Az Úr megváltoztatása, Szent nap augusztus 6-ig

Az Úr megváltozásának története
Mindhárom szinoptikus evangélium a megváltoztatás történetét meséli (Máté 17: 1-8; Márk 9: 2-9; Lukács 9: 28-36). Figyelemre méltó megállapodással mindhárom helyszín röviddel Péter vallásának vallása után állítja, hogy Jézus a Messiás, és Jézus szenvedélyének és halálának első jóslata. Péter lelkesedése sátorok vagy kabinok felállításához a helyszínen azt sugallja, hogy ez a kabinok hete hosszú zsidó ünnepén esett ősszel.

A Szentírások tudósai szerint a szövegek egyetértése ellenére nehéz visszaállítani a tanítványok tapasztalatait, mivel az evangéliumok nagymértékben támaszkodnak az Ószövetség leírásaira a Sínai-félsziget Istennel való találkozásáról és az Emberi Fiú prófétai látomásairól. Nyilvánvaló, hogy Péter, James és John elég erőteljesen megpillantotta Jézus isteniségét, hogy szívükben félelmet keltsenek. Egy ilyen tapasztalat meghiúsítja a leírást, ezért ismerős vallási nyelvet használták le. És minden bizonnyal Jézus figyelmeztette őket, hogy dicsőségét és szenvedését elválaszthatatlanul össze kell kapcsolni - ezt a témát János hangsúlyozza az egész evangéliumában.

A hagyomány a Tabor hegyet nevezi a kinyilatkoztatás helyének. Augusztus 6-án szentelték egy templomot, amelyet először a XNUMX. században állítottak fel. A keleti egyházban attól az időtől kb. A megváltoztatás tiszteletére szolgáló ünnepet ünnepelték. A nyugati megfigyelés bizonyos helyeken a nyolcadik század körül kezdődött.

22 július 1456-én a keresztesek legyőzték a belgrádi törököket. A győzelemről szóló hírek augusztus 6-án érkeztek Rómába, és III. Callixtus pápa beillesztette az ünnepet a következő év római naptárába.

Visszaverődés
Az egyik átváltozásról szóló beszámolót évente olvassák el a nagyböjt második vasárnapján, kijelentve Krisztus isteniségét a választottak és a megkeresztelkedők számára. A böjt elsõ vasárnapjának evangéliuma viszont a sivatag kísértésének - Jézus emberiségének megerõsítésének - története. Az Úr két különálló, de elválaszthatatlan természete sok teológiai vitát tárgyalt az egyház történetének korai szakaszában; a hívõk számára továbbra is nehéz megérteni.