Վատիկան. «Համայնքի անունով» իրականացվող մկրտությունները վավեր չեն
Վատիկանի վարդապետական գրասենյակը հինգշաբթի օրը պարզաբանում է տարածել մկրտության հաղորդության մասին, ասելով, որ համայնքների մասնակցությունն ընդգծելու բանաձևի փոփոխությունները չեն թույլատրվում:
Հավատքի վարդապետության միաբանությունը պատասխանեց մի հարցի, թե արդյո՞ք ճիշտ է մկրտության հաղորդությունը վարելը ՝ ասելով. «Մենք ձեզ մկրտում ենք Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով»:
Ըստ Կաթոլիկ եկեղեցու մկրտության բանաձևն է. «Ես ձեզ մկրտում եմ Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով»:
CDF- ն օգոստոսի 6-ին որոշեց, որ «եկեք մկրտենք» բանաձևով վարվող բոլոր մկրտությունները ուժի մեջ չեն, և բոլոր նրանք, ում համար հաղորդությունը նշվում էր այս բանաձևով, պետք է մկրտվեն բացարձակ տեսքով, ինչը նշանակում է, որ այդ անձը պետք է հաշվի առնել: ինչպես առայժմ հաղորդություն չստացած:
Վատիկանը ասաց, որ այն պատասխանում է մկրտության վավերության մասին հարցերին այն բանից հետո, երբ մկրտության հաղորդության վերջին տոնակատարությունները օգտագործել են «Հոր և մոր անունով, կնքահայր և կնքամայր, տատիկ և պապիկ, ընտանիքի անդամներ, ընկերներ , համայնքի անունով մենք ձեզ մկրտում ենք Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով »:
Պատասխանը հաստատվեց Հռոմի Պապ Ֆրանցիսկոսի կողմից և ստորագրվեց պրեֆեկտ CDF կարդինալ Լուիս Լադարիայի և քարտուղար արքեպիսկոպոս iaակոմո Մորանդիի կողմից:
Օգոստոսի 6-ին CDF- ի վարդապետական նոտայում ասվում էր. «Կասկածելի հովվական պատճառներով, այստեղ նորից հայտնվում է ավանդույթի փոխանցած բանաձևը ավելի հարմար համարվող այլ բանաձևերով փոխարինելու հին գայթակղությունը»:
Մեջբերելով Վատիկանի երկրորդ խորհրդի Sacrosanctum Concilium- ը, նշումը հասկացրեց, որ «ոչ ոք, նույնիսկ եթե նա քահանա էր, չի կարող իր իսկ հեղինակությամբ պատարագում ինչ-որ բան ավելացնել, հանել կամ փոխել»: «
Սրա պատճառն այն է, որ CDF- ն բացատրեց, որ երբ նախարարը մկրտության հաղորդությունն է մատուցում, «Քրիստոսն է ինքը մկրտում»:
Հաղորդությունները հիմնադրվել են Հիսուս Քրիստոսի կողմից և «վստահված են Եկեղեցուն, որպեսզի նա պահպանի», - ասաց ժողովը:
«Երբ նա հաղորդություն է նշում», - շարունակեց նա, - «Եկեղեցին իրականում գործում է որպես Մարմին, որը գործում է անբաժանորեն իր Գլխից, քանի որ Քրիստոս Գլուխն է, որ գործում է իր կողմից պասքալական խորհրդավորության մեջ առաջացած եկեղեցական Մարմնում»:
«Ուստի հասկանալի է, որ դարերի ընթացքում Եկեղեցին պաշտպանել է Հաղորդությունների տոնակատարության ձևը, հատկապես այն տարրերի մեջ, որոնց մասին վկայում է Սուրբ Գիրքը և թույլ են տալիս, որ Քրիստոսի ժեստը բացարձակ պարզությամբ ճանաչվի Եկեղեցու ծիսական գործողություններում», - պարզաբանեց Վատիկանը ,
Ըստ CDF- ի ՝ «մենք» –ի փոխարեն «մենք» –ն օգտագործելու «հաղորդության բանաձևի կանխամտածված փոփոխությունը» կարծես թե արվել է »ընտանիքի և ներկաների մասնակցությունը արտահայտելու և քահանայում սրբազան իշխանություն կենտրոնացնելու գաղափարից խուսափելու համար: ի վնաս ծնողների և համայնքի «:
Տողատակում, CDF- ի գրառումը բացատրում էր, որ իրականում Եկեղեցու երեխաների մկրտության ծեսը արդեն ներառում է ակտիվ դերեր ծնողների, կնքահայրերի և ամբողջ համայնքի տոնակատարության մեջ:
Համաձայն Sacrosanctum Concilium– ի դրույթների ՝ «յուրաքանչյուր անձ, նախարար կամ աշխարհական, որը գրասենյակ ունի կատարելու, պետք է անի բոլորը, բայց միայն այն մասերը, որոնք իր գրասենյակին են պատկանում ծիսակարգի բնույթով և պատարագի սկզբունքներով»:
Մկրտության հաղորդության նախարարը ՝ լինի նա քահանա, թե աշխարհական, «հավաքողի, և միևնույն ժամանակ յուրաքանչյուր պատարագային ժողովի ողջ Եկեղեցու հաղորդակցության վայրն է», բացատրական նշում Նա ասաց.
«Այլ կերպ ասած, նախարարը տեսանելի նշան է այն բանի, որ հաղորդությունը ենթակա չէ կամայական գործողությունների անհատների կամ համայնքների կողմից և որ այն պատկանում է համընդհանուր եկեղեցուն»: