ભગવાનનું રૂપાંતર, Augustગસ્ટના દિવસે સંત

ભગવાનની રૂપાંતરની વાર્તા
ત્રણેય સિનોપ્ટીક ગોસ્પેલ્સ રૂપાંતરની વાર્તા કહે છે (મેથ્યુ 17: 1-8; માર્ક 9: 2-9; લુક 9: 28-36). નોંધપાત્ર કરાર સાથે, પીટર દ્વારા વિશ્વાસની કબૂલાત પછી તરત જ આ ત્રણેય ઘટના મૂકે છે કે ઈસુ જ મસીહા છે અને ઈસુની તેની ઉત્કટ અને મૃત્યુની પ્રથમ આગાહી છે. સાઇટ પર ટેન્ટ અથવા કેબીન ઉભા કરવા માટે પીટરનો ઉત્સાહ સૂચવે છે કે તે પાનખરમાં કેબિનની સપ્તાહ-લાંબા યહૂદી રજા દરમિયાન બન્યું હતું.

ધર્મગ્રંથોના વિદ્વાનોના જણાવ્યા મુજબ, ગ્રંથોના કરાર હોવા છતાં, શિષ્યોના અનુભવનું પુનર્ગઠન કરવું મુશ્કેલ છે, કારણ કે ગોસ્પેલ્સ ભગવાન સાથે સિનાઇ એન્કાઉન્ટરના ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના વર્ણનો અને માણસના પુત્રના ભવિષ્યવાણીક દ્રષ્ટિકોણો પર ભારે દોરે છે. નિશ્ચિતરૂપે પીટર, જેમ્સ અને જ્હોન તેમના હૃદયમાં ડર લાવવા માટે એટલા મજબૂત ઈસુની દૈવીતાની ઝલક બતાવ્યાં હતાં. આવા અનુભવ વર્ણનને અવગણે છે, તેથી તે વર્ણવવા માટે તેઓ પરિચિત ધાર્મિક ભાષાનો ઉપયોગ કરતા હતા. અને ચોક્કસપણે ઈસુએ તેમને ચેતવણી આપી હતી કે તેમનો મહિમા અને દુ sufferingખ અનિશ્ચિત રીતે જોડાયેલ હોવું જોઈએ, જેનો વિષય જ્હોનએ તેની સુવાર્તા દરમ્યાન પ્રકાશિત કર્યો છે.

પરંપરા માઉન્ટ ટાબરને સાક્ષાત્કારના સ્થળ તરીકે નામ આપે છે. 6 મી સદીમાં ત્યાં પહેલીવાર એક ચર્ચ eભો કરાયો હતો જે XNUMX ઓગસ્ટના રોજ સમર્પિત હતો. તે સમયથી પૂર્વીય ચર્ચમાં રૂપાંતરના સન્માનની ઉજવણીની ઉજવણી કરવામાં આવી. આઠમી સદીની આસપાસ કેટલાક સ્થળોએ પશ્ચિમી પાલનની શરૂઆત થઈ.

જુલાઈ 22, 1456 ના રોજ, ક્રુસેડરોએ બેલગ્રેડમાં ટર્ક્સને હરાવી. Ofગસ્ટના રોજ વિજયના સમાચાર રોમમાં પહોંચ્યા અને પછીના વર્ષે પોપ કopeલિક્સ્ટસ ત્રીજાએ રોમન ક calendarલેન્ડરમાં તહેવાર દાખલ કર્યો.

પ્રતિબિંબ
એક રૂપાંતર ખાતામાંથી એક વાર્ષિક ધોરણે લેન્ટના બીજા રવિવારે વાંચવામાં આવે છે, જે ચૂંટાયેલા અને બાપ્તિસ્મા પામેલા માટે ખ્રિસ્તના દેવત્વની ઘોષણા કરે છે. બીજી બાજુ લેન્ટના પ્રથમ રવિવારની સુવાર્તા એ રણમાં લાલચની વાર્તા છે - ઈસુની માનવતાની પુષ્ટિ. પ્રભુના બે અલગ પરંતુ અવિભાજ્ય સ્વભાવ ચર્ચના ઇતિહાસમાં ખૂબ જ ધર્મશાસ્ત્રીય ચર્ચાના વિષય હતા; માને સમજવું મુશ્કેલ રહે છે.