Službeni se vatikanski sustav žali na "dominaciju, pokornost" za religiozne žene

Brazilski kardinal João Braz de Aviz, vodeći čovjek Vatikana za posvećeni život, kritizirao je, kako je rekao, stanje "dominacije" koje muškarci često drže nad ženama u Katoličkoj crkvi i naglasio potrebu za dubljom obnovom vjerskog života na svim razinama .

"U mnogim slučajevima odnos između posvećenih muškaraca i žena predstavlja bolesni sustav odnosa podložnosti i dominacije koji oduzima osjećaj slobode i radosti, pogrešno shvaćenu poslušnost", rekao je Braz de Aviz u nedavnom intervjuu.

Braz de Aviz prefekt je vatikanske Kongregacije za institute posvećenog života i društva apostolskog života.

U razgovoru sa SomosCONFER-om, službenom publikacijom Konferencije španjolskih vjerskih zajednica, krovne organizacije za vjerske zajednice u Španjolskoj, Braz de Aviz napomenuo je da su u nekim zajednicama vlasti "previše centralizirane", preferirajući odnose s pravnim ili fiskalnim subjektima i koji mali "sposoban za strpljiv i s ljubavlju stav dijaloga i povjerenja. "

Međutim, to nije jedino pitanje kojim se Braz de Aviz bavio u svojim razmišljanjima, koja su bila dio šireg pregleda religioznog života u svjetlu napora pape Franje da obnovi strukture usmjerene manje na slijeđenje zastarjelih modela, a više na 'evangelizaciju.

Brojni skandali unutar vjerskih zajednica i laičkih pokreta, nedostatak poziva za svećeništvo i vjerski život, veća sekularizacija i veći pritisak na zlostavljanje i iskorištavanje posvećenih žena, sve je to doprinijelo unutarnjoj krizi u životu koju su mnogi tek počeli shvaćati s.

U brojnim zemljama Europe, Oceanije i Amerike nedostaje zvanja za posvećeni život koji je "puno ostario i boli ga nedostatak ustrajnosti", rekao je Braz de Aviz.

„Oni koji odlaze toliko su česti da je Francis o ovom fenomenu govorio kao o„ krvarenju “. To vrijedi i za muški i za ženski kontemplativni život ", potvrdio je primijetivši da su brojni instituti" postali mali ili nestaju ".

U svjetlu toga, Braz de Aviz je potvrdio da je promjena dobi, koju papa Franjo često naziva "dobom promjene", dovela do "nove osjetljivosti na povratak nasljedovanju Krista, na iskren bratski život u zajednici, reforma sustava, prevladavanje zlouporabe ovlasti i transparentnost posjedovanja, korištenja i upravljanja imovinom ".

Međutim, "stari i slabi evanđeoski modeli i dalje se opiru nužnoj promjeni" da svjedoče Krista u kontekstu suvremenog svijeta, rekao je.

U svjetlu brojnih skandala koji su izbili posljednjih godina koji su uključivali svećenike, biskupe i utemeljitelje posvećenih zajednica i laičkih pokreta, "mnogi muškarci i žene posvećeni u ovom trenutku povijesti pokušavaju preciznije identificirati srž utemeljiteljeve karizma ", rekao je Braz de Aviz.

Dio ovog procesa, rekao je, znači identificiranje kulturnih i vjerskih tradicija "drugih vremena" i dopuštanje da se "vodi mudrost Crkve i njezinog trenutnog Učiteljstva".

Da bi to učinili, rekao je, potrebno je da posvećene osobe imaju "hrabrosti", ili onoga što papa Franjo naziva parrhesia ili odvažnost, da se "identificiraju s putovanjem cijele Crkve".

Braz de Aviz također se osvrnuo na osjećaj "iscrpljenosti" koji posebno doživljavaju mnoge redovničke sestre, a koji je bio predmet članka u srpnju u mjesečnom izdanju žena vatikanskih novina Donna, Chiesa, World.

U članku koji naglašava stres, pa čak i traumu s kojom se redovničke sestre često suočavaju, sestra Maryanne Lounghry, psihologinja i članica komisije za osobnu njegu koju su nedavno osnovale Međunarodna unija generalnih nadređenih i Unija generalnih nadređenih, koja zastupa žene i muškarce religiozni, cilj komisije je "izgraditi otporne zajednice" i srušiti barijere u razgovoru o "tabu" temama poput zlouporabe moći i seksualnog zlostavljanja.

Jedna od stvari koje je Lounghry rekao da komisija radi je pisanje "kodeksa ponašanja", tako da posvećene osobe razumiju svoja prava, ograničenja, obveze i budu spremnije za zadatke koje preuzimaju.

