Sant'Eusebio di Vercelli, augusztus 2-i szent nap

(kb. 300 - 1. augusztus 371.)

A Sant'Eusebio di Vercelli története
Valaki azt mondta, hogy ha nem lett volna árja eretnekség, amely tagadta volna Krisztus istenségét, nagyon nehéz lenne sok korai szentek életét írni. Eusebius az egyház másik védelmezője egyik legnehezebb idején.

Szardínia szigetén született, és a római papság tagjává vált, és az első regisztrált Vercelli püspök Piemonton, Olaszország északnyugati részén. Eusebius volt az első, aki összekapcsolta a szerzetesi életet a papság életével, és egyházmegyei papságának közösségét hozta létre azzal az elven alapulva, hogy népének megszentelésének legjobb módja az, hogy megmutassa számukra szilárd erényekben kialakult papságot, és közösségben éljen. .

Liberius pápa küldte, hogy rábeszélje a császárt, hogy hívjon össze egy tanácsot a katolikus-ariai problémák megoldására. Amikor Milánóba hívták, Eusebius vonakodva ment, figyelmeztetve, hogy az arian blokk megy majd, bár a katolikusok sokkal többen voltak. Nem hajlandó követni Szent Atanasziusz elítélését; ehelyett az asztalra tette a Nicene Creedt és ragaszkodott ahhoz, hogy mindenki írja alá azt, mielőtt bármilyen más kérdéssel foglalkozna. A császár nyomást gyakorolt ​​rá, de Eusebius ragaszkodott Athanasius ártatlanságához, és emlékeztette a császárt, hogy a világi erőt nem szabad az egyházi döntések befolyásolására használni. Először a császár azzal fenyegette, hogy megöli, de később Palesztinában száműzetésbe küldte. Az árjaiak ott húzták az utcákon, és elcsendezték egy kis szobában, csak egy négynapos éhségsztrájk után engedték szabadon.

Száműzöttsége a Kis-Ázsia és Egyiptom területén folytatódott, amíg az új császár nem engedte, hogy visszafogadják Vercelli székhelyére. Eusebius Athanasiusszal részt vett az Alexandria Tanácsában, és jóváhagyta az ingadozó püspökök iránti kegyelmet. Együtt dolgozott a Poitiers-i Szent Hilary-val az árjaiak ellen is.

Eusebius békésen meghalt egyházmegyében idős korban.

Visszaverődés
Az Egyesült Államok katolikusait időnként büntették az egyház és az állam szétválasztásának elvének indokolatlan értelmezése, különösen a katolikus iskolák ügyében. Bárhogy is legyen, az egyház ma boldogan mentes az óriási nyomástól, amelyet Konstantin alatt "létrehozott" egyházmá válása után gyakoroltak. Örülünk, hogy megszabadulunk az olyan dolgoktól, mint például a pápa, amelyben a császár felkéri az egyházi tanácsot, és hogy I. János pápát a császár küldi tárgyalásokra Keleten, vagy a királyok nyomását a pápai választásokon. Az egyház nem lehet próféta, ha valaki zsebében van.