינוי הכרחי" כדי להעיד על ישו בהקשר של העולם המודרני, אמר.

לאור השערוריות הרבות שפרצו בשנים האחרונות בהן היו מעורבים כמרים, בישופים ומייסדי קהילות מקדשות ותנועות שכבות, "גברים ונשים רבים שנחנכו ברגע זה בהיסטוריה מנסים לזהות באופן מדויק יותר את ליבת הכריזמה של המייסד,", אמר בראז דה אביז.

חלק מתהליך זה, לדבריו, פירושו לזהות את המסורות התרבותיות והדתיות "של זמנים אחרים" ולתת לעצמו להיות "מונחה על ידי חכמת הכנסייה והמגיסטריום הנוכחי שלה".

לשם כך, הוא אמר, זה מחייב שלאנשים מקודשים יהיה "אומץ", או מה שהאפיפיור פרנסיס מכנה תוכי, או חוצפה, "להזדהות עם המסע של הכנסייה כולה".

בראז דה-אביז התייחסה גם לתחושת "תשישות" שרבים מהאחיות הדתיות, במיוחד, חוותה ושנשאה במאמר במהדורת יולי של התמצית החודשית לנשים של עיתון הוותיקן, דונה, צ'ייסה, עוֹלָם.

במאמר המדגיש את הלחץ ואף את הטראומה שעמה מתמודדות נשים דתיות לעיתים קרובות, האחות מריאן לונגרי, פסיכולוגית וחברת ועדת טיפול אישי שהוקמה לאחרונה על ידי האיחוד הבינלאומי של הממונים העליונים והאיחוד של הממונים העליונים, המייצגת נשים וגברים דתיים בהתאמה, מטרת הוועדה היא "לבנות קהילות עמידות" ולפרק חסמים בדיבורים על נושאים "טאבו" כמו שימוש לרעה בכוח והתעללות מינית.

אחד הדברים שלונגרי אמר שהוועדה עושה הוא לכתוב "קוד התנהגות" כך שאנשים מקודשים יבינו את זכויותיהם, מגבלותיהם, חובותיהם ויהיו מוכנים יותר למשימות שהם מקבלים עליהם.

כשדיבר במיוחד על אחיות דתיות, שלעתים קרובות מנוצלות ותקועות בתנאים המשקפים משהו שדומה לשעבוד ביתי ללא חופשה ושכירות ללא תשלום, אמרה לונגגרי כי "חיוני שאחות תדע מה היא יכולה לבקש ומה לא ניתן לבקש ממנה. היא".

"כולם", אמר, "חייבים להיות בעלי קוד התנהגות, מכתב הסכמה עם הבישוף או הכומר", מכיוון שהסכם ברור מביא ליציבות רבה יותר.

"עבודה מאובטחת למשך שנה נותנת לי שקט ושקט נפשי, כמו גם לדעת שאני לא יכולה להישלח לצד השני של העולם בכל עת או כשאני יכולה לצאת לחופשה," הוא אמר והוסיף, "אם אני לא יודע את הגבולות מהמחויבות שלי, עם זאת, אני לא מצליח לרסן את הלחץ. לא להיות בשליטה על חייך, לא להיות מסוגל לתכנן, מערער את בריאות הנפש. "

לונגגרי הציע ליצור סטנדרטים, כמו משכורת, חופשה קבועה בכל שנה, תנאי מגורים הגונים, גישה לאינטרנט ושנת פער בכל כמה שנים.

"תמיד צריך לנהל משא ומתן, להרגיש לא נשמע, זה קשה," אמר. "עם כללים ברורים הם מונעים התעללות ויש לך דרכים ברורות להתמודד עם התעללות כשזה מתרחש.

הוא גם הדגיש את הצורך בכללים סטנדרטיים ברורים בתוך מנזרים או מנזרים בנושאים כמו נסיעות או לימודים, כדי להימנע מהופעתה של חסיד.

כל זה, אמר לונגרי, יעזור ליצור סביבה אמינה יותר שתאפשר לאחיות שעברו התעללות להתקדם ביתר קלות.

"קשה לדעת מתי אחות עברה התעללות מינית; זו מציאות יומיומית, אבל אנחנו לא מדברים על זה מתוך בושה, "אמרה ואמרה כי" אחות צריכה להיות בטוחה שהקהילה תוכל לעזור לה לשמור על חוסן שלה, מתוך הבנה ושיתוף. "

מאמר נפרד שכתבה האחות ברנדט רייז, העובדת בלשכת העיתונות של הוותיקן, ציין כי ירידה במספר הנשים שנכנסו לחיים מקדשים לאחרונה נובעת גם מהשינוי בגורמים חברתיים שבעבר הפכו את החיים הקדושים יותר מושך, היום הם מיושנים.

בנות כבר לא צריכות להישלח למנזרים כדי לקבל השכלה ונשים צעירות כבר לא תלויות בחיים הדתיים כדי להציע להן הזדמנויות לימודיות ומקצועיות.

בראיון שערך, בראז דה-אביז הצהיר כי בהקשר של העולם המודרני, "התנהגויות של התנהגויות רבות חייבות להשתנות" על מנת לבסס זמן גיבוש "דינאמי" למי שעוסק בחיי קודש.

הוא גם התעקש כי גיבוש הוא תהליך מתמשך, וקבע כי הפערים בהיווצרות ראשונית או מתמשכת "אפשרו התפתחות של עמדות אישיות המזוהות מעט עם החיים המקודשים בקהילה, כך שיחסים מזוהמים ויוצרים בדידות ו עֶצֶב".

"בקהילות רבות חלה התפתחות מועטה של ​​המודעות לכך שהאחר הוא נוכחותו של ישו וכי ביחסים עמו אהוב באחר, אנו יכולים להבטיח את נוכחותו המתמדת בקהילה," אמר.

אחד הדברים הראשונים שבראז דה-אביז אמר שהוא צריך להציע שוב בתהליך ההקמה הוא "כיצד לעקוב אחר ישוע", ואז כיצד ליצור את המייסדים והמייסדים.

"במקום לשדר דגמים שכבר יצרו, פרנסיס דוחף אותנו ליצור תהליכים חיוניים המסומנים על ידי הבשורה שעוזרים לנו להיכנס למעמקי הכריזמות שניתנו לכל אחד מהם", אמר, והדגיש כי האפיפיור פרנסיס גם הדגיש כי כל הייעודים נקראים "רדיקליות אוונגליסטית".

"בבשורה הרדיקליות הזו משותפת לכל העיסוקים", אמר בראז דה-אביז, והוסיף כי "אין תלמידים של 'המחלקה הראשונה' ואחרים מה'מעמד השני '. הדרך האוונגליסטית זהה לכולם ".

עם זאת, גברים ונשים מקדשים מחויבים במשימה הספציפית לחיות "אורח חיים המצפה את ערכי ממלכת האל: צניעות, עוני וצייתנות באורח חייו של ישו".

משמעות הדבר היא, לדבריו, "אנו נקראים נאמנות גדולה יותר ולהיכנס עם הכנסייה כולה ברפורמת החיים שהציע האפיפיור פרנציסקוס ויושם".