Govoreći posebno o redovničkim sestrama, koje se često iskorištavaju i zatvaraju u uvjetima koji odražavaju nešto slično kućanskom ropstvu bez odmora i neplaćanja, Lounghry je rekao: „Od vitalne je važnosti da sestra zna što može tražiti, a što ne. biti zatraženo. ona ".

"Svatko", rekao je, "mora imati kodeks ponašanja, pismo o dogovoru s biskupom ili pastorom", jer jasan sporazum dovodi do veće stabilnosti.

"Siguran posao za godinu dana daje mi mir i spokoj, kao i saznanje da me ne mogu poslati na drugi kraj svijeta ni u kojem trenutku niti kad mogu otići na godišnji odmor", rekao je, dodajući: „Međutim, ako ne znam granice svoje predanosti, ne mogu obuzdati stres. Ako ne kontrolirate svoj život, ne možete planirati, podriva mentalno zdravlje. "

Lounghry je predložio stvaranje standarda, kao što su plaća, fiksni godišnji odmor svake godine, pristojni životni uvjeti, pristup Internetu i razlika u godinama svakih nekoliko godina.

"Uvijek moram pregovarati, osjećajući se nečuveno, teško je", rekao je. "Jasnim pravilima sprječavaju zlostavljanje, a vi imate jasne načine za rješavanje problema" kada se dogodi.

Također je naglasio potrebu za jasnim standardnim pravilima unutar samostana ili samostana o pitanjima poput putovanja ili studija, kako bi se izbjegla pojava favoriziranja.

Sve će to, rekao je Lounghry, pomoći u stvaranju okruženja s povjerenjem koje će sestrama koje su zlostavljane omogućiti da se lakše jave.

„Teško je reći kada je sestra seksualno zlostavljana; to je svakodnevna stvarnost, ali o tome ne razgovaramo iz srama ", rekla je, ustrajavajući na tome da" sestra treba biti sigurna da će joj džemat moći pomoći da održi svoju otpornost, s razumijevanjem i dijeljenjem ".

U zasebnom članku koje je napisala sestra Bernadette Reis, koja radi u Vatikanskom tiskovnom uredu, istaknuto je da je pad broja žena koji ulaze u posvećeni život u posljednje vrijeme također posljedica promjene društvenih čimbenika koji su posvećeni život nekada činili privlačnijim, a danas su zastario.

Djevojke više ne moraju slati u samostane kako bi se školovale, a mlade žene više ne ovise o vjerskom životu kako bi im nudile studije i profesionalne mogućnosti.

U svom intervjuu Braz de Aviz izjavio je da se u kontekstu suvremenog svijeta "praksa mnogih ponašanja mora promijeniti" kako bi se uspostavilo "dinamično" vrijeme formiranja za one koji se bave posvećenim životom.

Također je inzistirao da je formacija stalan proces, navodeći da su praznine u početnoj ili trajnoj formaciji "omogućile razvoj osobnih stavova koji se malo poistovjećuju s posvećenim životom u zajednici, tako da su odnosi kontaminirani i stvaraju usamljenost i tugu".

"U mnogim je zajednicama malo razvijen svijest da je drugi Isusova prisutnost i da, u odnosu s njim voljenim u drugoj, možemo jamčiti njegovu stalnu prisutnost u zajednici", rekao je.

Jedna od prvih stvari za koje je Braz de Aviz rekao da ih mora ponovno predložiti u procesu formacije je "kako slijediti Isusa", a zatim kako formirati utemeljitelje i utemeljitelje.

"Umjesto da prenosi već izrađene modele, Franjo nas tjera na stvaranje vitalnih procesa obilježenih Evanđeljem koji će nam pomoći da uđemo u dubinu karizme dane svakom od njih", rekao je, naglašavajući da je papa Franjo također često isticao da su sva zvanja pozvan na "evanđeoski radikalizam".

„U Evanđelju je ova radikalnost zajednička svim zvanjima“, rekao je Braz de Aviz, dodajući da „ne postoje učenici iz„ prve klase “i drugi iz„ druge klase “. Evanđeoski put je isti za sve “.

Međutim, posvećeni muškarci i žene imaju specifičnu zadaću živjeti "životnim stilom koji predviđa vrijednosti Kraljevstva Božjega: čednost, siromaštvo i poslušnost u Kristovu načinu života".

To, rekao je, znači da smo "pozvani na veću vjernost i s cijelom Crkvom ući u reformu života koju je predložio i provodio papa Franjo".