Vatikan: Pembaptisan yang dilakukan "atas nama komunitas" tidak sah

Kantor doktrinal Vatikan mengeluarkan klarifikasi tentang sakramen baptisan pada hari Kamis, mengatakan perubahan pada formula untuk menekankan partisipasi komunitas tidak diperbolehkan.

Kongregasi Ajaran Iman menjawab pertanyaan apakah sah untuk melaksanakan sakramen baptisan dengan mengatakan: "Kami membaptis kamu dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus."

Rumusan baptisan, menurut Gereja Katolik, adalah "Aku membaptis kamu dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus".

CDF memutuskan pada 6 Agustus semua baptisan yang dilakukan dengan formula "mari kita membaptis" tidak valid dan semua orang yang dirayakan sakramen dengan formula ini harus dibaptis dalam bentuk absolut, yang berarti orang tersebut harus dipertimbangkan seperti belum menerima sakramen.

Vatikan mengatakan sedang menjawab pertanyaan tentang keabsahan baptisan setelah perayaan sakramen baptisan baru-baru ini menggunakan kata-kata "Atas nama ayah dan ibu, ayah baptis dan ibu baptis, kakek nenek, anggota keluarga, teman , atas nama komunitas kami membaptis kamu dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus ”.

Tanggapan tersebut disetujui oleh Paus Fransiskus dan ditandatangani oleh prefek CDF Kardinal Luis Ladaria dan oleh sekretaris Uskup Agung Giacomo Morandi.

Sebuah catatan doktrinal CDF tanggal 6 Agustus mengatakan “dengan alasan pastoral yang dipertanyakan, di sini godaan kuno untuk mengganti formula yang diturunkan oleh Tradisi dengan teks lain yang dianggap lebih cocok muncul kembali”.

Mengutip Sacrosanctum Concilium Konsili Vatikan II, catatan itu menjelaskan bahwa "tidak seorang pun, bahkan jika ia seorang imam, dapat menambahkan, menghapus atau mengubah apa pun dalam liturgi dengan otoritasnya sendiri". "

Alasan untuk ini, jelas CDF, adalah bahwa ketika seorang pendeta menyelenggarakan sakramen baptisan, "Kristus sendirilah yang membaptis".

Sakramen-sakramen itu dilembagakan oleh Yesus Kristus dan "dipercayakan kepada Gereja untuk dipelihara olehnya," kata jemaat itu.

"Ketika dia merayakan sakramen", lanjutnya, "Gereja sebenarnya berfungsi sebagai Tubuh yang bertindak tidak terpisahkan dari Kepalanya, karena Kristus Kepala yang bertindak dalam Tubuh Gerejawi yang dihasilkan olehnya dalam misteri Paskah".

"Oleh karena itu dapat dimengerti bahwa selama berabad-abad Gereja telah menjaga bentuk perayaan Sakramen, terutama dalam elemen-elemen yang dibuktikan oleh Kitab Suci dan yang memungkinkan gerak tubuh Kristus diakui dengan kejelasan mutlak dalam tindakan ritual Gereja," jelas Vatikan. .

Menurut CDF, "modifikasi yang disengaja dari formula sakramental" untuk menggunakan "kami" daripada "saya" tampaknya telah dibuat "untuk mengungkapkan partisipasi keluarga dan mereka yang hadir dan untuk menghindari gagasan tentang pemusatan kekuatan sakral dalam diri imam. merugikan orang tua dan masyarakat “.

Dalam catatan kaki, catatan dari CDF menjelaskan bahwa sebenarnya ritus baptisan anak-anak Gereja sudah memasukkan peran aktif orang tua, wali baptis dan seluruh masyarakat dalam perayaan tersebut.

Menurut ketentuan-ketentuan Sacrosanctum Concilium, "setiap orang, pelayan atau orang awam, yang mempunyai suatu jabatan untuk melaksanakan, hendaknya melakukan semua, tetapi hanya, bagian-bagian yang menjadi miliknya menurut hakikat ritus dan prinsip-prinsip liturgi."

Pelayan sakramen baptisan, apakah dia seorang imam atau orang awam, adalah "tanda kehadiran Dia yang berkumpul, dan pada saat yang sama merupakan tempat persekutuan setiap majelis liturgi dengan seluruh Gereja", catatan penjelasan. Dia berkata.

“Dengan kata lain, pelayan adalah tanda yang terlihat bahwa Sakramen tidak tunduk pada tindakan sewenang-wenang oleh individu atau komunitas dan itu milik Gereja universal”.