Տիրոջ կերպարանափոխություն, Սբ. Օր ՝ օգոստոսի 6-ի համար
Տիրոջ կերպարանափոխության պատմությունը
Բոլոր երեք սինոպտիկական Ավետարանները պատմում են Վերափոխման պատմությունը (Մատթեոս 17: 1-8; Մարկոս 9: 2-9; Ղուկաս 9: 28-36): Ուշագրավ համաձայնությամբ, բոլոր երեքը դնում են իրադարձությունը, որը տեղի ունեցավ Պետերսի կողմից հավատքի խոստովանությունից անմիջապես հետո, որ Հիսուսը Մեսիան է և Հիսուսի առաջին կանխատեսումը նրա կրքի և մահվան մասին: Peter- ի ոգևորությունը վրաններ կամ տնակներ տեղադրելու համար հուշում է, որ այն տեղի է ունեցել աշնանը խոզանակակիրների շուրջ մեկ շաբաթ տևող հրեական տոնի ընթացքում:
Ըստ Գրությունների գիտնականների, չնայած տեքստերի համաձայնությանը, դժվար է վերակառուցել աշակերտների փորձը, քանի որ Ավետարանները մեծապես նկարում են Աստծո հետ բախման Սինայի հանդիպումների նկարագրությունները և Մարդու Որդու մարգարեական տեսիլքները: Անշուշտ, Պետրոսը, Jamesեյմսը և Հովհաննեսը բավականաչափ ուժեղ տեսան Հիսուսի աստվածությունը, որպեսզի վախը հասցնեն իրենց սրտերում: Նման փորձը հակասում է նկարագրությանը, ուստի նրանք նկարագրում էին ծանոթ կրոնական լեզու: Եվ, իհարկե, Հիսուսը նախազգուշացրեց նրանց, որ իր փառքն ու տառապանքը պետք է անքակտելիորեն կապված լինեն, թեման, որը Johnոն կարևորում է իր Ավետարանի ամբողջ ընթացքում:
Ավանդույթը Թաբոր լեռը անվանում է որպես հայտնության վայր: 6-րդ դարում այնտեղ տեղադրված առաջին եկեղեցին նվիրված էր օգոստոսի XNUMX-ին: Այս օրվանից Արևելյան եկեղեցում տոնվեց Պայծառակերպության պատվին նվիրված տոնի մասին: Արևմտյան դիտարկումը սկսվել է ութերորդ դարի շուրջ որոշ վայրերում:
22 թ.-ի հուլիսի 1456-ին խաչակիրները Բելգրադում հաղթեցին թուրքերին: Օգոստոսի 6-ին Հռոմ հասած հաղթանակի մասին լուրերը, և Հռոմի պապ Կալիքիթուս III- ը տոնը մտցրեց Հռոմեական օրացույցում հաջորդ տարի:
Արտացոլում
Վերափոխման հաշիվներից մեկը ամեն տարի ընթերցվում է պահքի երկրորդ կիրակի օրը ՝ հռչակելով Քրիստոսի աստվածությունը ընտրյալների և մկրտվածների նման: Մյուս կողմից, պահքի առաջին կիրակիի Ավետարանը, անապատում գայթակղության պատմությունն է - Հիսուսի մարդկության հաստատումը: Տիրոջ երկու հստակ, բայց անբաժանելի բնույթները Եկեղեցու պատմության մեջ վաղ աստվածաբանական քննարկման առարկա էին; հավատացյալների համար դժվար է հասկանալ: